2023届高考语文文言文阅读突破练习-小说类（含答案）

叶生蒲松龄淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时；而所如不偶，困于名场。会关东丁乘鹤，来令是邑。见其文，奇之。召与语，大悦。值科试，公游扬于．学使，遂领冠军。公期望綦切。闱后，索文读之，击节称叹。不意时数限人，文章憎命，榜既放，依然铩羽。生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。公怜之，相期考满入都，携与俱北。生甚感佩，辞而．归，杜门不出。无何．．，寝疾。公遗问不绝；而服药百裹，殊罔所效。公适以忤上官免，将解任去。函致生，其略云：“仆东归有日；所以迟迟者，待足下耳。足下朝至，则仆夕发矣。”生持书啜泣，寄语来使：“疾革难遽瘥．，请先发。”公不忍去，徐待之。逾数日，门者忽通叶生至。公喜，逆．而问之。生曰：“以．犬马病，劳夫子久待，万虑不宁。今幸可从杖履。”公乃束装戒旦。抵里，命子师事生，夙夜与俱。公子名再昌，时年十六，尚不能文。然绝慧，居之期岁，便能落笔成文。益之公力，遂入邑庠，旋中亚魁。公以其久客，恐误岁试，劝令归省。惨然不乐。公不忍强，嘱公子至都为之纳粟。公子又捷南宫，授部中主政。携生赴监，与共晨夕。逾岁，生入北闱，竟领乡荐。会公子差南河典务，因谓生曰：“此去离贵乡不远。先生奋迹云霄，锦还为快。”生亦喜。归见门户萧条，意甚悲恻。逡巡至庭中，妻携簸具以出，见生，掷具骇走。妻遥谓曰：“君死已久，何复言贵？所以淹．君柩者，以家贫子幼耳。今阿大亦已成立，勿作怪异吓生人。”生闻之，怃然惆怅。逡巡入室，见灵柩俨然，扑地而灭。妻惊视之，大恸，抱衣悲哭。公子闻之，涕堕垂膺。即命驾哭诸其室出橐营丧葬以孝廉礼又厚遗其子为延师教读言于学使逾年游泮。异史氏曰：“魂从知己，竟忘死耶？闻者疑之，余深信焉．。嗟乎！遇合难期，遭逢不偶。古今痛哭之人，卞和惟尔；颠倒逸群之物，伯乐伊谁？天下之昂藏①沦落如叶生其人者，亦复不少，顾安得令威②复来，而生死从之也哉？噫！”（节选自《聊斋志异·叶生》，有改动）【注释】①昂藏：仪表堂堂，气度不凡。②令威：借指淮阳县令丁乘鹤。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．无何．．，寝疾无何：没办法B．疾革难遽瘥．瘥：病愈C．公喜，逆．而问之逆：迎接D．所以淹．君柩者淹：长久停留2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．公游扬于．学使此非孟德之困于．周郎者乎B．辞而．归，杜门不出则知明而．行无过矣C．以．犬马病忽魂悸以．魄动D．余深信焉．则耻师焉．3．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（）A．叶生终其一生于科考，甚至死后也没有断绝；他知恩图报，因感念丁公的知遇之恩，不离不弃，死后化作灵魂去报恩，亲自让丁公实现科考梦想。B．作者并非仅仅叙述了一个凄恻动人的故事，比照叶生，结合作者自己科考的辛酸往事，不难得出这样一个结论：作者是借科考之事，抒孤愤之情。C．本文文笔简练，描写细腻，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，力避平铺直叙、平淡无奇，做到了奇幻多姿，浪漫主义手法高超。D．通过“异史氏曰”，卒章显志，既高度概括了故事情节，又谈了自己的看法，更抒发了对科考取士以及难得如丁公那样的知己的感慨。4．给文中画波浪线的部分断句正确的一项是（）A．即命驾哭诸其室/出橐营丧葬/以孝廉礼/又厚遗其子/为延师/教读言于学/使逾年游泮。B．即命驾哭诸其室/出橐营丧/葬以孝廉礼/又厚遗其子/为延师教读/言于学使/逾年游泮。C．即命驾哭诸其室/出橐营/丧葬以孝廉/礼又厚/遗其子/为延师教读/言于学使/逾年游泮。D．即命驾哭诸其室/出橐营丧葬以孝廉礼/又厚遗其子/为延师教读/言于学使/逾年游泮。5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①不意时数限人，文章憎命，榜既放，依然铩羽。②天下之昂藏，沦落如叶生其人者，亦复不少，顾安得令威复来，而生死从之也哉？阅读下面的文言文，完成下列小题。画皮太原王生，遇一女郎，乃二八姝丽，心相．爱乐。生导之与同归书斋。女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘密，勿泄。”过数日生微．告妻。妻陈氏，疑为大家媵妾，劝遣之，生不听。偶适．市，遇一道士，顾生而愕，曰：“君身邪气萦绕，何所遇？”生力白。道士乃去，曰：“惑哉！世固有死将临而不悟者！”生以其言异，颇疑女。至斋门门内杜不得入乃踰垝垣蹑迹而窗窥之见一狞鬼面翠色齿巉巉如锯。铺人皮于榻上，执采笔而绘之；已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。大惧，兽伏而出。急追道士，长跪乞救。道士乃以蝇拂授生，令挂寝门。夜半但见女子来，望拂子不敢进，立而切齿，良久乃去。少时，复来，骂曰：“道士吓我。宁入口而吐之耶！”取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。婢入烛之，生已死，腔血狼藉。明日，使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔！”即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍．也。”道士曰：“现在君所。”二郎愕然。道士问曰：“曾否有不识者来？”答曰：“晨间一妪来，欲佣为仆家操作。”道士曰：“即是物矣。”遂与俱往。仗木剑，立庭心，呼曰：“孽魅！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色出门欲遁。道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱；化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以．木剑枭其首，身变浓烟，道士出一葫芦置烟中，飗飗然如口吸气，瞬息烟尽。共视人皮，眉目手足，无不备具。道士囊之，乃别欲去。陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。陈益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我术浅，诚不能起死。我指一人，或能之。市上有疯者，时卧粪土中，试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎与之俱往，见乞人之颠歌道上者，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而．前，陈告之故。乃曰：“异哉！人死而乞活于我，我阎摩耶？”怒以杖击陈，陈忍痛受之。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻．曰：“食之！”陈既思道士之嘱，遂强啖焉，觉入喉中，硬如团絮，停结胸间。乞人大笑起行曰：“佳人爱我！”遂起行，终不顾。陈惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕，觉鬲中结物，突奔而出，恰落腔中，惊而视之，乃人心也，在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之，急以两手合腔，裂缯帛急束之。天明，竟活。为言：“恍惚若梦，但．觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。(选自《聊斋志异》，有删改）6．对下列句子中的加点词的解释，正确的一项是（）A．偶适．市适：到……去B．过数日生微．告妻微：无，没有C．举向陈吻．曰吻：亲吻D．小生所舍．舍：住的地方7．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（）A．心相．爱乐好自相．扶将B．但．觉腹隐痛耳但．见悲鸟号古木C．道士以．木剑枭其首又申之以．揽茝D．陈膝行而．前剑阁峥嵘而．崔嵬8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确．．的一项是（）A．至斋门/门内杜不得/入/乃踰诡垣/蹑迹而窗/窥之/见一狞鬼/面翠色齿/巉巉如锯B．至斋门/门内杜/不得入/乃踰垝垣蹑迹/而窗窥之/见一狞鬼/面翠色/齿巉巉如锯C．至斋门/门内杜/不得入/乃踰垝垣/蹑迹而窗窥之/见一狞鬼/面翠色/齿巉巉如锯D．至斋门/门内杜不得入/乃踰垝/垣蹑迹/而窗窥之/见一狞鬼/面翠色/齿巉巉如锯9．下列内容中都能暗示王生遇到的并非普通人的一项是（）①遇一女郎，乃二八姝丽②如怜妾而活之，须秘密，勿泄③劝遣之，生不听④君身邪气萦绕⑤门内杜不得入⑥举皮，如振衣状，披于身A．①②③B．①④⑤C．②④⑤D．②③⑥10．下列关于文章内容，分析不正确的一项是（）A．尽管王生嘴上不肯承认道士所说的话，但是还是对自己书斋中所藏的女子起了疑心。B．道士一开始并未打算救王生，所以只将一把蝇拂挂在书斋门口，想借此吓唬鬼物。C．鬼可以通过在人皮上画画的方式随意变换自己的模样，然后借机靠近猎物，伺机吃掉他们。D．道士推荐的乞丐的确法术高强，真的救活了王生。11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）道士乃以蝇拂授生，令挂寝门。（2）我固怜之，鬼子乃敢尔！（3）见乞人之颠歌道上者，鼻涕三尺，秽不可近。12．请找出道士所言的“疯者”“狂辱”陈氏的表现，并用自己的话概括。阅读下面的文言文，完成下面小题。伯乐《相马经》有“隆颡蛈日蹄如累麴”之语，其子执《相马经》以求马，出见大蟾蜍，谓．其父曰得．一马略与相同但蹄不如累麴尔！伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御．．也。”——明·杨慎《艺林伐山·卷七》13．对上面文章的断句，正确的一项是（）A．谓其父曰/得一马/略与相同/但蹄不如累麴尔B．谓其父曰/得一马略/与相同/但蹄不如累麴尔C．谓其父曰/得一马/略与相同但/蹄不如累麴尔D．谓其父曰/得一马略/与相同但/蹄不如累麴尔14．对文中加点字的解释，不正确的一项是（）A．谓：告诉；对…说B．得：找到C．御：和皇帝有关的D．堪：能够，可以阅读下面的文言文，完成下面小题。韩道士，居邑中之天齐庙。多幻术，共名之“仙”。先子与最善，每适城，辄造之。一日与先叔赴邑拟访韩适遇诸途韩付钥曰请先往启门坐少旋我即至乃如其言诣庙发扃则韩已坐室中诸如此类。先是，有敝族人嗜博赌，因先子．．亦识韩。值大佛寺来一僧，专事樗蒲①，赌甚豪。族人见而悦之，罄赀往赌，大亏；心益热，典质田产，复往，终夜尽丧。邑邑不得志，便道诣韩，精神惨淡，言语失次。韩问之，具以实告。韩笑云：“常赌无不输之理。倘能戒赌，我为汝覆之。”韩乃以纸书符，授佩衣带间。嘱曰：“但得故物即已，勿得陇复望蜀．．．．．也。”又付千钱，约赢而偿之。族人大喜而往。僧验其赀，易之，不屑与赌。族人强之，请以一掷为期。僧笑而从之。乃以千钱为孤注。僧掷之无所胜负，族人接色，一掷成采；僧复以两千为注，又败；渐增至十余千，明明枭色②，呵之，皆成卢雉③：计前所输，顷刻尽覆。阴念再赢数千亦更佳，乃复博，则色渐劣；心怪之，起视带上，则符已亡矣，大惊而罢。载钱归庙，除偿韩外，追而计之，并末后所失，适符原数也。已乃愧谢失符之罪。韩笑曰：“已在此矣。固嘱勿贪，而君不听，故取之。”异史氏．．．曰：“天下之倾家者，莫速于博；天下之败德者，亦莫甚于博。入其中者，如沉迷海，将不知所底矣。夫商农之人，具有本业；诗书之士，尤惜分阴。负耒横经．．．．，固成家之正路；清谈薄饮，犹寄兴之生涯。试问赌中谁最善?群指无袴之公。甚而枵腹④难堪，遂栖身于暴客；搔头莫度，至仰给于香奁。呜呼!败德丧行，倾产亡身，孰非博之一途致之哉!”（选自蒲松龄《聊斋志异·卷三·赌符》，有删改）【注】①樗蒲（chūpú）：古代一种博戏，后世亦以指赌博。②袅色（xiāosè）：指旧时博戏的胜彩名。③卢雉（lúzhì）；古代樗蒲戏中两种贵采之名。④枵腹（xiāofù）：空腹，指饥饿的人。15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．一日/与先叔赴邑/拟访韩/适遇诸途/韩付钥曰请/先往启门坐少旋/我即至/乃如其言诣庙/发扃则韩已坐室中/诸如此类B．一日/与先叔赴邑/拟访韩/适遇诸途/韩付钥曰/请先往启门坐少旋/我即至乃如其言/诣庙发扃/则韩已坐室中/诸如此类C．一日/与先叔赴邑/拟访韩/适遇诸途/韩付钥曰/请先往启门坐/少旋我即至/乃如其言/诣庙发扃/则韩已坐室中/诸如此类D．一日/与先叔赴邑/拟访韩/适遇诸途/韩付钥曰请/先往启门坐/少旋我即至/乃如其言诣庙/发扃则韩已坐室中/诸如此类16．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．先子，又称先公、亡父，多用于称呼自己的过世的父亲。称谓前面加“先”，表示已过世，用于敬称地位高或年长的逝者。B．得陇复望蜀，出自《后汉书·岑彭传》，东汉光武帝刘秀下命令给岑彭，叫他平定陇右以后领兵南下，攻取西蜀。后来用“得陇望蜀”比喻贪得无厌。C．负耒横经，是“出而负来，入而横经”的简说，意思是耕种和读书可以兼顾，古人曾有日出扛着农具去耕作，日暮手执经书阅读的行为。D．异史氏，《聊斋志异》里记有许多怪异的事，不同于正史，因此后人称之为异史，著书人蒲松龄自然也被称为异史氏。17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．被人称为“仙”的韩道士懂得不少幻术，这可通过他给作者的族人画了一道纸符并起了一定的作用来判断。B．作者族人中的赌徒具有先见之明，在参赌之前就央求“先父”认识了韩道士，为后来求助做了铺垫。C．作者