传统文化与税务文化1（PPT104页)

中国传统文化与税务文化建设主讲人:韶关学院庄义友中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。加强中华优秀文化传统教育,运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。请判断其中的一条虚假信息个人信息：1、我是一名退休教师，今年64岁了；现在是学校的外聘教授。2、我曾经担任过文学院的院长、中文系党总支书记，还担任过校长办公室主任。3、我曾经是一名军人，有8年的军龄，读大学前是连级干部。4、我是全国优秀教师，没有硕士和博士学位，但却是华南师范大学的硕士研究生导师。教师简介讲座提纲：一、传统文化的主要特征二、传统文化的精神世界三、儒、释、道的人生智慧四、中国与西方的文化差异五、税务文化建设一、传统文化的主要特征（一）认识中国传统文化什么是传统？《辞海》：历史传承下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。什么是文化？“文化”一词，出处来源于中国最古老的一部文化典籍——《易经》，也叫《周易》，原文为“观乎人文，以化成天下”。广义的文化（大文化）指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化（小文化）指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。（一）认识中国传统文化简单地说，文化就是一个群体（国家、族群、民族、企业、团队、组织、集体）内在的思想理念和外在的行为习惯的总和。文化是自然的对立物；人创造了文化，文化又反过来塑造了人；没有与人无关的文化，也没有与文化无关的人——人与文化同在。文化就在每个人的身边。文化使整个社会形成风气，人人要注重个人修为，代代要敬天奉祖先，宣扬仁义，倡导伦理，助人为乐，尊老爱幼，从而使社会保持一种稳定的秩序，人与人之间保持一种和谐融洽的良好关系。中国传统文化是杂交文化中国传统文化不是纯粹的汉文化，它是中华文明演化而汇集成的一种民族文化。传统文化是中华民族几千年文明的结晶，不仅与多民族混血，而且历史上多次与外来文化杂交。中国传统文化的特点：（一）历史悠久，博大精深（二）兼容并蓄，包容融合（三）持中贵和，追求和谐（四）以人为本，道德至上（五）求是务实，注重实用中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”。历史悠久——博大精深——诸子百家——博三教九流——大琴棋书画——精（汉字成为独特艺术）中医武术——深三教：儒教、佛教、道教。九流：指先秦的九个学术流派，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、中九流：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。下九流：师爷、衙役、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。兼容并蓄——韦尔斯：当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中时,中国人的思想却是开放的,兼收并蓄而好探求的。佛教的中国化佛教最早是在西汉未年从印度传来的。“佛教的中国化”,是指印度的佛教传到中国之后,经过发展演变而最终变成了中国的佛教。到了宋朝,出现了儒、释、道三教合流的现象，即“三教合一,多元一体”。南宋孝宗皇帝说：“以佛治心,以道治身,以儒治世”。佛教的中国化,实际上也是佛教的儒学化和世俗化。马克思主义中国化在1938年10月中共六届六中全会上，毛泽东第一次提出了“马克思主义中国化”的历史命题。在民主革命时期，产生了马克思主义中国化的第一大理论成果——毛泽东思想。在改革开放时期，产生了马克思主义中国化的第二大理论成果——中国特色社会主义理论体系。党的十七大和十七届四中全会重新提出了“马克思主义中国化”的任务。持中贵和——张岱年先生认为，中国传统文化中“有一个一以贯之的东西，即中国传统文化比较重视人与自然、人与人之间的和谐与统一”。程思远把中国传统文化重视和谐与统一的特点界定为“中华和合文化”。1、追求人与自然的和谐统一天人合一——人是自然的产物“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错。”（错：规范,成型）——《周易·易传》2、主张人与人之间和睦相处孔子：“礼之用，和为贵”。——《论语·学而》礼的应用，以和谐为贵。孟子：“天时不如地利，地利不如人和。”——《孟子·公孙丑下》在处理人际关系和个人修养上——“中庸之道”。何谓“中庸”？——“不偏之谓中，不易之为庸；中者天下正道，庸者天下之定理。”“中者，不偏不倚无过无不及之名；庸，平常也”。以人为本——管子：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”《管子·霸言》——“霸王的事业之所以有良好的开端,就是遵循了以人民为根本的原则;这个本理顺了,国家才能巩固,这个本搞乱了,国家必然危亡。”求是务实——民以食为天老子：“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。”——人民满足于食物的香甜，服装的美丽，自己居所的安适，民风民俗的快乐。孟子：“黎民不饥不寒，然而不王(wàng)者，未之有也。”——《孟子·梁惠王上》——如果能让老百姓吃饱穿暖，还没有称王的，天下还没有听说过这种可能。中国神话中的实用主义色彩中国神话：古希腊神话：女娲补天天神：宙斯大禹治水太阳神：阿波罗后羿射日智慧女神：雅典娜精卫填海爱神：维纳斯中国传统文化的主要内容：汉语汉字———启智诗词歌赋琴棋书画（六艺）中医武术戏曲杂剧烹饪酒茶舞龙弄玉经典著作（六经、诸子百家）———明理乐活传统文化的文学主题：——替天行道，惩恶扬善，忠孝仁义四大名著：中国人的做人范本《西游记》——勇《三国演义》——谋《红楼梦》——情《水浒传》——义做人其实很简单：四个字——勇、谋、情、义（有勇有谋，有情有义，人活着要有品味！）传统文化经典推荐：1、《易经》；2、《道德经》；3、《诗经》；4、《论语》；5、《大学》；6、《中庸》；7、《孟子》；8、《庄子》；9、《墨子》；10、《史记》11、《孙子兵法》；12、《韩非子》13、《六祖坛经》；14、《资治通鉴》；15、《千字文》16、四大名著二、传统文化里的精神世界中国文化的主料：儒、释、道传统文化的内核是儒家思想，道、佛两教是最重要的丰富和补充。另外，法家、兵家、墨家等也是重要的营养来源。（一）儒家思想的政治总纲三纲领：明明德、亲民、止于至善；八条目：格物、致知；诚意、正心；修身、齐家；治国，平天下。——《大学》核心思想：仁、义一室不扫何以扫天下物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身脩，身脩而後傢齊，傢齊而後國治，國治而後天下平。-----《大学》通过对事物的认识才能获得知识，有知识后意念才能真诚，心思才能端正；才能修身养性，才能管理好家庭，才能治理好国家，最后天下才能太平。（二）道教的主张道教是中国本土宗教，至今已有1800年历史；创始人为东汉末年张道陵；发源地为四川的青城山。最早的道教经典是《太平经》。道教以“道”为最高信仰，认为道是化生宇宙万物的本源。所以，道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。（道教的最高神“三清”：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。核心思想：无为、不争（顺其自然）什么是道？有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（第25章）（二）道教的主张道教主张：致虚极、守静笃；功成身退；无为而治；道法自然；上善若水——思考题“上善若水”是什么意思？老子为什么认为“上善若水”？水有什么特性？“水”的德性上善若水，水善利万物而不争；（道德经八章）天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜；（道德经十八章）兵形象水，兵无常势，水无常形。（孙子兵法、虚实篇）水的五种特性以己之力，推动它物；如遇阻力，更加激发；以至柔，克至刚；洁身及洁人，清浊相容，胸怀宽广；蒸为云、冷化雨、冻成冰、污变浊，不改本性！中国道家的取舍之道道德经三十六章：将欲翕(xī)之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。“将欲翕之，必固张之”，这两句是说，自然界的一切物理现象，都是将要在吸聚、收敛之前，必然先要暂时扩张它。世间事理亦同。凡事尚在筹谋，还未运作之时，谓之“将欲”；事情已经发生，定于已然之时，谓之“必固”。（三）佛教的哲学世界三大宗教之一，2500多年前由古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子乔达摩·悉达多所创，19岁出家，30岁得道。因为他属于释迦族，所以人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。东汉时自西向东传入我国。基本教义：“四谛”、“八正道”主张以清静之心修身，以慈悲之怀处世；平和圆通，参悟人生的真谛；消除心中的贪妄，扬善去恶、普度众生。“四谛”、“八正道”四谛被称为佛教教义的总纲，是释迦牟尼体悟的四条人生真理：（1）苦谛：认为世俗世界本性是苦难。（2）集谛：解释人生充满痛苦的原因。（3）灭谛：指解除痛苦，也就是佛教徒追求的最终归宿。佛教认为最高的理想境界就是涅槃。（4）道谛：指怎样达到超脱“苦”、“集”的修行方法。四谛告诉人们人生的本质是苦，以及苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。八正道：亦称八支正道、八支圣道或八圣道。指达到佛教最高理想境地(涅槃)的八种方法和途径：（1）正见：对佛教教义的正确理解；（2）正思：对佛教教义的正确思考；（3）正语；说话要符合教义，不说一切非佛理之语；（4）正业：从事清静事业，采取正确行动；（5）正命：符合佛教戒律规定的正当生活；（6）正精进：按照佛教教义努力学习和修行；（7）正念：内心铭记四谛等佛教真理；（8）正定：有定力，不受干扰，专心致志修行。四大皆空，因果报应八正道中最根本的一道是正见，即坚定不移地信奉佛教的教义。而其余七道则都是在正见的基础上进行精进不懈的修行。核心思想：四大皆空，因果报应佛教强调：三世因果，六道轮回人有三世——过去世、现在世和未来世佛教认为：过去一生的行为，决定今世一生的状况；今世一生的行为，决定来世一生的状况。六道轮回——即人的生命现象和种类：天道、阿修罗道、人道（善果）畜生道、饿鬼道、地狱道（恶果）正修之道——戒、定、慧去五毒、戒五欲、断六尘：五毒：贪、嗔、痴、慢、疑五欲：财、色、名、食、睡六尘：色、声、香、味、触、法中国文化的特点：三教合一，三世齐修：儒教——积极的入世（努力精进）；道教——淡定的出世（进得来出得去）佛教——离苦的来世（苦尽甘来）儒道佛的“三世”都是为了救世，价值观不同，但目标一致：•儒家以人为本：强调的是人与人之间的关系，人有尊卑、地位之分，但应该都有尊严和廉耻，要有道德和正义感，追求的是人与人的和谐。•道家以天为本：强调的是人与天之间的关系，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人不可强为，追求的是人与自然的和谐。•佛家以心为本：强调的是慈悲，着眼善与恶、因与果之间的关系，只有积德行善的人才能脱离苦海，最终涅槃，追求的是人的肉体与灵魂的和谐。古希腊哲学家亚里士多德在《政治学》中论及幸福人生时指出：不管是人类还是个人，幸福的生活是一种闲暇优良的生活，具体包括三个方面的满足：（1）物质丰富（2）身体健康（3）精神愉悦三者三位一体，缺一不可。你的生活圆满幸福吗？思考：中国传统文化的本质是什么，一百年后的今天有何传承和现实意义？它对税务文化有什么作用和影响？三、儒、释、道的人生智慧启迪智慧，觉悟人生中国传统文化的精髓，可以归纳为三句话：1、知天道：启迪智慧2、致中和：觉悟人生3、躬亲民：幸福生活现象观察观察当今社会，人心不古，人们普遍缺乏公德，拜金主义严重，人心浮躁，急功近利。官员腐败，学者抄袭，企业造假，家庭不睦，小孩任性，等等。改革开放以来，中国人的物质生活确是上去了，而精神支柱却倒下了。何以出现如此现象？一句话，利益高于一切，道德、信仰