考点22 语言运用之语段综合（题组训练）(原卷版)-2023年高考语文二轮复习讲练测（新高考）

考点22语言运用之语段综合原卷版✬题组训练A组一、阅读下面的文字，完成下面小题。保持理想体重最简单的方法就是通过适当的运动和饮食，使能量的消耗和摄入趋于相等，体重趋于稳定，如果需要减肥，就应该“管住嘴，迈开腿”，使能量消耗大于摄入；①，就应该适当多吃高热量的食物，适度运动。我们身边有减肥需求的人士多于有增重需求的人士。减肥切忌不要吃高糖高脂的高热量食物，适当多吃热量低而纤维素丰富的蔬菜和水果。由于主食淀粉是热量的主要来源，需要控制主食的量，但②。此外，对减肥还有两条建议：一是改善饮食习惯。吃饭太快不利于减肥，因为用餐前，人体的血糖浓度比较低，随着食物的消化吸收，血糖浓度逐渐增强。如果吃饭太快，就会在已经摄入足够食物的时候还没有感觉到饱腹，容易摄入过量的食物。二是③。许多人在压力增大时食欲旺盛，喜欢吃甜食和高脂肪食品，这是因为压力增大会使肾上腺释放的皮质醇增多所致，皮质醇有促进食欲的作用。1．文中划波浪线的句子，没有语病的一项是（）A．如果需要减肥，就应该“管住嘴，迈开腿”，使能量消耗大于摄入。B．减肥切忌不要吃高糖高脂的高热量食物，适当多吃热量低而纤维素丰富的蔬菜和水果。C．因为用餐前，人体的血糖浓度比较低，随着食物的消化吸收，血糖浓度逐渐增强。D．这是因为压力增大会使肾上腺释放的皮质醇增多所致，皮质醇有促进食欲的作用。2．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。二、阅读下面的文字，完成下面小题。近日，一批老科学家留下的手稿在互联网上广为传播，其中，有“两弹一星”元勋黄纬禄院士的【甲】《微分方程笔记》，每一个字都工整得有如印刷体；有著名植物分类学家王文采院士的手绘彩色植物图，每一幅图都【乙】跃然纸上，不逊于工笔画作；还有数学家周毓鳞院士的书信，信中对后生晚辈的【丙】垂问具体到“另起一行的数学公式是否该退两格”的问题……这些手稿折射出老一辈科学家严谨的治学态度。实际上，这些手稿的流传，得益于一项抢救历史资料的工作，即“老科学家学术成长资料采集工程”。这项工程由中国科学技术协会联合11个部委启动，着眼于80岁以上、学术经历丰富、功勋卓著的老科学家，力求真实反映自【丁】二十世纪二十年代以来中国科技发展情况，丰富我国的科技史文献。截至统计时间，采集工程已经搜集到600余位科学家的手稿、书信等实物原件7万余件，初频、音频等数字化资料数十万卷。研究这些资料，不仅能了解科学家的学术成长历程，又能厘清中国现代科学发展的脉络，为创新打好进一步的基础。3．对文中画横线处的修改不正确的一项是（）A．【甲】处，将“《微分方程笔记》”的书名号去掉。B．【乙】处，将“跃然纸上”改为“呼之欲出”。C．【丙】处，将“垂问”改为“指导”。D．【丁】处将“二十世纪二十年代”改为“20世纪20年代”。4．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。5．学校将举办老科学家手稿展览活动，请拟写一条宣传标语。要求：包含“手稿”“科学”两个关键词，句式对仗，不超过20字。三、阅读下面的文字，完成下面小题。2022年11月，随着“梦天”实验舱与“天和”核心舱、“问天”实验舱在太空紧紧相拥，中国人在太空拥有自己的家的梦想终于实现。从无到有，从“天宫”到“梦天”，这条圆梦之路，我们走了整整三十年。这条路，几代航天人_____①__。这条路，载人航天工程空间系统总设计师杨宏见证了全程，深有体会。“我们不能永远地跟在别人后面跑，我们必须得___②_______，国外的长期封锁，反而倒逼了我们的自主创新。”1992年，杨宏与载人航天结缘，从“神舟”系列飞船，到空间站搭建，从“天和”到“问天”，再到今天的“梦天”，“三步走”任务，杨宏一个不落，成功地将“地面的家”搬上了太空。尽管困难重重，但航天人__③___！杨宏主导的技术，突破了组合体控制、空间交会对接等关键技术，一次次扫清了关键领域的技术阻碍；在他的技术方案的加持下超越了国际空间站多国舱段备份为主的运行模式的我国空间站的系统重构能力进入了世界先进行列。曾有航天专家比喻，中国空间站就像一座三室两厅还带储藏间的“豪宅”。但杨宏却最挂念它安全与否。为什么呢？“因为我们是载人航天工程空间系统设计师；因为航天员把生命安全都托付给了我们；因为我们没有理由不做好自己的工作”，杨宏这样回答。6．请在文中横线处填入恰当的成语。7．文中画波浪线的部分是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。8．文中画横线的句子运用了什么修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。四、阅读下面的文字，完成下面小题。①重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦——鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。②在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、上下等抽象的相对地位相提并论？其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。③《礼记·大传》里说：“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生。”“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。④因为在这种社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说他“善推而已矣”。（节选自费孝通《乡土中国》）9．下列对材料中标点符号的分析，不正确的一项是（）A．“在包身工的所有者——带工老板的立场来看，后面两种罚规很不利。”中的破折号与①句中的用法相同。B．“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”中的问号与②句中的用法不同。C．“老人问他大雪天来干啥，他说：‘毛主席叫我来看望您老人家。’”中的冒号与③句中的用法不同。D．“日本旧军人的一个组织也送来了信和礼物，还称我是什么‘活菩萨’。”中的引号与④句中用法相同。10．《乡土中国》中认为的“伦”是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。《红楼梦》中贾宝玉是“伦”的反抗者，是封建伦理的叛逆者。请从《礼记·祭统》里讲到的“十伦”中任选一种贾宝玉突破的“伦”，结合《红楼梦》中的具体情节就此对宝玉的性格做出分析。五、阅读下面的文字，完成下面小题。试问谁不想拥有超强的记忆力呢？特别是考试将近，如果考生只要吃下一块“记忆面包”，便可不费吹灰之力记住难背的课文、难懂的公式、难记的单词，那可真是一大妙事。那么，如何才能拥有记忆力超群的“天才大脑”呢？①，分为感觉记忆、短时记忆和长时记忆。感觉记忆类似于知觉加工，只能保持极短的时间，大部分信息在这一阶段快速“流逝”。少部分信息得到注意而进入短时记忆，可以保持几分钟，并且指导大脑决策。随后其中一些重要的短时记忆被进一步加工，转化为长时记忆，可保持几天甚至几十年。掌握最佳记忆时间在一定程度上可以提高记忆的效率，人在一天和一生中都存在最佳记忆阶段。记忆的最佳年龄是青少年时期，此时的记忆速度最快；②，记忆速度虽有所下降，提取信息的能力却更强，也会转变为另一个优势。而一天中的最佳记忆时间却因人而异：有的人习惯于规律作息，记忆效率在上午八九点钟最高；有的人习惯于挑灯夜战，到了夜间思维才活跃兴奋。“一日之计在于晨”不见得人人适用，若是你能找到自己的最佳记忆时间，就能事半功倍。11．下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（）A．我不知道你当时是不是察觉，一个孩子站在那里，对你是多么的依恋！B．水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常。“怎么了，你？”C．郭沫若先生的剧本里婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人！”D．请你自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。12．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。六、阅读下面的文字，完成下面小题。宝玉所居名曰“①”，他平生有个“爱红的毛病”，而雪芹撰写此书，所居之处也名为“悼红轩”。“红”是七彩之首，代表着美丽、欢乐、喜庆。过年了，千门万户贴上春联，那是一片红。结婚了，庆寿了，衣饰陈设，一片红。只要有吉祥喜庆之事，必然以红为主色。“红”还代表鲜花，花有各种颜色，古诗中有“②”。而人之中，“红”就属于女性了，“红妆”“红袖”“红裙”“红颜”“红粉”……都是对女性的代词与赞词。雪芹在开卷不久即大书：“此书大旨谈情。”石头投胎，有一批“情鬼”下凡历劫，它才被“夹带”在内，一同落入红尘。《红楼梦曲》引子劈头一句就是“开辟鸿蒙，谁为情种？”须知，那情痴情种，不是别个，正指宝玉和雪芹。儒教不敢多谈情，把人的真情装镶在伦常、社会的人际关系的“服饰”箱框里，③，他赋予情更自由的空间，以及更新、更高、更大的精神文化涵义和容量。雪芹写书绝不会是单为了一男一女之间的“爱情”的“小悲剧”，他是为“普天下女子”痛哭。这是人类所具有的最高级的博大崇伟的深情。13．请在文中横线处补写恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。14．下列选项中，加点的词语和文中“落红”所用修辞手法相同的一项是（）A．空里流霜．．不觉飞，汀上白沙看不见。B．鸿雁长飞光不度，鱼龙．．潜跃水成文。C．钟鼓．．馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。D．高堂明镜悲白发，朝如青丝．．暮成雪。七、阅读下面的文字，完成下面小题。在中华文化中，人是宇宙万物的中心，是衡量万物价值的尺度，人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性。人的智慧也并非来自神的启示，而是源于人的内心。这种思维定式为中华文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神。且以春秋战国时代最重要的两位思想家孔子、庄子为例。孔子为了实现其政治理想，①。在政治活动失败后，又以韦编三绝的精神从事学术与教育，真正做到了“发愤忘食，乐而忘忧”，正是积极有为的这种人生态度使他对生命感到充实、自信，从而对真与善的追求中实现了审美的愉悦感，并升华进入诗的境界，这就是被后儒所叹慕不已的“孔颜乐处”。孔子如此，庄子又何尝不然？庄子以浪漫的态度对待人生，他希冀着超越现实环境的绝对自由，但在追求人生的精神境界而鄙薄物质享受这一点上则与儒家②。正是在这种潇洒、浪漫的人生态度的基础上，庄子才能在自由的精神世界中展翅翱翔。儒、道两家③，构成了中华民族的基本人生思想，（），我觉得不如称之为诗意的人生观更为确切。15．请在文中横线处填入恰当的成语。16．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。17．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．学者把他们的人生态度，称之为审美的人生观B．他们对人生的态度，被学者称之为审美的人生观C．学者称他们的人生态度为审美的人生观D．他们对人生的态度，学者称之为审美的人生观八、阅读下面的文字，完成下面小题。平生我最喜欢游山逛水，这几年因为疫情，改了不少闲情逸致，只在这山水上头，却还①。山水，去上一次两次，可能不会了解它的性情。我曾四次去到西子湖畔，风景大抵不错。奇怪得很，这次却有着②的印象。几天中我领略了一个字——“绿”，只凭这一点，已使我③，浑然忘了回家了。雨中去访灵隐，一下车，只觉得绿意扑眼而来。道旁古木参天，苍翠欲滴，似乎飘着的雨丝儿也都是绿的，飞来峰上层层叠叠的树木，有的绿得发黑，深极了，浓极了；有的绿得发蓝，浅极了，亮极了。峰下蜿蜒的小径，布满青苔，直绿到了石头缝里。在冷泉亭上小坐，直觉得遍体生凉，心旷神怡。亭旁溪水琮净，说是溪水，其实表达不出那奔流的气势，平稳处也是碧澄澄的，流得急了，水花飞溅，如飞珠滚玉一般，在这一片绿色的影中显得分外好看。即便一个绿色，也各有不同。漫步苏堤，走着