外国经济思想史课件

普通高等教育“十一五”国家级教材规划•《外国经济思想史》•高等教育出版社2007年吴宇晖、张嘉昕编著绪论•一、经济思想史–1.什么是经济思想史（经济学说史）•经济思想史（经济学说史），是专门研究各个历史时期具有代表性的经济观点、经济思想和经济学说，研究它们的产生和发展及其对后世的影响。–2.经济思想史和经济学说史的区别•经济思想史研究人类各个历史时期形成的经济思想和观点，而不管这些思想和观点是否已形成体系。经济思想史是从古代的希腊谈起的，因为它是已知经济思想的源头。•经济学说史的研究范围仅限于已形成的比较完整的经济理论体系。经济学说史是从近代的资产阶级社会谈起，因为只是从这时起，经济学说才从哲学和神学中分离出来而变成一门独立的学科。•二、经济思想是如何产生和发展的–.关于经济思想是如何产生和发展的，学术界有两种观点：•相对主义。主张用历史、经济、社会、政治的力量解释经济思想的产生、成长。•绝对主义。强调经济理论的发展是经济学专业研究工作自身进展的结果。•正确认识：经济思想的产生和发展是相对主义和绝对主义、是内外因素共同作用的结果。绪论•三、经济思想的范式（经济学范式）–范式：指某一学科内为人们所共同接受、使用并作为交流思想的共同的一套概念体系和分析方法。如：古典经济学范式，对价值的定义和研究同现代经济学范式（尤其是边际学派）关于价值的定义和研究。–经济学中不存在一个“普遍承认的”范式，在经济学领域里更常见的是不同范式之间的斗争、转换。一部经济思想史，就是一部经济思想的范式（经济学范式）不断革命和完善的历史，经济思想的范式的转换（革命），往往导致经济学理论的革命。•四、经济思想带有的价值标准和价值判断–任何科学研究者，无论是自然科学研究者还是社会科学研究者，在其科学研究中都必然带有某种价值标准和价值判断。–科学研究应该坚持的价值标准：“价值中立”–科学研究通常的价值判断：•实证判断：客观事物是什么•价值判断：客观事物应该是什么–经济思想（科学研究）中为什么坚持不了“中立”的价值标准？为什么有不同的价值判断？•1.科学研究往往与研究者的切身利益密切相关•2.不同的研究者世界观、价值观不同•五.经济思想研究的重要方法—阶级分析法–经济思想研究的阶级分析法实际上是指研究经济思想家的观点、理论时，要注意其是代表哪个阶级的利益。–运用阶级分析法要注意两个问题•阶级立场与观点既不是遗传的，也不是固定不变的•真理没有阶级性，只有普遍性。•六、为什么要学习经济思想史–经济是不断发展的，经济思想也是不断发展的，要认识和解决当前的经济问题，必须了解前人的经济思想。（站在前人肩膀上才能看得更远）。–经济思想史表述方法：•陈述•评述七、经济思想史发展历程•1经济学说前史–西欧奴隶制社会的经济思想•古希腊、古罗马的经济思想•早期基督教的经济思想–中世纪（西欧封建社会早期）的经济思想•经院学者们（如：阿奎那、奥姆雷斯）的经济思想•2资本主义形成时期（西欧封建社会末期）的经济学说–重商主义——约翰·黑尔斯、托马斯·孟、孟克列钦、柯尔培尔、官房学者–重农主义——布阿吉尔贝尔、魁奈•3自由资本主义时期的经济学说–古典经济学的先驱——配第、洛克、诺思、休谟等–古典经济学的大师——亚当·斯密、大卫·李嘉图、西斯蒙第–古典经济学的”修补者”——马尔萨斯、萨伊、西尼尔、巴斯夏、凯里（(19世纪上半叶）–古典经济学的“集大成者、终结者”——完善、整合古典经济学的穆勒及其折中主义（中叶）–古典经济学时代的“异端经济学说”之一——社会主义经济学说–古典经济学时代的“异端经济学说”之二——历史学派–古典经济学的革命者——边际效用学派及其“边际革命”(19世纪70年代）–新古典经济学之父——马歇尔及其折中主义性质的剑桥学派（19世纪末20世纪初）•4垄断资本主义时期的经济学说–新古典经济学时代的“异端经济学说”之一——帝国主义理论–新古典经济学时代的“异端经济学说”之二——制度经济学–新古典经济学时代的“异端经济学说”之三——熊彼特及其创新理论–新古典经济学的发展者——庇古、张伯伦、霍特里–古典经济学与新古典经济学的革命者——凯恩斯及其“凯恩斯革命”•八：西方经济思想史源头为何是古希腊、古罗马文明？–西方文明发展史：•人类历史上四大文明古国，其价值体系和成就与西方文明联系微弱•西方文明的初始根基：古希腊、古罗马文明没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学，没有奴隶制，就没有罗马帝国。没有希腊文化和罗马帝国奠定的基础，就没有现代的欧洲。•西欧：第1章西欧奴隶制社会的经济思想•1.1《圣经》的经济思想•1.2古希腊、古罗马的经济思想1.1《圣经》的经济思想•一、基督教.–1.公元一世纪至二世纪出现在罗马的奴隶制社会，是受古罗马压迫、剥削的奴隶和自由贫民的宗教，是“奴隶和解放的农奴，穷人和无权利人，被罗马人征服或被他们驱散的人们的宗教”。–2.以信仰耶和华、耶稣和天国为其核心的一种宗教，自中东地区的亚伯拉罕诸教分支而成，是世界三大宗教之一。《圣经》简介注：–耶稣诞生：即公元元年。耶稣:上帝耶和华之子。–经院哲学：经院哲学是与宗教神学（主要指天主教）相结合的哲学思想，是教会力量占绝对统治地位的欧洲中世纪时期形成、发展的哲学思想流派，由于其主要是天主教教会在经院中训练神职人员所教授的理论，故名“经院哲学”。–中世纪：（约476年－1453年）是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），从西罗马帝国灭亡开始，到东罗马帝国灭亡，民族国家抬头为止。《圣经》（1611年初版扉页）《圣经》现代版公元117年的古罗马帝国疆域图古罗马帝国首都罗马城复原图一、重视农业•《圣经》反映了以农业为根本的思想.–1.格言:“贸易之利虽大,可以失之于俄顷之间,故不应对买田之事有疑惑。”–2.格言:“惟耕田之人所获为多。”•原因–农业在农业社会是生产、生活的基础。二、土地和土地继承权•《圣经》视土地的家庭所有为社会力量与保持社会经济结构稳定的最重要的源泉。–限制产权变动。土地的外姓异化是被禁止的，只有全家同意时，土地才允许出卖。如果土地被迫出卖，血缘最近的亲属有购买的第一选择权。–以血缘关系为基础继承土地。三、安息日、安息年和五十年期约•安息日–安息日是《圣经》中社会立法的基石。–安息年。土地每到七年,须停耕一年,故“第七年为土地安息年”。–五十年期约。土地交易的契约到了五十年，必须归海土地与原主。七个安息年为五十年期约。（7×7）•承认奴隶制–属于家长式奴隶制•要求定期释放犹太奴隶–第七年即安息年为奴隶获得自由之年•注：–1.摩西法:指的是上帝通过摩西向以色列人（原犹太人）颁布的诫命；在基督教中，简称律法。–2.摩西:是《圣经》中所记载的公元前13世纪时犹太人的民族领袖。他在犹太教、基督教、伊斯兰教和巴哈伊信仰等宗教里都被认为是极为重要的先知。四、对奴隶制的态度•商业法规–对贸易人行为准则有详细规定。凡伪衡、重息、滥价、囤积居奇皆为法律所不许。•公平价格–通过法律来保护价格的公允。五、商业法规和公平价格•弱者–指经济上贫弱者•保护措施–债务方面。安息年延期一年偿还债务–借贷方面。金钱借贷不准取利；食品借贷不准多取–农作物收获方面。–工匠保护方面。六、对弱者的保护•强调人类劳动的尊严与价值–辛劳被赋予荣誉，懒散受到谴责。•劳动的特指–《圣经》赞扬的劳动是体力劳动而不是脑力劳动。七、劳动1.2古希腊、古罗马的经济思想•西方人类文明发展史–近现代西方文明的源头是古希腊文明，在古希腊文明之前，西方人类文明史上还有古两河文明（底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原上孕育的古巴比伦文明）和古埃及文明。•古希腊–（公元前800年-公元前146年）指希腊历史上从公元前8世纪的古风时期开始到公元前146年被罗马共和国征服之前的这段时间的希腊文明。它位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。•古罗马–古罗马通常指从公元前9世纪初在意大利半岛（即亚平宁半岛）中部兴起的文明，历罗马王政时代、罗马共和国，到公元1世纪前后扩张成为横跨欧洲、亚洲、非洲称霸地中海的庞大罗马帝国。到395年，罗马帝国分裂为东西两部。西罗马帝国亡于476年。而东罗马帝国（即拜占廷帝国）则在1453年被奥斯曼帝国所灭。1.2古希腊、古罗马的经济思想•古希腊与古罗马时期思想界重要人物–苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、色诺芬、西塞罗、瓦罗、加图。•古希腊人与古罗马人在思想上的特点–古希腊人擅长思考；古罗马人擅长军事与政治•古希腊与古罗马时期的具体经济思想–1.提出了“经济”的概念，明确了经济学的研究对象和方法。–2.维护奴隶制经济–3.重视农业–4.注重劳动分工–5.提出社会分为不同阶层–6.关于共有财产与私有制的争论–7.对商品货币经济有了初步分析1.2古希腊、古罗马的经济思想•亚里士多德比色诺芬前进一步,明确地规定了经济学的研究对象和方法。他认为经济学是研究取得财富的技术或生财之道。色诺芬（Xenophon，前440—前355）是古代希腊哲学家、历史学家。色诺芬在《经济论》中强调,经济(家庭管理)应该成为一门学问,这门学问研究的是：优秀的主人如何管理好自己的财产,使自己的财富不断增加。1.2.1、经济、经济学的对象与方法1.2.2维护奴隶制经济•柏拉图、亚里士多德着重研究奴隶主家庭成员之间的关系,如主奴、父子、夫妻之间的关系,极力证明奴隶主与奴隶之间的关系是自然、合理的,从而论证奴隶制度也是自然、合理的。古罗马的农学家也把奴隶看作是一种工具。马尔库斯·加图（MarcusCato，前234—前149）是古代罗马政治活动家、大奴隶主。他生活在罗马奴隶制兴盛时代，大批战俘和被征服地人民成为奴隶。奴隶主力图巩固和扩大奴隶制经济，榨取更多剩余产品。其《论农业》反映了这种经济要求，它是留存至今的研究罗马奴隶制庄园经济的珍贵史料。1.2.3重视农业•原因–古希腊和古罗马的经济以农业经济为主•总体主张–维护和发展农业•具体观点–色诺芬–柏拉图–加图–瓦罗1.2.4劳动的分工•原因–在古希腊古罗马时期的奴隶社会，社会分工已有一定发展，劳动分工对促进生产发展的作用很大。•总体观点–肯定劳动分工的必要性和作用，但仅从使用价值角度论证，且将其与维护奴隶制社会的阶级结构相联系。•具体观点–1、分工比不分工好–2、阶级分工也是合理的1.2.5柏拉图的理想国•人物简介–柏拉图（Platon，前427—前347）原名Aristocls，是古希腊著名作家、思想家。20岁时入苏格拉底门下，由于一直未能实现自己的政治理想，他于公元前387年在雅典北郊创办“柏拉图学院”，意在培养一批通晓哲学、自然科学又可治国的栋梁，来实现自己的夙愿。其主要著作是《理想国》和《法律篇》。•《理想国》–思想主旨：回答“什么是公正”–社会阶层：三个阶层，奴隶是会说话的工具，不在国家构成的阶层之内。“柏拉图学院”授课图1.2.6柏拉图式的共产主义与亚里士多德为私有财产的辩护•柏拉图反对私有制，希望一个共产社会。与柏拉图不同，亚里斯多德支持私有制。亚里士多德（Aristotle，前384—前322）是古希腊哲学家、思想家。公元前335年返回雅典，创立逍遥学派。他的经济思想主要反映在《政治论》和《伦理学》中。阿拉伯人描绘的《亚里土多德授课图》（公元8～11世纪）↑1.2.7对商品货币经济的初步分析•古希腊哲学家思想特点–由于出身及教育经历所限，主要关注哲学、政治、法律、伦理问题，由于当时经济活动已十分发达，因此，对经济问题也有所涉及，其相应见解自然成为现代经济科学理论出发点。•经济思想特点–分析了商品的某些属性，有了商品两重性的一些思想萌芽。–注意到了市场供求对价格变化的影响。–分析了货币的一些职能。–肯定小商业，反对大商业和高利贷。第2章中世纪封建社会的经济思想•中世纪:一般是指从公元五世纪西罗马帝国崩溃到十五世纪文艺复兴这段历史（广义）。它是人类文明徘徊不前的千年史。不仅经济发展停滞，经济活动倒退到物物交换和自给自足的原始阶段，而且理智堕落到愚昧和无知的深渊