[800字]有关快乐的演讲稿范文【精选8篇】

1/15[800字]有关快乐的演讲稿范文【精选8篇】演讲稿首先必须开头要开门见山，既要一下子抓住听众又要提出你的观点，中间要用各种方法和所准备的材料说明、支持你的论点，感染听众，然后在结尾加强说明论点或得出结论，结束演讲。好的演讲稿对于我们的帮助很大，所以我们要好好写演讲稿下面是网友帮大家分享的“[800字]有关快乐的演讲稿范文【精选8篇】”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。有关快乐的演讲稿800字【第一篇】各位老师，各位同学，大家下午好，今天我演讲的题目是：关爱生命，快乐成长。成长是人一生中必经的道路，可以走向成熟，通向成功;成长是一个五彩斑斓的梦，那么美丽、那么真实;成长像是桌上的各种菜式，甜、酸、苦、辣应有尽有;成长是痛苦中的泪水，也是初尝成功的甜蜜。初中时是在省重点中学度过的，又是在重点班，在骄傲与自信的背后更多的是同学之间激烈的竞争，因为每个人都会有一个梦想，每个孩子都渴望成功。但是有时，竞争是残酷和无奈的。班上曾经有一个乖巧的女孩，刚进班时成绩还不错，可是几次失利后，她似乎忘却了自我，于是她不再努力，而选择2/15了另外一条道路，上网，结交，甚至轻生。终于有一天，班上前排的一个座位永远空了出来，在那一刻起，她便不可能再有机会和我们在一起为曾经的梦想奋斗了。人的一生，是不可能有一帆风顺的旅途的，不经风雨，又怎见彩虹?梦想与现实的差距总是遥远的，没有哪一个人不经过努力就能够成功。珍爱自己的生命吧，因为生命只有一次，因为生命的可贵，因为生命所承载的希望。活着，不仅为自己而活，还为了每一个爱你的人而活。你承载着亲人、朋友和国家的希望，承载着他们的爱。人需要责任，需要对自己负责，更重要的是对你的父母对这个社会负责。我们从呱呱坠地，就不断接受给予，你是否还记得，是谁在风雨之乘的路上撑着雨伞送你上学：你是否还记得，是谁在深夜为你抄好被角;你是否还记得，生日时忙前忙后的父母额上又多了几道皱纹，是谁多年养育了你，是谁给你生命的权力?生命是父母赐予的最高权力，不要让自己到人间白走一遭，请相信自己，一定要珍爱生命。人生是波折的，也许前途茫茫，也许灰心丧气。无论遇到什么困难，都要寻找乐观的方式解决，让自己的每一天都充满阳光，让自己每一天都快乐，你会发现，生命原来如此美丽。年少的我们，执着于信念，奔跑着想去触及那些遥不可及的梦想：等我们长大，却会发现神圣的理想就在眼前，却要以改变自己的代价才能得到。为了它，我们必须学会忍耐寂寞，3/15学会能屈能伸，学会适当地保持沉默，我们必须蜕变成一个社会人。为了父母，为了自己，为了理想和一切有价值的东西，珍爱我们的生命吧，让我们在快乐中长大，在快乐中成熟。各位同学，路在脚下，我们唯一的选择是走下去，一如当初我们从婴孩成长为现在的自己一样。让我们迈出成长的脚步吧!有关快乐的演讲稿800字【第二篇】达摩达拉说：世界只有自由自在欣赏广阔地平线的人，才是快乐无忧的郭小川也说：但愿每次回忆，对生活都不产生负疚------其实两位哲人，都是在向我们召唤：我们需要快乐，快乐属于我们!佛说：一草一天堂，一花一世界。在多姿多彩，充满生灵的世界。快乐不只属于有思想，有智慧的人类。它还属于世界的每一隅，每一旮旯------小溪的快乐，就在于勇往直前，不怕阻拦，引吭高歌流向浩如烟海的汪洋。雄鹰的快乐，就在于展开翼翮，翱翔鸣啭直冲蓝天。荷花的快乐，就在于美丽圣洁，淤泥不染，含苞待放吐絮花蕊快乐不需要装饰，也无须犀钿它只属我们的灵魂!快乐属于舍弃的天堂天地之大，江河之宽世间万物，总有许许多多，让我们如痴如迷，无法割舍------红人明星，又会引起多少“粉丝“追4/15捧与敬畏?旖旎桃园，巍峨高山。又会让多少文人骚客驻足此地?珍贵黄金，神通金钱，又能诱惑多少财迷心窍之人?然而当这些，随着秋风，化成枯枝败叶，颓圮泥墙。又会有多少人，叹息生命短暂，社会黑暗，尘世喧嚣?又会有多少人，把曾经的快乐烙印在心中?“几曾随逝水，岂必委芳尘”人生在世。又何必在乎朝朝暮暮，生生死死，得得失失!我们不妨，学会舍弃。舍弃曾经无法割舍的东西，因为快乐属于舍弃的天堂!快乐属于拥有的圣地阿达尔切夫说：生活如同一根燃烧的火柴，当你四处巡视以确定自己的位置时，它已经燃烧完了。契诃夫也说：人生就好像一张白纸，我们渴望有更多的纸，来让我们打草稿，但是人生只有一张。所以我们不必在自己的人生中，浪费太多的时间------“春种一颗粟，秋收万粒籽”与其把一颗种子，埋没在伤心，忧愁，猖狷，踟蹰的盒子里。我们为何不趁着“春天”给自己种下一颗种子。让它吮吸圣地的乳汁，然后慢慢的生根，发芽，开花，结果最后长成一棵苍天果树或许它的果实很小，很酸，很多疙瘩但是它也是快乐的，因为快乐属于拥有的圣地!你是快乐的么?你会因为舍弃与拥有而快乐么?如果是恭喜你，你很快乐!有关快乐的演讲稿800字【第三篇】什么是快乐?有些人认为快乐就是考试成绩理想时的高兴，有些人认为快乐就是打篮球获胜后的兴奋。而我以为，快乐是5/15取得成功获得胜利这期间的努力过程。越王勾践在败于吴国之后，不惜降低自己的身份来换取吴王夫差的信任，回国后励精图治，卧薪尝胆，经过十九年的努力终于击败了妄自尊大的夫差。也许你会说勾践在击败夫差的时候是最快乐的，但是他的快乐更在于他不断的努力和奋斗。张海迪在被hnk评为“世界五大杰出残疾人”之后，有记者问“现在你是不是觉得最快乐?”她说：“其实我每天都很快乐，我觉得在获得这个荣誉前的过程才是最快乐。”这样的例子不胜枚举，韩信受胯下之辱后坚持不懈努力成功，王之任从小不被厄运所吓倒，在艰苦环境中成长拼搏……他们在过程中坚定了信仰，在磨练中砥砺了意志，在跋涉中完善了德行，在奋斗中升华了人生。如此丰富的过程怎能不收获快乐，收获沉甸甸的幸福呢?!所以快乐并不只是收获果实时的短暂一瞬，而是那一瞬前不断超越自己的毅力、勇气和信心。当你获得成功的时候，往往令你千百次萦回的是那为目标所作的努力。毫无疑问，快乐在过程中。当你将地上的一片纸屑拾起扔进垃圾箱的时候，你是快乐的;当你将一位盲人扶过马路或帮一位找不到妈妈的小朋友找到亲人时，你是快乐的;当你冥思苦想解出一道难题时，你是快乐的;当你以微笑回报生活中的误解时，你亦是快乐的。快乐在助人中，快乐在成长中，快乐在宽容中。6/15时下的我们常常报怨自己如何的不快乐，如何的郁闷，这实在是因为心灵蒙上了尘埃，眼睛避开了晨光，致使我们忽略了脚下的土地和神圣的课堂，看不到光明和希望，远离了快乐和欢畅。迷惘的人啊，该醒醒了。成功固然美好，努力的过程更令人难忘，这快乐的真谛让我们谨记：生命的意义不仅是成功的掌声，更是在努力奋斗的过程中将有限的生命谱写成瑰丽的华章。有关快乐的演讲稿800字【第四篇】今天我演讲的题目为《快乐与至乐》，希望这个话题对大家来说，不会感到太过沉闷。快乐，不论在我们的日常生活中，还是在思想史的思考中，一直都是一个很重要的题目。在西方哲学中，就有一个“快乐主义”的哲学流派。这个哲学流派经过种.种变形，一直到今天都非常有影响。柏拉图、亚里士多德等重要的思想家，无一不对“快乐”进行过广泛而深入的思考。中国也有这样关于“快乐”的类似学说。在近代，大家可能最了解的是伦理学中的功利主义学派，他们把人生的目的定义为追求快乐。这是一个非常普遍的看法。又比如在心理学中，弗洛伊德对人性进行研究，他就把它叫作“快乐原则”。把快乐和人生追求的总目的等同起来，这在哲学史上，叫作“快乐主义”。的确，快乐似乎天然是好事。我们似乎都在追求快乐，但不是把它作为手段而是作为其自身来追求。过节时，我们祝亲友节日快乐，没有祝他不快乐的。我们自己也愿意快乐而不7/15愿沮丧，碰到沮丧的时候，我们希望它赶紧过去，快乐当然也会过去，但我们不会盼它消失。不过，把快乐等同于善好，也有很多困难的地方。我曾经询问过别人《西游记》里谁最快乐?有人回答说是“猪八戒”。感觉他似乎显得要比唐僧、孙悟空快乐。不管猪八戒这个形象是不是最善好的，但的确给人印象深刻。我们这把年纪已经认识了好多人了，都会感觉猪八戒是比较典型的男人的写照：好吃、有点好色、有时也有点小勇敢。有些人可能觉得他的这种性格还挺可爱，但我们很难把他的这种性格和善好看作是一样的。《石头记》里谁最快乐?想来想去，也许是薛蟠。还有在现实生活里，听说雷振富在被抓之前，挺快乐的。反过来，屈原忧国忧民，不怎么快乐。《复活》里的聂赫留道夫，忏悔之前过得挺快活的，后来跟着玛斯洛娃去流放，就不那么快活了，但那时他才成为善好之人。有人嗑药，以此获得快乐，这快乐是好的吗?且不说有人幸灾乐祸，有人，有人虐杀动物甚至虐杀人类并以此为快乐，以此求乐。想到虐杀者和者也能获得的快乐，我们似乎很难再坚持快乐总是善好的。我之所以会翻来覆去地思考这个问题，是因为它形成了挺大的张力。一方面，快乐这个词似乎生来就带着某种正面的意味。比如，你爱谁，你就会希望他快乐。如果你爱你自己，在某种意义上，你也会希望自己快乐，不会愿意自己总保持在痛苦的状态之中;但另一方面，我们又不得不承认有一些不与善好联系起来的快乐。那么到底有没有一种一贯的看法，使得这8/15种看似矛盾的现象不再那么矛盾呢?古希腊时期的“快乐主义者”，比如伊壁鸠鲁，他说的快乐首先不是那个声色犬马、吃喝玩乐的快乐。他说：“我们说快乐是主要的善，并不指肉体享受的快乐，使生活愉快的乃是清醒的静观。”这种哲学主张读书、求知、理智才是真快乐;虽然我很赞同他们，但另外一方面，你也很难否认那些声色犬马不是快乐。我们今天讨论的是何为“快乐”，而不是如何获得快乐。通常在讨论伦理道德时，会有两种谈法。一种谈法就是告诉我们，我们应当怎样做，这种谈法像是老师对小学生的教育。这并不难，困难的是我们后来遇见了不同的思想、观念、想法、习俗，这时候我们会生出这样的问题，为什么我们应当这样快乐?而所谓的哲学讨论，应该是在回答这个“为什么”的问题。仅仅说我们怎样获得快乐是不够的。我们首先想知道为什么我们应当求取这种快乐。我刚才讲到了，功利主义者把人追求快乐看作是人最天然的目标。这个功利主义是与康德的道义论相对而言的。康德讲的是我们应该按照某种道德律令去行动，和追求快乐是没有关系的。当然，功利主义的提倡者边沁、密尔等都会承认，声色犬马之乐能够乐于一时，长久上看来，却并不快乐。我们人类是有远见的动物，并不是禽兽，会考虑到后果的不利，因为一时的快乐，比不上长远的痛苦。计算下来，如果不快乐超过了一时的快乐，还是会决定不要这种快乐。不过，买春的欲望、贪婪的欲望，这不是一个计算的问题，9/15而是一个诱惑有多近的问题。诱惑离我们很远时，的确是可以比较冷静地去计算的，但是如果到了人跟前呢?诱惑逼近了，他会很难抵御。快乐和利益不一样。如果将快乐分为短期和长期来计算，那就像是一种买卖股票的行为了。“快乐”，除了“乐”之外，还有一个“快”字。喝个痛快，快意恩仇，引刀成一快，快哉此风，差不多都是因为快才乐。引刀或可大笑对之，凌迟就怎么都乐不起来。再稍微谈一下功利主义。它虽然主张每一个人都追求一己的，但结论却并不是把每个人的快乐最大化。它的结论是我们要得到最大多数人的最大幸福或快乐。计算人类快乐总量是很困难的，要不要把幸灾乐祸、虐杀得到的快乐也计算在人类的幸福总量之内呢?这些问题是人们在讨论这些学说时都会提到的。我刚提到有些快乐是不好的。所以，有不少思想家从来就不赞成快乐和善好是一回事。我不准备在这里把所有学说都过一遍，只挑两三种说一说。一种是斯多葛主义，该学说高度推崇自制。如果大家读过马可?奥勒留的《沉思录》，就一定会看到这位古罗马皇帝的自制。而自制在日常生活的层面上，和追求快乐是会有冲突的，至少不是一回事。斯多葛哲学家一般会认为人生中重要的就是德性。而快乐和痛苦与有德和无德无关。这个论证很简单，有德者有可能快乐，也有可能痛苦;缺德者有可能快乐，也有可能痛苦。还有一种苦行学派，如犬儒学派就比斯多葛学派多走了一步。10/15他们认为快乐不仅不是人生的目标.而且认为追求快乐就是一种堕落。真正能够使人高尚起来的东西，不是追求快乐。而且正好相反，是要让人过上一种有痛苦的生