反对党八股心得体会范文（5篇）

好文供参考!1/33反对党八股心得体会范文（5篇）【引读】这篇优秀的文档“反对党八股心得体会范文（5篇）”由网友上传分享，供您参考学习使用，希望此文对您有所帮助，喜欢的话就分享给下载吧！反对党八股读后感1《反对党八股》读后感《反对党八股》读后感1000字《反对党八股》，源于毛泽东同志1942年在延安干部会上的讲演。主席认为，主观主义和宗派主义往往会拿党八股作为自己的宣传工具。那么党八股是怎样产生的呢？简单说来，是对五四运动积极因素的反动，是形式主义的进一步发展。这种东西有八条罪状，一是空话连篇，言之无物。联系到现在，包括很多期刊上发表的论文，东抄一句，西拼一条，像吃火锅般，把油盐酱醋茶粉面很多东西都放了进去，但最终的结果便只能是杂然无味。当然了，靠空话骗人的伎俩在当前确实十分普遍，养成了很多学生缺乏创造，不敢批判、阿谀奉承的弊病。搞得社会风气浑浑噩噩，没有一丝新鲜的感觉。还有诸多领导的演讲，套话虚话没用的话连篇，说到底也谈不到核心，不能够指出问题，总是描绘蓝图，给人空中乱飘的境况，指标多，承诺多，嗓门大，就是兑现少。好文供参考!2/33第二是装腔作势，借以吓人。还是说教育，因为自己比较熟悉一点。动不动就拿出某某主任、某某书记的话来当靠背，好不要脸，要么啰里啰唆，含糊其辞，要么满目张狂，一语拒绝，仿佛自己很有权势的样子。另外在学术方面，从不论取得了怎样的影响，不论给人民和国家做出的贡献，却往往只是拿论文的数量来吓人，而论文究竟是如何来的，必然绝口不提，因为很假。第三条罪状是无的放矢，不看对象。主席当时所说的无的放矢，是指许多人不按照历史的人民的知识构成和水平，往往乱发演讲，乱贴文章。这跟现在没什么区别，什么要用科学发展观来指导养猪，这等口号皆能归入此类。其实近些年来，我们都能够感受都得到，像诸如余华、路遥这类讲述人性，描述普通人生活的作家已经非常非常少了，相反，刻画虚幻血腥、脱离人民实际生活的东西却多如牛毛，文学谁来拯救？第四条罪状是语言无味，像个瘪三。语言是思想的载体，没有思想的东西自然会令人觉得贫瘠可怜。许多志于文字工作的人，不去接触大众的生活，却又总是幻想着要写出伟大的作品，岂不可笑？还有一些指导大学生学习和规划生涯的书籍，里面的东西貌似是在教人如何登上高位，如何谈对象，如何不挂科，完全抛却了大学精神，作者在那里胡乱说一通，看似天花乱坠，其实害人不浅。第五条罪状是甲乙丙丁，开中药铺。就是一个会必能说上好文供参考!3/33个七到八条，每条又包含四到五个小点，内容不多，形式却够吓人。或者左一个理论，有一个定理，弄得人云里雾里，自己却陶醉欣喜。自己没有态度，尽是搬出些典籍，还常常糊弄大众，挑战人们的智商。但问题在于，现在的很多杂志社，竟奉此类文章为上作，悲哉！第六条罪状是不负责任，到处害人。这跟第七条流毒全党，妨害革命和第八条传播出去，祸国殃民一脉相承，无需多说。最后，作为一个预备党员，我想说：真的假不了，假的真不了，望各位自重。《反对党八股》读后感1000字《反对党八股》一口气看完了毛泽东写的《反对党八股》，觉得他实在是写得好，一语中的，揭露了许多官方文章的本质。而这种官方文章，不仅50年前的中国有，50年后的现在，同样的毛病仍然泛滥。许多官方的文章，呈现的就是党八股格式；许多领导发言，发表的就是党八股式言论。我们的很领导似乎没有学会用群众的语言说话，似乎也没有学会根据事实来发言。形式化、教条式的条条框框仍然充斥在党的各种系统里，情况并没有出现太大的好转。下面请先允许我引用毛主席的党八股八大罪状，对这些毛病进行一个简单的批判吧！先说党八股的第一条罪状：空话连篇，言之无物。再看看许多政府文件、党的刊物，难道不是又长又臭吗？尤其是许多领导的发言，说那么多的客套话，兜了那么大的一个圈，好不容易终于回到会议主题上来了，下好文供参考!4/33面的人真的乐意听吗？这不是浪费别人的时间吗？至于第二条装腔作势，借以吓人。看看我们的许多政府公文，难道不是这样子吗？不把一件事说得清楚，反而像磊转头一样把这件事包装起来，这种官腔实在让民众反感。党八股的第五条罪状甲乙丙丁，开中药铺在现今也是个很普遍的现象。举个例子，上党课的同学写个文章，发表个想法，不时就是套用了固定的格式，也就是所谓的填鸭式文章，写出来的东西自然也就千篇1律，内涵严重缺乏。而第六条不负责任，到处害人就不用我多说了。部分党的、政府的条例、文章没有经过慎密的调查，严谨的论证，说不准引用的数据就不对，更别要求得出的结论符合常理了。而许多这些不负责的条文，被政府拿来当行动指南，,你觉得能做出有效率的事情，达到正确的结果吗？第八条罪状传播出去，祸国殃民，一方面在社会上形成一个很不好的风气，另一方面又会使民众失望，对党的领导丧失信心。而这是很不好的。如何才能停止党八股流毒继续在全社会祸害呢？其实大家都很明白的，就是要实事求是。如果能做到实事求是，就能避免成套的空话，就能抛开无用的装腔作势，点击重点，直击本质问题。如果能做到实事求是，就能本着负责任的态度，脚踏实地地调查研究，不会出现言论的谬误或得出错误的方向。如果能做到实事、求是，就能在需要考虑到群众时充分到考虑群众的需求和利益，就不会发生党和群众间的不理解，就能更好文供参考!5/33有效地解决问题。既然大家都明白应该实事求是，出现类似党八股的错误是不正确的，那为什么还犯呢？我认为是没有一个有效的评判、监督和检查机制。很多情况下，这种评判、监督和检查机制都掌握在那些编撰文章的人的手里了，因而类似党八股盛行仍是家常便饭。比如说吧，即时是撰文激烈批判党八股的毛泽东本人也会犯错误，否则四人帮为什么会盛行呢？文革期间的夸张言论难道毛主席不知情吗？由此可见，个人的判断力是有限的，即使致力于履行实事求是原则的人也会犯错误。更别提一些人本来就作风不正，不负责任，本身就走在实事求是的对立面了。因而要纠正党八股的作风，根本上应该建立一个有效的评判、监督检查的机制，帮助同志们正确改正毛病。毛主席在50年前就做过指示，一定要把党八股和教条主义等类，彻底抛弃。虽然至今仍未成功抛弃党八股之类，但至少他教会我们一个道理：说到容易，做到难。重读毛爷爷的《反对党八股》，或许能让每个党员都更端正态度，反思自己，从思想到行动，从自己到他人。而在党内宣扬实事求是的作风，构建评判和监督的有效机构，软件硬件同时抓，或能让前路不再漫漫，真正实现彻底抛弃党八股的理想。《反对党八股》读后感1000字八股文作为一种文体，已随着科举制度一起消亡了。但其作为对一种死板格式化的文章的代称，却一直保留了下来。好文供参考!6/33毛主席的《反对党八股》，是谈的延安时期冗长无物的文风的问题。时至今日，读这篇文章，却依然感到亲切，真是一大悲哀。当下八股文之流行，不只是政府发言。君不见，报上旧新月异的新闻1篇又1篇，同样的广告用语翻版了一条又一条，电视剧里的格格、太监换了一个又一个：千人一腔，万语一辞，这种垃圾出现时还能给人以新鲜感受，但第二次、第三次第一百次出现时，简直就令人无法忍受了。这种八股文的最大炮制者是传媒，尤其是电视，我选择，我喜欢；我运动，我健康；我这些满是垃圾的广告毁了明星，也毁了一个品牌想一想，假如耐克鞋只会把乔丹请出来，面无表情地说一句：Iloveit，Ichooseit.恐怕一半乔丹迷要吐血。比广告更令人惨不忍睹的是电视剧。一部《还珠格格》已经太长太滥了，现在打开电视机，可好，碰见古装片必称格格，清朝皇室简直堪为人口膨胀的表率厂。而且，不论是康熙、雍正、乾隆、唐太宗、唐玄宗，一律摆出同一副脸孔，说一样的话，做一样的事：微服下乡和谈自由恋爱。这样糟践历史，我们不愧是21世纪新一代。除了这些，流行文化中还有许多许多类型的八股文：空洞无物、大同小异的歌曲(从歌词到曲调)；空洞无物、大同小异的散文、小说(典型的是网络文学)；空洞无物、大同小异的名人传记(所谓殊途同归是也)，等等。这些八股充斥着我们的生好文供参考!7/33活，实在为害不浅。我不妨按毛主席的方瓶一数：第一条罪状：空话连篇，言之无物。第二条罪状：撒娇作痴，借以媚人。第三条罪状：大包大揽，乱抓对象一一心想迎合所有人的趣味，自己就失去了趣味，也降低了别人的趣味。第四条罪状：语言无聊，像个文盲。语言通俗到低级，无一字需要费脑筋。文字本当是精心的创作，但在八股那电，已是同一模式的爆炸了。第五条罪状：乱七八糟，如大杂烩。人物身份、语言都是如此，没有角色定位。第六条罪状：不负责任，到处害人。害的不仅仅是观众，也是群体文化空气，包括历史。但愿我们的孩子们不要以为康乾盛世就是格格加太监。第七条罪状：流毒民族，妨害发展―我主要指文化发展。第八条罪状：传播出去，有辱形象―听说《还珠格格》最近在韩国热播，我听了浑身发抖。以上便是我反对今八股的檄文。：：反对党八股读后感2《反对党八股》读后感1000字好文供参考!8/33篇1：《悲惨世界》读后感1000字在现在的世界里，有多少流浪街头的人，他们无家可归，饥寒交迫，既没有东西吃，又没有温暖；也就是因为这样，让多的人被迫走上盗窃之路。前几天，我在法国著名作家维克多雨果的《悲惨世界》中也看到过这个现象。《悲惨世界》主要写了主人公冉阿让因为不忍心看到自己的弟弟挨饿，就去面包店偷了一块面包，后来被人发现了，被关进了监牢。经受了监狱之苦的冉阿让终于重新获得自由后，才发现自己衣食无着和无家可归，就在这时，受到了米里艾主教的帮助，正想重新融入社会时，因为社会部接受他，而又再一次被关了。在一次做苦役时，冉阿让为了救一位失足掉入海的海员，自己却掉进了海。后来又人看到过他在法国的一次大革命中英勇的背影。看见他在战斗，他在帮助人们在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深好文供参考!9/33深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。当我看完这部名著的时候，我不禁泪流满面，那可真是闻者伤心，听者流泪啊！在里面，我最喜欢的就是芳汀的女儿mdash;mdash;珂赛特。珂赛特是一个苦命的女孩，直到芳汀死的那一天都没有看到过她一眼。为什么？因为此时的她还在被狠心的德纳第夫妇折磨啊！不过，我相信好人终究会有好报。----阅读一想起珂赛特，我就想起了那一位慈祥的老爷爷的背影。那一天，我高高兴兴地骑着自行车去公园，因为我当时心情很好，所以，我越开越快。突然，有一个脏兮兮的小女孩出现在我的眼前，我看到了，马上拉手置，可是来不及了，眼看就要撞上了，该怎么办呢？突然，有一个黑色的身影出现在我们的眼前，我正打算将车头扭歪，让自己摔倒。因为自己受伤好比让一个手无寸铁之力的小女孩受伤啊。可是，当那个黑影准备救下那个小女孩的时候，发现我准备让自己受伤后，马上以迅雷不及掩耳之势将我的自行车扶正。我睁大眼睛，一看，原来是一位年迈的老爷爷，可他高大的身影给人一种很温暖、很安全的感觉。小妹妹，以后骑自行车要小心一点哟，不然又要撞好文供参考!10/33到人了，听到了吗？是的，爷爷，您没事吧！对不起，我以后会小心的，你没有受伤吧？吭吭吭，我没有事儿，倒是你，你吓着了吧！呵呵！好孩子，还好爷爷我学过几年功夫，不然，就接不住你啦！老爷爷微笑着。这时，我觉得，这微笑，是最美的微笑，因为它里面含着一种最真挚的感情mdash;mdash;那就是爱。再见了，孩子。再见了，老爷爷。看着老爷爷的身影，我顿时觉得这个世界是多么好、多么美妙。作者想告诉我们的是：做一个真正的自