报任安书优质教学设计通用4篇

参考资料，少熬夜！报任安书优质教学设计通用4篇【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“报任安书优质教学设计通用4篇”文档资料，供您学习参考，希望此文档对您有所帮助，喜欢就分享给朋友们吧！报任安书【第一篇】太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿为过。仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色：自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒参考资料，少熬夜！孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败彼，彼观其意，且欲得其当而报汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？李陵既生降，隤其家声，而仆又茸之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势可不入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及已至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南乡称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，参考资料，少熬夜！何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百30篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕瑑，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。知识点：一、通假字1、其次关木索、被箠楚受辱（箠，通“棰”，杖）2、其次剔毛发、婴金铁受辱（剔，通“剃”，剃发）3、见狱吏则头枪地（枪，通“抢”，碰撞）4、及以至是（以，通“已”，已经）5、及罪至罔加（罔，通“网”，法网）6、古者富贵而名摩灭，不可胜记（摩，通“磨”，磨灭）7、大底圣贤发愤之所为作也（底，通“抵”，大抵，大都）8、网罗天下放失旧闻（失，通“佚”，散失）9、则仆偿前辱之责（责，通“债”，债务）10、其次诎体受辱（诎，通“屈”，屈身而跪）11、思垂空文以自见（见，通“现”，表现）12、宁得自引深藏于岩穴邪（邪，通“耶”，加强反问语气）13、所谓强颜耳，曷足贵乎（曷，通“何”，什么）二、古今异义参考资料，少熬夜！1、意气勤勤恳恳（古义：（1）情意（2）诚挚，恳切；今译：（1）意志和气概（2）勤劳而踏实）2、所谓强颜耳（古义：厚着脸皮；今译：勉强装出笑容）3、念父母，顾妻子（古义：妻子和儿子；今译：男子的配偶）4、何至自沉溺缧绁之辱哉（古义：落入，埋没；今译：陷入不良的境地，不能自拔）5、恨私心有所不尽（古义：自己的内心；今译：为自己打算的念头）6、唯倜傥非常之人称焉（古义：不一般；今译：程度副词，相当于“很”，“十分”）7、下流多谤议（古义：负罪受辱的处境；今译：a下流b卑鄙龌龊）8、仆以口语遇遭此祸（古义：言论；今译：谈话时使用的语言，与“书面语”相对）三、一词多义穷：特以为智穷罪极（穷尽）日暮穷途（阻塞交通）穷则独善其身（不得志）人穷则反本（处境困难）师：若望仆不相师（师从，遵从）师者，所以传道受业解惑也（老师）或师焉，或否焉（从师学习）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聸（以•••为师）闻：声闻邻国（远播）以勇气闻于诸侯（出名）朝闻道，夕死可矣（听到，懂得）表：而文采不表于后世也（显露）使人先表雍水（设立标记）倾：权倾五伯（超过）对此欲倒东南倾（倒）厥：左丘失明，厥有《国语》（才）禹厥之三仞（挖掘）重：古人所以重施刑于大夫者，殆为此也（看重）重为乡党所笑（深深地）重于泰山（重量大，与轻相对）略：略考其行事（简单）请略陈固陋（大略，大致）恶：夫人情莫不贪生恶死（憎恶）而王弗知恶焉（耻辱，羞耻）表恶其能而不能用也（嫉妒）安：安在其不辱也（怎么）不患贫而患不安（安定，安稳）生于忧患，死于安乐（安适，安逸）参考资料，少熬夜！衣食所安，弗敢专也（奉养）沛公安在（哪里）顾：念父母，顾妻子（顾及，顾虑）拔剑四顾心茫然（视，看）三臣顾于草庐之中（探望，拜访）激昂大义，蹈死不顾（回头看）人之立志，顾不如蜀鄙之僧恶（难道）相：若望仆不相师（指代对方）未得与项羽相见（互相）无物以相之（辅助，帮助）务：推贤进士为务（紧要的事情，职责）内立法度，务耕织（从事）惟陈言之务去（一定，务必）是故知不务多（要求）幸：幸勿为过（希望）今事有急，故幸来告良（幸亏）辱：其次不辱身（使动用法，使•••受辱）曩者辱赐书（谦辞，降低了对方的身份，是对方蒙受了耻辱）忿恚(huì)尉，令辱之（玷辱）四、词类活用1、衣赭衣，关三木（名词用作动词，穿）2、传曰“刑不上大夫（名词用作动词，施加）3、倡优畜之（名词作状语，像倡优一样）4、而世又不与能死节者比（谓动用法，为•••而死）5、太上不辱先（使动用法，使•••受辱）五、特殊句式1、固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也（判断句）2、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（状语后置句）3、安在其不辱也（宾语前置句）4、文王拘而演《周易》（被动句）报任安书教案【第二篇】教学目标和要求1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。2、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。4、掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。教学重点和难点1、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。2、掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言参考资料，少熬夜！文的阅读能力。教学设想：本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。教学时间：三课时教学过程和内容第一课时一、背景介绍指名学生朗读课文前学习提示1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。二、全文把握全文共分6段。第1段，先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。“推贤进士”是任安要求作者“说情”的婉转说法，“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈己志。第2段，主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。可分为二层。第1层，从“仆之先”至“素所自树立使然也”。先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，再说自己假如不选择受腐刑，而是“伏法受诛”，在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示出自己有什么气节。第2层，从“人固有一死”至“殆为此也”。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”承上(死得有没有价值)启下(辱与不辱的区别)。然后列举不辱、受辱的不同等次