宏观经济摘要

一、经济循环体系和经济学（一）市场体系是人的社会性的集中表现我们已经指出，社会不是别的什么，而是由人们之间一切物质交往，所形成的交换关系，即贸易关系，买卖关系。如果人们不互相交往，就形不成社会，就是孤立的人，或者是原始部落，就没有摆脱自然界。形成社会的关键就在于物质交往，就在于贸易，就在于买卖关系。人的社会性就是人与人之间相互交往的属性，而人与人之间主要的交往就是互相买卖。因此，我们也可以说人的社会属性，就是人与人之间互相买卖的属性。人与人之间需要互相帮助，而人与人之间最基本、最重要的，最长期的互相帮助，就是互相买卖。市场体系集中表现了人与人之间互相买卖的社会属性。到底什么是市场呢？有人说市场就是买卖商品和劳务的场所。这个答案过于肤浅。从本质上看，市场并非是简单的买卖场所，而是全部买者和卖者所进行的交换关系的总和。市场的重要性，不在于场所本身，因为现在有许多无形市场，根本不需要固定的交易场所，靠广告、中间商及其他各种交易形式寻找货源和买主沟通买卖双方，促进成交。市场交换的重要性在于使私人劳动社会化，私人产品社会化，私人消费社会化，私人生产社会化。市场交换使毫不相干的人们一体化，彼此互相帮助，取长补短；使互不相连的地方一体化，彼此互通有无，互相依赖。市场的主体就是于买者和卖者，确切地说，就是企业和家庭，正是因为两者永不休止的买卖行为才创造了市场，所以，在西方经济学的教科书中称买者和卖者为做市商（marketmaker）,也就是说买者和卖者是市场的创造者。进入市场的商人无论他是出售商品和劳务还是采购各种生产要素，他们本身就是市场的制造者，就是市场的一部分，没有他们的购买或销售就没有市场了。可以说买者和卖者和市场是形影不离的，买者卖者到哪里，那里就是市场；什么时候进行买卖，什么时候就把市场创造出来。图生动地说明市场的两个基本单位是家庭和企业，这两个单位在产品市场和要素市场上相互需求，相互买卖，形成社会的主要交换关系。图在生产要素市场上，家庭出卖劳动、土地和资本这三种生产要素，企业则用货币购买这三种生产要素。以货币形式表示的工资、地租和利息分别是劳动，土地和资本的价格。在商品市场上，家庭用企业支付给他们的货币再去购买企业出卖的商品，货币又回到企业的手中。这就是一个社会均衡，企业所生产的东西全部卖出转化为货币，实物财富转化为社会财富，企业实现了自己的利润。家庭指出货币，自己想要买的东西全部买到，家庭的福利得到提高。企业和家庭都皆大欢喜。然后就开始了下一轮的循环，这种循环反复以至无穷，政府家庭企业商品市场场银行要素市场劳动、土地、资本商品存款还款商品货币货币工资、地租、利息贷款劳动、土地、资本工资、地租、利息纳税购买纳税转移支付还款银行还款存款贷款还款而每一次循环都不是简单的重复，而是升到更高一个层次。这个无穷的循环反复社会体系得以运行的关键因素就是货币的永无休止的流通。如果货币币流通这个社会体系就要崩溃。比如说，家庭不把所收入的全部货币不全用来购买企业的出售的商品，把相当一部分货币保留下来，不用于购买，那么，企业就有相等对应的一部分商品卖不出去，不能转化为货币，企业的生产劳动没有转化为社会劳动，企业也就无力购买家庭出卖的生产要素，家庭的自然财富不能转化为社会财富，假体也要陷入失业的困境。图还告诉人们，在社会市场体系中除了家庭和企业这两个基本摊位之外，还有两个调节单位：一个是银行，另一个是政府。如果假体没有把从企业收入的货币全部用来购买企业出售的商品，把一部分收入作为储蓄存到银行，银行就把这些私人储蓄变成社会储蓄贷给企业，转化为投资。企业从银行借来到的货币实质上还是家庭的货币，只不过是通过银行这个金融中介把企业和家庭之间的私人借贷关系转化为企业和银行之间的社会借贷关系。可见，由于银行得出现是家庭和企业之间的均衡变得可以调控了。另一个调节单位政府也可以通过变动税收和指出调控企业和家庭之间的买卖关系，使其不断在增长的状态下实现均衡。图说明市场体系市一个消费和生产互相依赖的社会体系；是一个供给和需求相互依赖的体系；是支出和收入相互依赖的体系；是货币和商品互相转化的体系；是自然财富和社会财富互相转化的体系；是储蓄和投资互相转化的体系。通过这些物与物的关系，一言以蔽之，市场体系就是通过人与人之间买卖的社会体系。市场体系是一精巧无比的体系，通过一系列的买卖行为，发生无意识的协调作用，它也是一具传达信息的机器，把千百万不同的个人的知识和行动汇合在一起。虽然市场体系不具有统一的智力，它却能够解决着超乎想象的牵涉到数以千万计未知数和关系的最复杂的问题。没有什么超人或什么神仙皇帝去设计它，它通过人的买卖活动自然而然地演化出来；人类的利己性和社会性支配买者和卖者永不休止地买卖，市场体系总在变动，在发展，再向前。市场体系经受了不同时代风云变幻的考验，它不专属于资本主义，也不专属于社会主义，它更不专属于其它别什么主义。历史证明它可以永存。（二）管理经济学马克思于1846年12月28日致巴维尔．瓦西里也维奇．安年科夫的信中提出了经济的范畴包括，生产、消费和交换这三个领域。（马克思．马克思恩格斯“资本论”通信集．北京：人民出版社，1976．17）马克思在“资本论”第二卷中指出：“人们把自然经济，货币经济和信用经济作为社会生产的三个具有特征的经济运动形式而互相对立起来。“第一，这三个形式并不代表对等的发展阶段。所谓信用经济本身只是货币经济的一种形式，因为这两个名词都表示生产者自身间的交易职能或交易方式。在发达的资本主义生产中，货币经济只是表现为信用经济的基础。因此，货币经济和信用经济只适应于资本主义生产的不同发展阶段，但绝不是和自然经济对立的两种不同的独立交易形式。第二，“因为人们在货币经济和信用经济这两个范畴上强调的并且作为特征提出的,不是经济,即生产过程本身,而是不同生产当事人或生产者之间同经济相适应的交易方式,所以，在考察第一个范畴时，似乎也应该这样做。因此，似乎应该是交换经济，而不是自然经济。……第三,货币经济是一切商品生产所共有的,产品在各种各样的社会生产机体中表现为商品.这样标志着资本主义生产特征的,似乎只是产品以怎样的规模作为交易品.作为商品来生产,从而,产品本身的形成要素以怎样的规模必须作为交易品.作为商品再进入生产它的经济中去……货币关系，买者和卖者的关系，成了生产本身所固有的关系。但是，这种关系的基础是生产的社会性，不是交易方式的社会性质。”(马克思.资本论.第二卷.北京:人民出版社,2002.133)。交换过程既不是生产过程，也不是消费过程，而是一个在法律规范之下实物所有权的转移过程。交易关系作为买卖关系首先是一种经济关系，但是在买卖过程中，一方不仅要实现自己的意志而且还要满足对方的意志，即每一方只有通过双方共同的一致的意志行为,才能让渡自己的商品占有别人的商品.从这一点来看,我们也可以说,交易关系是一种意志关系。交易双方往往要签订契约,契约是他们的意志在法律形式上的表现。由此,我们还可以说,交易关系是一种法权关系,是一种反映经济关系的意志关系具有契约形式的法权关系。这种法权关系的`基本内容是自由,平等,所有权和自私自利.对于这一点，马克思说的十分清楚和透彻，流通领域或商品交换领域“确实是天赋人权的真正乐园。在那里占统制地位只是自由，平等，所有权和边沁（边沁.杰里末(Bentham.Jeremy1748~1832)英国著名法学理论家,他的学术著作都是从人的本性是自私自利这一点出发来研究问题,所以,边沁这一人名就成了＂自私自利”的别名）。自由！因为商品例如劳动力的买者和卖者，只取决于自己的自由意志。他们作为自由的，在法律上平等的人缔结契约的。契约是他们的意志借以得到共同的法律表现的最后结果。平等！因为他们彼此只是作为商品所有者发生关系的，用等价物交换等价物。所有权！因为他们都只支配自己的东西。边沁！因为双方都只顾自己。使他们连在一起并发生关系的唯一力量，是他们的利己心，是他们的特殊利益，是他们的私人利益。正是因为人人只顾自己，谁也不管别人，所以大家都是在事物的预定的和谐下，或者说，在全能的神的保佑下，完成着互惠互利，共同有益，全体有利的事业。”（马克思.资本论第一卷.北京：人民出版社，2002.199）可见,支配交换领域产生的契约关系,法律关系和意志关系,的观念,思想或意识形态是自由，平等，所有权和自私自利.什么是经济学？当代著名经济学家萨缪尔森给经济学下的定义是：“经济学是研究人和社会如何做出最终选择，来使用或不使用货币的情况下，来使用可以有其他用途的稀缺的生产性资源在现在或将来生产各种商品，并把商品分配给社会的各个成员或集团以供消费之用。它分析改善资源配置形式所需的代价和可能得到的利益”（萨缪尔森.经济学.第十版（中文版）.北京：商务印书馆.1979.5）这又说明马克思关于经济学是谋生术的观点与他的后辈当代主流经济学家的观点也是一致的。著名的古典经济学家亚当斯密给经济学下的定义是：“被看作政治家或立法家的一门科学的政治经济学，提出两个不同的目标：第一，给人民提供充足的收入或生计，或者更确切地说，使人民能给自己提供这样的收入或生计；第二，给国家或社会提供充分的收入，使公务得以进行。总之，其目的在于富国裕民”。（亚当.斯密.国民财富的性质和原因的研究.下卷.北京：商务印书馆.1996.1）可见，马克思关于经济学是谋生术的观点与他的前辈亚当斯密的观点是一致的，是相同的什么是货殖学？马克思在《资本论》第一卷第四章中明确地把经济学和货殖学加以区分。他引用用亚里士多德的话说，经济作为一种谋生术，只限于取得生活所必要的并且对家庭或国家有用的物品。因而数量是有限的。货殖成了赚钱术。对货殖来说，流通是财富的源泉。货似乎是围绕着货币转，因为货币是这种交换的起点和终点。因此，货殖所追求的财富也是无限的。前者的目的是满足优裕生活所必需的这类财产，后者的目的是增加货币。经济学研究的是谋生术，货殖学研究的赚钱术。马克思高于斯密和萨缪尔森等古典和现代经济学家的地方就在他把经济学发展到金融学，并指出金融学的真谛是货殖。只要我们反复读《资本论》，就可以发现马克思货殖学的区别主要在以下几点：1.经济学所研究的是如何改善生活,提高福利的道理，货殖学研究的是如何让货币增殖的道理。马克思说：但在生息资本的形式上资本表现会生出货币的货币。“货币现在“害了相思病”。只要它被贷放出去，或者投到再生产过程中去(这时，它会为自己拥有资本的职能资本家，除提供企业主收入外还提供利息)，那就无论它是睡着，还是醒着，是在家里，还是在旅途中，利息都会日夜长到它身上来”。(马克思．资本论．第三卷．第二十四章资本关系在生息资本形式上的外表化.北京：人民出版社，2002．443)2.经济学认为商品的使用价值在于能满足人们的某种需要，货殖学认为，“货币除了作为货币具有的使用价值以外，又取得了一种追加的使用价值，即作为资本来执行职能的使用价值。在这里，它的使用价值正在于它转化为资本而生产的利润。”(马克思．资本论．第三卷．北京：人民出版社，2002，378)3.经济学人为，资源是有限的，财富是有限的，货殖学认为货币自行增殖是无限的。马克思指出，“作为资本的货币的流通本身就是目的，因为只是在这个不断更新的运动中才有价值的增殖。因此，资本的运动是没有限度的。作为这一运动的有意识的承担者，货币所有者变成了资本家。……他的目的也不是取得一次利润，而只是谋取利润的无休止的运动”。(马克思．资本论．第一卷．第四章货币转化为资本.北京：人民出版社，2002．173-175)4.经济学研究的是货币和商品之间的交换关系，货殖学研究的是货币自己对自己的关系，是本金和利息之间的关系，是单纯的数量关系。数量关系就是一切。二、经济学基础是人性（一）斯密观点但人类几乎随时随地都需要同胞的协助，要想仅仅依赖他人的恩惠，那是一定不行的。他如果能够刺激他们的利已心，使有利于他，并告诉他们，给他做事，是对他们自己有利的,他要达到目的就容易得多了。不论是谁，如果他要与旁人做买卖，他首先就要这样提议。请给我以我所要的东西吧，同时，你也可以