论语的读书心得3篇

论语的读书心得3篇心得体会往往是自己对一件事、一个人的看法和理解，我们应该从哪些方面来着手写心得体会呢？为您准备的“论语的读书心得3篇”一定能够让您满意，以下是本文提供的资料希望能对您有所帮助！论语的读书心得篇1《论语领导的智慧》读后感《论语》是孔子死后，**们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的点评和志愿者的自我问答，其中保留了孔子生活和思想的重要资料，特别是教育思想和教学活动的重要资料。它是中国非常重要的文化遗产。也可以说是中国历史上最早的教育书籍。即使是现在，他的许多教育理念和处事原则对我们的生活都有着重大的指导意义。而这些，都给我们很多的启示。一、要勤学善悟，学以致用孔子重视学习，强调终身学习。学***要勤奋，其次要有科学的学***。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。要想有长期的知识和能力，就必须认真学习和思考，养成经常思考问题和总结自己的习惯。通过自己的知识储备，形成自己合理的判断。二、爱人犹如爱己，敬人犹如敬己子曰：“**入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”意思是指在家孝敬父母，出门在外，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。也就是说，在家里要孝顺父母，在外面要团结友爱，以德报德，不断鼓励自己，提高道德修养。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。如果你心里没有别人，很难得到别人的尊重。因此，我们应该始终保持一颗真诚的心，真诚地赞美他人，真诚地对待他人，真诚地接受他人的好意，用《论语》的精神来指导我们的行为。三、以正确的心态面对人生每个人的生活中都有遗憾和失望。我们应该正确对待它们。《论语》的精华之一告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难，不要纠缠在其中。第二种态度是承认现实中的不足，通过自己的努力加以弥补。我们在工作中都有自己的立场，做好自己的工作是前提。如果每个人都能做好，那么整个群体就是一个和谐的集体，一个积极的集体。总之，《论语》从多角度反映了孔子的思想特征，通过学***体味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定从容，要做到心灵的勇敢，要让生命提升效率泛出光芒。手捧一颗心来，无愧于人、无愧于岗位，永远保持朝气蓬勃、昂扬向上的精神状态，牢记使命，不负重托，奋力拼搏，演绎精彩。论语的读书心得篇2《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。——于丹两千五百多年前，孔子的教学和生活的每一点都被学生记录下来。这些记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。为什么《论语》会被誉为治国之本，成为世代相传的经典呢？在我看来，正是《论语》的思想精髓——把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，从而让人的力量变得无比强大。时至今日，我们也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，这便是古圣先贤带给我们现代人的启发。那么，《论语》究竟带给了我们什么呢？“我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。”《论语·学而》中说，子贡曾问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富有，但他并不傲慢。这怎么样？孔子说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。高尚的境界是，一个人不仅满足于贫穷和卑微，不仅不讨好别人，而且内心有着明显的快乐。这种欢乐不会被贫穷的生活所剥夺，也不会因为财富而变得奢侈。他内心仍然是一个快乐，富有和有礼貌的绅士。这是多高的骄傲啊！一个人既不能被丰富的生活所迷惑，也要在贫困中保持生命的尊严和内心的幸福。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《论语·卫灵公》又是子贡，问了孔子一个非常大的问题，他说：“有一言而可以终身行之者乎？”您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久收益吗？孔子以商量的口气对他说：“其恕乎！”如果有这么个字，那大概就是“恕”字吧。什么叫“恕”呢？孔子又加了八个字的解释，叫做“己所不欲，勿施于人”。这是你自己不想做的事。不要强迫别人去做。人一辈子做到这一点就够了。什么叫“半部《论语》治天下”？有时候学一两个字就够一辈子了。这才是真正的圣人。他不会让你记住这么多的。有时候一个字就足够记住了。孔子的学生曾子也曾经说过，“夫子之道，忠恕而已矣”。说我老师这一辈子学问的精华，就是“忠恕”这两个字了。简单地说，就是要做好自己，同时要想到别人。拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言下之意，如果你被别人伤害了，你应该尽可能的宽容。但是，真正做到宽容谈何容易。很多时候事情已经过去了，而我们仍在思考，我怎么能原谅这种可恶的事情？然后在不断的自我咀嚼，一次又一次的伤害。佛家有一个有意思的小故事：小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。小和尚震惊了，但他不敢问。这样走了二十里路，我忍不住问老和尚：“啊，我们是和尚。你怎么能带那个女孩过河？老和尚轻描淡写地告诉他，你看我把她放回河对岸放下，背了20里怎么还没放下？这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。然而，《论语·阳货》中宰我与孔子对守丧期长度的一番讨论却引起了我的深思。难道对父母的爱和孝真的要有那么多的礼教“束缚”吗？如果我们平时就孝顺父母，敬爱兄长，在父母面前保持敬爱和悦的容色，有事情，做子女的年轻人效劳，有酒食，让给父母享用，那么一日之期与三年之丧有何异哉？这点，魏晋时期“竹林七贤”之一的阮籍为我们做了一个很好的示范。古人特别强调一个“礼”字，尤其是父母去世时的繁复礼仪，三年服丧、三年素食、三年寡欢，甚至三年守墓。一分真诚扩充成十分伪饰，让活着的和死了的都长久受罪，在最不该虚假的地方大规模地虚假着。正是在这种空气中，阮籍的母亲去世了。那天他正好和别人在下围棋，死讯传来，下棋的对方要求停止，阮籍却铁青着脸不肯歇手，非要决个输赢。下棋后，他想在别人惊恐的眼神里喝两杯酒，然后大声哭了起来。哭的时候，他吐了很多血。几天后母亲下葬，他又吃肉又喝酒，然后才与母亲遗体告别，此时他早已因悲伤过度而急剧消瘦，见了母亲遗体又放声痛哭，**数升，几乎死去。他完全不拘礼法，在母丧之日喝酒吃肉，但他对于母亲死亡的悲痛之深，又有哪个孝子比得上呢？的确，许多反叛者比捍卫者更忠于外部规范背后的核心。阮籍冲破“孝”的礼法来真正行孝，与他的其他作为一样，只想活得真实和自在。《论语》带给我们的，是最简单的真谛，就好像太阳每天从东边升起一样；《论语》带给我们的，是最朴素的哲理，就好像春天要播种，秋天要收获一样；《论语》带给我们的，就是怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。论语的读书心得篇3翻开一部中国经典作品，走进孔子的世界，品尝《论语》的墨香，细细咀嚼“仁”的意思。我忍不住深思熟虑……孔老先生是我甚至我们国家的一位受人尊敬的思想家。孔子一生都尊重“仁”的思想。仁爱是他崇高思想的表现。我记得有一次，颜渊问孔子怎么做才是“仁”。孔子说：“不礼貌，不礼貌，不听，不礼貌，不礼貌，不动。”这句话对我影响很大，也是我们中学生的日常行为准则。那么，我们是怎么做到的呢？“不要看，不要听”，不适合我们身心健康成长的'书籍、图像等，我们坚决结束。但我们的一些学生仍然忍不住读一些闲置的书，我们应该劝阻他们，因为这不仅是浪费时间，而且会极大地干扰学习，削弱学习的热情。“不礼貌，不礼貌”，不要说不礼貌的话，不要模仿不文明的行为，否则不仅会损害我们中学生的形象，还会影响社会文明和氛围的改善。我们的语言是由我们的祖先演变了几千年，所以我们不应该故意玷污它。别忘了汉语是世界上历史最悠久、最美丽的语言。我们应该弘扬中国语言，让世界欣赏中国美和中国美。“不礼不动”，不要动不是自己的东西。偷窃是可耻的，要严惩。我们可以通过自己的劳动获得别人拥有的东西，锻炼自己的能力。为什么不呢？从另一个角度来看，捡金不昧是“非礼勿动”的生动表现。捡金不昧是我们中华民族的美德。作为新一代，我们应该弘扬这一美德，为形成良好的社会氛围做出贡献。（迷你句子网）《论语》是1篇博大精深的言论，里面有很多宝藏等着我们去挖掘。古人说“半论语治天下”，足以展现其博大精深。老师说“半论语修身”，我觉得也是一面镜子，既展现了我们的缺点，又告诉了我们如何不断完善自己。孔子崇尚“仁、义、礼、孝”等。，这是他一生的目标。几千年后的今天，让我们和孔先生携手踏上仁爱的旅程。我们要时刻牢记“仁以为已任，不亦重”的含义！