兰亭集序说课稿

兰亭集序说课稿【导读】这篇文档“兰亭集序说课稿”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理，希望这篇范文对您有所帮助，喜欢就下载吧！兰亭集序说课稿【第一篇】教学目的一、指导学生深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。二、指导学生体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。三、指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。教学设想一、安排两课时。二、在教学过程中，应重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。三、结合课后练习（一）的回答，达到教学目的（一）、（二），应是本文教学的重点和难点。四、利用预习效果教学，避免逐字、逐句、逐段平均主义的讲解，重点突出一些疑难字、词、句，主要采用课堂讨论的方式，教师适当点拨。五、介绍阅读课外文学作品《腾王阁序》，比较两文内容和写法上的异同，培养阅读兴趣，提高阅读水平。第一课时一、导入新课简介作家作品，引导学生参看书下注释（1），教师可补充以下内容：王羲之，有书圣之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，()好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。序是一种文体，写在著作或诗文前的说明性文字。古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一个作序，《兰亭集序》即是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。二、朗读1.教师范读。要求学生注意听清文章语气、节奏和读音。出示小黑板，指一名学生读准下列生字：癸（guǐ）丑修楔（xì）流觞（shāng）游目骋（chěng）怀趣（qū）舍万殊齐彭殇（shāng）2.学生齐读。要求读准字音，在预习初读的基础上，加深对课文的印象。3.默读全文。要求学生参阅注释，理解文章大意，提出预习时不能解决的字词句，教师答疑或学生讨论。应特别强调理解俯仰一词在文中的意义，一死生为虚诞，齐彭殇为妄作的句子含义。三、整体感知作品，理清文章思路讨论：全文有三段，每一段的内容要点是什么？（分别用六个字来概括。）学生发言后，明确本文层次，板书：（一）记叙兰亭盛况；（二）抒发人生感慨；（三）交代作序目的。四、讨论第一段内容完成课后练习（一）中的（1），教学的同时要求学生试背诵。提问：本段共有六句话，作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的？指名学生依次朗读每一句的内容，然后概括出每句话的内容要点。板书明确：（一）记叙兰亭盛会：（1）时间：永和……癸丑……暮春……地点：……兰亭……目的：修禊事也（2）人物：群贤……少长……（3）环境：此地有……，又有……，（4）活动：引以为流觞曲水……（5）天气：……天朗气清，惠风和畅（6）感受：……信可乐也。讲析过程中，给定短暂时间强化记忆，然后指名学生根据板书内容提示，试背诵。讨论：这段文字在写法上有什么特点？学生发言后，明确：写景抒情，叙议结合。如叙说此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐其次。下面紧接着引申而论虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情;下面也同样是叙议结合：是日也，天朗气清，惠风和畅。由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。讨论：这段话语言有什么特点？教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。五、布置作业1.背诵第一段；2.预习思考：作者是如何围绕乐忧生死等人生重大问题展开议论的？抒发了作者怎样的情怀？兰亭集序说课稿【第二篇】一，说教材1，教材分析这篇是必修课本的最后一个问题探讨专题中的第2篇课文，这一专题有两个功能：一是对前面20个人文话题的自然升华，由对人与自我，人与自然，人与社会等若干具体问题的思考，生发为对人之所以为人，人生存的意义和价值等终极问题的追问;二是这些文本本身对学生语文核心能力的提升具有引领功能，对学生语文素养的提高具有丰富的课程价值。第一板块的两篇课文都是具有深刻的人文内涵，富有哲理思辩的。《兰亭集序》作为1篇书序，由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到作者的生死观，虽然有人生无常，死生亦大矣的感慨，但一反魏晋时期流行的消极虚妄的人生态度，暗含把握当下人生，不宜空谈玄理的真实乐观的态度。我想教学时应从文本出发，牢牢抓住的核心观点，注意在疏通文意的基础上，把蕴含的思想内涵挖掘出来，使文中包含的人生境界深深感染学生。引导学生深刻领悟作品展现的诗意的人生境界，让学生体会中国古代士大夫的山水审美情怀和他们精神超越的优美姿态。所以，根据该课的特点和学生的实际情况，我制订了如下教学目标：2，教学目标知识目标：了解序文的写作特点，掌握一定的文言知识。能力目标：1。理清课文内容层次2。理解作者的生死观。情感目标：正确认识作者对人生悲欢无常，终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。3，教学重点，难点重点：了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。难点：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。二，说教法对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词，虚词，句式，情感，理趣等等，都可以讲出很多东西来。但这种做法不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种舍本逐末的尴尬。于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为文言文五步诵读法：一读读准字音，二读读懂句意，三读读出情感，四读品味评价，五读回味理解。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的，但结合该课的教学目标，教材特点和学生的实际情况我准备用两课时，采用诵读法，点拨法和讨论法进行教学。（为了清楚的体现我的文言五步诵读法，我把两个课时放在一个整体中）1，诵读法。让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。通过诵读，使学生身临历史情境，直入文本深处，切身体验此景此情，与作者进行面对面地沟通与交流，产生心灵之间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本，感悟人生。2，点拨法。所谓点就是点击要害，抓重点;所谓拨就是拨疑难，排障碍。点拨法能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。在学习本文中，我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的理解课文内容。3，讨论法。讨论法是指在教师精心运筹下，以小组或集体的组织形式，围绕某一教学要点或专题，展开议论甚至争辩，从而获得知识，开发智力的一种教学方法。这种教学方法能够在很大程度上能够调动学生参与的积极性，从而活跃学生的思维。课时安排：2课时三，教具准备王羲之生平简况，王羲之兰亭集序书帖影印，兰亭集序录音四，说教学过程（一）导入由古人对生死进行的哲理思考引出王羲之对生死的感悟。（二）作者，作品以及文体简介结合课下注解①了解作者后欣赏插图，再在幻灯上出示王羲之的其他书法作品，让学生直观感受其书法飘若游云，矫如惊龙的特点，同时简介体裁特点，扩充学生的相关知识，完成知识目标中对序文特点的了解。（三）五步诵读1，第一遍诵读：听录音范读，小声跟读，完成以下任务。（1），边听边校正自己的字音，句读错误。（2），勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。（3），给生字词注音。2，第二遍诵读：自由诵读，完成以下任务（1），同学指出文中不解的字，词，句。（2），师生共同解决学生提出的字，词，句问题。（幻灯片展示字词句）3，第三遍诵读：配乐集体朗读（理清思路，整体把握情感）要求从每一段中找出一个字概括作者的心情4，第四遍诵读：学生代表有感情朗读学生代表带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐，痛苦，悲伤的感情。其他同学边听边思考：（1）第一段中，作者的乐因何而生（2）第二段中，作者的痛缘何而来（3）第三段中，作者的悲由何而发5，第五遍诵读：学生再次齐读全文（加深对的理解）（四）讨论学生通过小组合作讨论，重在引导学生积极参与。（1），作者由乐转痛有无道理（2），作者的悲哀之情是否是消极悲观（3）请大家来谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验（五）小结《兰亭集序》历来被誉为书，文兼美的艺术珍品。作者一扫风靡流行的骈偶时尚，以清新自然的散体笔法记述了那次在中国文化史上著名的雅集盛会;并触景生情，临境兴叹;将自己对生命的热爱与眷恋，对人生价值的感悟与自然真谛的追问，坦诚且酣畅地倾诉于人性觉醒的启示录中。一千六百多年后的今天，我们重读这篇佳作，仍然能够真切地感受到这一曲生命之歌的巨大魅力。五，说板书设计板书应简洁美观，概括性强，故将板书设计为：兰亭集序说课稿【第三篇】一、说教材地位。《兰亭集序》王羲之的〈〈兰亭集序〉〉是人教版普通高中课程标准实验教科书必修二第三单元的1篇课文。本单元为古代山水游记类散文。山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘，往往包含抒情或说理的成分，或表达物我两忘的喜忧，或抒发时不我待的忧思，或倾诉怀才不遇的愤懑。阅读这一类的文章，一要欣赏其中描绘的自然风光，二要联系作者身世和时代背景，品味作者抒发的感情和文章寄寓的感情和旨趣。二、说教法和学法反复阅(诵)读体味法。在反复阅(诵)读中体会其中节奏、语气和韵味，养成良好的文言语感。同时培养学生对自然之美的感受能力。关键语句切入解读文本法。文章阅读的最高功夫是把厚书读薄、把长文读短，抓关键语句是达到这一境界的最佳途径。为品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣，着重抓文本中的关键性语句，使学生的思维过程和方法落实，结论有据。三、教学目标理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。四、教学设想《兰亭集序》通过对宴游之乐的渲染、铺垫来引发自己对人生哲理的探索，发表对人生忧乐和生死问题的看法。感情由“乐”到“痛”再到“悲”，线索十分明显。古往今来，不知有多少睿智的先贤对人生的终极意义有过这样或那样的求索，但似乎都没有一个完美的答案。唯一相同的感受就是：人生永远面对变化，永远带着遗憾。这是一个问题，却永远无法解决。王羲之说：“后之视今，犹今之视昔。悲夫!”这是文章中最能打动读者、最能拨动人们心弦的一句话。关键的问题是作者因何而“悲”，如何理解这个“悲”。如果仅仅将这个“悲”理解为悲叹生命无常、人生短暂，那它就与前文的“痛”没有什么区别了;或者即使认识到和前文的“痛”相比，这个“悲”“有所超越”，“不是完全的悲痛而是一定程度的悲壮”，那也是失之肤浅的。鉴于以上思考，我把挖掘“悲”字内涵的做为这届可的中心环节(主要体现在第六步“深深‘悲’叹为哪桩”环节)。五、教学过程：(一)、导入课文。“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考;早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中做出了响亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛;南宋女词人李清照有诗曰：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”生死问题，历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。一代书圣王羲之也为我们留下了他对人生哲理执著探索的踪迹。今天，我们一起来继续学习《兰亭集序》。(二)、自读质疑。提示学生：古人云，读书百遍，其义自见。我们要反复阅读，读准字音,读通句意,读出感情,并争取读出心得。做到每一遍读书都有目的，每一遍读书都有收获。在课前预习的基础上，通过师生互动、生生互动做好正音和词句疏通工作。(三)总体感知：快速浏览全文，试从每段中找出最能体现作者情感变化的字眼。(乐——痛——悲)乐因何而生?痛由何而来?悲缘何而发?(四)、赏析暮春宴游“乐”。人们都说《兰亭集序》是1篇美文。美是需要欣赏的，下面就请同学们找出自己喜欢的句子，并对它们进行赏析。作者因何而乐?良辰美景、赏心乐事。(五)、乐极而“痛”因死生。生活中常有这样一种现象：人快乐到极点时，常常会心情陡转直下，产生“痛(忧)从衷来”的感觉。作者在快乐的宴集上，感情产生了怎样的变化的?由“信可乐”到“岂不痛”。读第二小节，用文中原话回答作者“痛”从何