马克思主义经典著作选读-第三讲历史唯物主义的创立

第三讲历史唯物主义的创立阅读书目：马克思：《关于费尔巴哈的提纲》马克思、恩格斯：《德意志意识形态》上述两篇著作见《马克思恩格斯选集》第一卷第1—85页）马克思：《〈政治经济学批判〉序言》上述著作见《马克思恩格斯选集》第二卷第81—85页）31.如何理解唯物史观的产生是历史的必然？2.为什么说《关于费尔巴哈的提纲》是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”？3.如何理解“社会生活在本质上是实践的”？4.马克思是如何阐述新实践观的？为什么说实践的观点是《提纲》的中心观点？5.《德意志意识形态》系统阐述的唯物史观的基本原理是什么？6.《〈政治经济学批判〉序言》对唯物史观作了哪些经典表述？4思考题：授课提纲一、唯物史观创立的历史必然性•1、唯物史观创立的社会根源和阶级基础。•2、历史唯物主义创立的过程3、唯物史观的形成和系统阐述二、《关于费尔巴哈的提纲》——包含新世界观天才萌芽的第一个文件三、《德意志意识形态》是唯物史观的系统阐述四、历史唯物主义原理的经典表述——《政治经济学批判序言》•思考讨论几个问题•1、历史观的基本问题是什么？•2、什么是历史唯物主义？•3、马克思主义以前的历史观的根本缺陷•4、历史唯物主义创立的伟大意义是什么？•5、费尔巴哈的唯物主义有哪些局限性？•6、马克思唯物主义与旧唯物主义有哪些区别？何谓历史唯物主义•马克思主义哲学是彻底的、完备的唯物主义，它不仅实现了唯物主义和辩证法的有机结合，而且用唯物辩证的观点和方法考察人类社会及其历史发展，创立了历史唯物主义，即唯物主义历史观，简称为唯物史观。•历史唯物主义作为研究社会发展一般规律的科学，它是马克思主义哲学的重要组成部分，是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。•恩格斯《反杜林论》的序言中指出：•“马克思和我，可以说是把自觉的辩证法从德国唯心主义哲学中拯救出来并用于唯物主义的自然观和历史观的唯一的人。”——（《马克思恩格斯选集》第三卷，第349页）。唯心史观–唯意志论：英雄人物、帝王将相的愿望、意志才能决定历史的发展——主观唯心史观–宿命论：天命、神、上帝、绝对观念等某种神秘的力量决定历史的发展，而少数英雄人物则是这种精神力量的代理人和体现者。——客观唯心史观。马克思主义以前的社会历史理论的两个根本缺陷1.只看到历史活动的思想动机，没有看到思想动机背后的物质原因。2.只看到少数英雄人物的历史作用，没有看到人民群众在历史上的决定作用。总之，他们都认为社会意识决定社会存在。唯物史观在马克思主义哲学中的重要地位马克思：“总的结果”恩格斯：第一个“伟大发现”列宁：“科学思想中的最大成果”马克思主义哲学是全部马克思主义的理论基础马克思主义原著选读萌芽：《关于费尔巴哈的提纲》形成：《德意志意识形态》（当时未发表）正式问世：《共产党宣言》经典概括：《政治经济学批判序言》唯物史观创立过程的代表作一、唯物史观创立的历史必然性1、唯物史观的创立是历史发展的必然结果1212首先，唯物史观创立的社会历史条件•唯物史观是时代的产物，只有在人类社会发展到一定阶段，即资本主义社会化大生产条件下，才能发现和创立历史唯物主义。只有在资本主义社会化大生产的条件下，生产力的迅速发展，社会关系的急剧变化，人们才能清楚的看到，任何社会制度都在变化发展，社会发展的最终原因是生产方式的变革；才能发现社会历史的发展是有规律的进程；才能锻造出资本主义的掘墓人即无产阶级，历史唯物主义正是适应了无产阶级争取解放的斗争需要而产生的。霍尔巴赫爱尔维修拉美特里狄德罗（1）18世纪法国唯物主义14其次，唯物史观创立的理论前提•18世纪法国唯物主义，是机械的、形而上学的唯物主义形态。•自然观和认识论从笛卡尔物理学出发，认为宇宙是一个大机械系统，物质和运动是不可分割的，二者的种种结合产生出万事万物。•无神论思想把唯物主义思想与公开的、战斗的无神论思想结合在一起，是18世纪法国唯物主义的鲜明特征和最高成就。•社会政治法国唯物论者一般都没有明确主张暴力革命，而是寄希望于开明君主制，主张通过订立社会契约建立法律和国家。18世纪法国唯物主义有三个局限性•即机械性、形而上学性和唯心史观。•法国唯物主义者将宇宙看作一部机器，试图用力学规律解释一切自然现象。他们认为事物不发生根本质变，事物的生生不息乃是循环的过程。•这种形而上学思维方式表现在认识论方面：主张环境决定意见,但又宣称意见支配环境。他们蔑视人民群众,认为启蒙只适用于有教养的阶层。18世纪法国唯物主义在实践上促成了1789年的法国资产阶级革命。这场革命的彻底性在一定意义上反映了法国唯物论的革命性和彻底性。•18世纪法国唯物主义对空想社会主义思想产生过直接的、重大的影响，对马克思主义的形成也起过积极作用。狄德罗的哲学思想（1713—1784）◆坚持世界的物质统一性，主张物质与运动不可分。运动形式是多样的，运动是绝对的，静止是相对的，运动具有规律性。批判宗教，坚持无神论，认为宗教产生的根源是无知、恐惧和欺骗。◆认为意识起源于物质，思维是物质世界高度发展的产物。坚持物质第一性、意识第二性，为科学唯物论的产生提供思想条件。但不懂得意识是社会实践的产物。◆坚持唯物主义反映论，物质世界是认识的对象。认识过程就是观察到思考再到实验的循环往复过程。看到感性认识的局限性，认为理性高于感性，但不懂得两者的本质区别。提出实验是真理的标准，但没有提到社会实践的高度。爱尔维修的哲学思想（1715—1771）◆物质是客观存在的，物质与运动不可分。感觉是认识的来源，全部认识活动都归结到感觉的活动，但把认识仅仅归为感觉具有很大的片面性。◆人是环境的产物”，环境主要是指教育和法律政治制度，就是说，教育和社会制度对人具有决定意义，这与人是意识的产物观点相比，有变革意义。◆又认为法律是人制定的，所以“意见支配世界”，陷入“环境决定人，人决定环境的恶性循环之中，是唯心史观。霍尔巴赫的唯物主义（1723—1789）◆物质与运动不可分。运动原因在自身，物质运动有客观规律性，自然界一切都是必然的，否认偶然性的存在。人是自然的产物，肉体和灵魂是统一的。◆认识的对象是外物，认识起源于感觉，不存在天赋观念。思维也是物质的属性，认识过程是从感性到理性，主张真理是观念与事物关系的符合。◆揭露和批判宗教，从根本上否定上帝存在，指出宗教起源于人的无知和恐惧。但不了解宗教产生的真正原因及消灭宗教的正确途径。马克思主义原著选读拉美特里的唯物主义哲学（1709—1751）◆坚持唯物主义一元论，认为物质是唯一实体，具有感觉能力。断言人是机器，思想是人脑的属性和机能。对反对宗教神学、唯心论和二元论具有积极意义，但带有机械性，不懂得意识的社会性。◆认识论上坚持唯物主义观点。认为感觉经验是一切认识的来源，但不了解感性与理性的质的区别和真正联系。◆坚持无神论思想，从理论和道德批判宗教神学，批判上帝存在的目的论证明。（2）19世纪初期批判的空想社会主义•世界主要资本主义国家进入了产业革命时期。资本主义社会基本矛盾及无产阶级和资产阶级对立日益明显。圣西门傅利叶欧文圣西门（1760－1825）思想要点：◆社会发展有规律可循，矛盾斗争推动社会从奴隶制到封建制再到资本主义制，最后还要过渡到社会主义制◆阶级斗争是社会发展的动力◆未来社会主义社会特点是人人必须劳动，没有剥削压迫，国家组织社会生产，各尽所能按劳分配◆实现社会主义应通过资本、知识和有创造性的劳动力三者之间的协作☆“一切人都应当劳动”☆“政治应当成为关于生产的科学”傅立叶（1772－1837）◆他认为，“私人生产的分散性”是万恶之源，它便利了商人的中间剥削；◆改造社会的最好途径就是改造社会生产，把分散的私人生产变成协作化的生产，工农结合，保留私有财产，以合股的方式组成合作社（法郎吉），这样就可以消灭商业剥削，使所有劳动者都得到解放。欧文（1771－1858）他关心工人疾苦，努力改善工人状况◆他认为要真正解放工人，必须彻底破除资本主义生产关系，废除私有制。◆他希望通过启发工厂主的觉悟来达到消灭私有制的目标，为此作过二百次以上的宣传旅行，发表过一千次以上的演说。欧文（1771－1858）续•后来，欧文跑到美国买地三万英亩建立共产主义区“新协和”（左图），三年后破产而归。回英国后领导工运，并继续搞合作社实验，最后又一败涂地，去世时一贫如洗。但仍以自己走在时代前面为荣。欧文一度是英国工人运动的旗帜，宪章运动起来后被淘汰。19世纪初期批判的空想社会主义三个重要特征：集中代表工人利益，不像以往的空想社会主义代表的是城乡平民矛头集中指向资本主义，不像以往泛泛反对一般的剥削压迫、一般的私有制度克服了以往鼓吹平均主义、禁欲主义的倾向，提出组织社会生产是未来社会的主要任务。重大贡献：空想社会主义对资本主义制度进行了深刻的揭露和激烈的批判，主张用新的社会制度代替资本主义。理论上接近历史唯物主义，对马克思深刻认识资本主义社会具有重大的启发意义，他们的理论成就成为马克思唯物史观最直接的理论来源之一。（3）法国复辟时期的历史理论尤其是阶级斗争学说梯叶里基佐27马克思主义原著选读法国资产阶级历史学家奥古斯丹·梯叶里（1795-1856）•圣西门早就讲过“有产者”和“无产者”之间是阶级对立的关系，并以阶级斗争去解释法国革命的进程和结局。他甚至把新的工业制度和旧的封建制度，看作是资产阶级同封建贵族进行斗争的经济基础。•梯叶里（圣西门的义子），作为自觉捍卫资产阶级利益的历史学家，几乎全部继承了圣西门的历史观。•他采用阶级分析方法来研究英国和法国历史，特别是法国革命史和法国第三等级的历史。•梯叶里明确地提出要写除掉贵族和僧侣以外的全体人民的历史。•他把十七世纪英国革命史，直接解释为第三等级反对贵族斗争的历史。法国历史学家基佐七月王朝后期（1840-48）的政府首脑，法国复辟王朝时期著名历史学家之一基佐把社会关系、各阶级间关系看作是政治关系的基础。提出从社会本身去认识和理解政治制度。——《法国史概论》他指出：要了解政治制度，就必须研究这个社会中各阶层及其相互关系，要了解这些不同的社会阶层，就应当理解土地关系的性质。米涅认为，阶级斗争是法国历史政治事变的动力。◆法国复辟时代的资产阶级学者对人类思想理论有重大贡献，他们看到了人民群众的历史作用，重视阶级斗争在社会发展中的作用，并试图探究阶级斗争的经济根源，发现了财产关系是一个国家的政治制度的基础；但他们并未达到唯物史观的水平，只是不自觉地在唯物史观大厦外面徘徊，远未进入这座殿堂。◆他们没有科学地说明阶级产生和发展规律。梯叶里用征服来解释阶级、等级的起源，基佐则借助人性来说明财产关系等等，都暴露出资产阶级阶级斗争学说的局限性，他们的阶级斗争理论归根到底还是唯心的。18世纪法国唯物主义、19世纪空想社会主义和法国复辟时期历史学家的阶级斗争理论、以及黑格尔把历史描写为一个由低级向高级发展过程的辩证法，则是唯物史观创立的理论前提。31马克思主义原著选读2、历史唯物主义创立的过程马克思主编《莱茵报》期间，遇到了莱茵省议会关于林木盗窃法的辩论、摩塞尔地区农民贫困状况等一系列尖锐的现实问题，看到了物质利益和客观的社会关系对国家和法律的支配作用；他从唯心主义转向唯物主义的同时，也开始了从革命民主主义向共产主义的转变。32布鲁诺·鲍威尔发表文章，反对马克思恩格斯在《德法年鉴》上的观点，1844年8月，恩格斯正好在巴黎，于是，两人决定合著还击鲍威尔的著作，并借机清算自己与青年黑格尔派及其伙伴的思想，以便从思想上与他们划清界限。1844年9—11月间，合著了《对批判的批判所做的批判》，对鲍威尔兄弟以绝对精神自居、将自己与广大群众相对立的观点进行了辛辣的讽刺。“神圣家族”本来是意大利著名画家安得列阿·曼泰尼雅所作的一幅画的名称，内容是圣母玛丽娅抱着圣婴耶稣，旁边有圣母玛丽娅的丈夫和其他一些圣徒、天使。马克思恩格斯借用这一名称来比喻鲍威尔兄弟及其伙伴，以此来讽刺鲍威尔一伙人自命不凡地将自己看作是上帝在人间的传道者。33《神圣家族》是马恩合著的第一部著作。22个印张，3—4个月完成，