第10.1课《劝学》-2022-2023学年高一语文同步课件+教案（统编版必修上册）

《荀子》劝学统编新版高中语文必修上册第六单元知识就是力量。获取知识的唯一途径就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。-------唐颜真卿荀子(约前325—前238),名况,字卿,战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,主张人性本恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。荀子是中国哲学史上最系统地论述人与自然关系的哲学家,被称为中国辩证唯物主义的始祖。著作有《荀子》。作者介绍•写作背景•战国时期,“诸子百家”纷纷著书立说,宣传自己的主张,互相辩争,出现了“百家争鸣”的局面。•荀子继孔子、孟子后提出“礼”“法”,重视社会上人们行为的规范。他主张“性恶论”,认为后天环境可以改变人的恶的本性,所以主张“明礼义以化之”。他强调后天学习的重要性,反对“生而知之”的先验论,认为人的知识、品德不是天赋的,而是后天经过礼义教化、学习实践获得的。《劝学》是《荀子》的第一篇。阐述的就是后天的学习能弥补认识的不足,从而鼓励人们努力学习。劝学学习劝勉作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。劝学荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。朗读全文，并正音中（）輮（）舆（）有（）槁暴（）砺（）参省（）须臾（）跂（）楫（）生（）蛟（）跬（）骐骥（）驽（）锲（）镂（）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcānxǐngyúqìjÍxìngjiāokuǐqíjìnúqièlòuguìshànáo中心论点学不可以已课文串讲①“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以用(它)”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。③已：停止君子①曰：学不可以②已③。归纳第一自然段本段在全文中的地位和作用是什么？明确：①是全文的文眼。②统领全篇，开门见山，引起下文论述。讲读第二自然段劝学译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。青，取之于蓝，而青于蓝；①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深)②之：代词，代指第一个“青”，它③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比”④蓝：一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料⑤而：表转折的连词，但是、可是⑥取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置劝学译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水为之，而寒于水。①为：wéi，动词，形成，凝结②之：代词，代指“冰”，它③而：表转折的连词，但是、可是④于：介词，意为“比”⑤而寒于水：介词结构后置劝学木直中绳，輮以为轮，其曲中规。①中：zhòng，两个均意为符合、适合②绳：木工用来取直的墨线③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲④以为：“以之为”的省略，把…当做⑤其：代词，代前文的“木”，它⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度⑦规：圆规译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。中：（1）瓮中之鳖（2）中峨冠而多髯者为东坡（3）中道而废（4）木直中绳（5）见其发矢十中八九内、里中间、当中半、一半符合、适合命中劝学劝学虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。①虽：表让步连词，即使②有：通“又”③槁：gǎo，枯。④暴：pù，通“曝”，晒⑤槁暴：枯干、晒干⑥挺：直⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因”⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木”⑨然：代词，这样译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。劝学故木受绳则直，金就砺则利，①故：所以②受绳：经墨线量过③则：就④金：指金属制成的刀剑等⑤就：动词，靠近、接近⑥砺：磨刀石⑦利：锋利译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，劝学君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣①博：广泛②而：第一个为表递进连词，意为“并且”；第二个为表并列连词，意为“而且”。③参：cān，动词，检查④省：xǐng，与“参”同义⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”⑥知：zhì，通“智”，智慧⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为⑨过：过失译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。下列对第1、2段内容的理解与分析,不正确的一项是()A.荀子主张“学不可以已”,这个“学”指的就是学习知识。B.第2段论述学习的意义在于提高、改变、完善自己。C.“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程,可以有所发展,有所提高。D.第2段由五个比喻引出结论,人只有经过“博学”“参省”,才能智慧明达而且行为没有过错。【解析】选A。此处的“学习”不仅仅是知识的学习,也包括品德修养的学习。找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义第一段用了什么论证方法?比喻论证第二段用了五个比喻论述学习的意义在于能提高自己、改变自己，这五个比喻在意义上有何内在联系？•第一个比喻“青出于蓝”和第二个比喻“冰寒于水”，是说明事物经过一定的变化，可以提高自己。第三个比喻“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这一基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境界。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。第1、2个比喻24木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。第3个比喻故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。论述学习对人规范。第4、5个比喻学不可以已分论点比喻句学习的意义：提高自己，改变自己，规范自己．青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人变化提高变化不可逆君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。26总结第二段：本段中心是论述学习的重要性。第二段是从哪几个方面来谈学习的意义的？用了什么论证方法学习的意义：提高改变比喻论证讲读第三自然段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。尝：曾经须臾：片刻所学：“所”字结构，学习的……（收获）之：助词，主谓之间，取独博：广博，宽广译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。高：形容词作名词，高处。加：增加彰：明显，显著假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。译文：借助车马的人，没有使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。下列对第3段内容的理解与分析,不正确的一项是()A.此段运用比喻推论,君子的本性和其他人是没什么不同的,之所以成为君子,是因为他们善于学习以弥补自己的不足。B.孔子认为“学而不思则罔”,此处荀子认为“终日而思”不如“须臾之所学”,是否定了思考的作用。C.本段用生活中常见的一些情况组成几组比喻,说明好的效果的取得并非在于人自身固有的条件有什么不同,而是凭借外界条件的帮助才取得的。D.“君子生非异也,善假于物也”点明学习的作用:善于借助外物,弥补不足。【解析】选B。荀子没有否定思考的作用。他反对的是单靠坐在房间里苦思冥想的学习方法。他主张借助外界事物,向实际学习。此处荀子是想证明与其“空想”不如“善假于物”地学习的道理。找出第三段的中心句君子生非异也，善假于物也作者是从哪几个方面说明“善假于物”的？要靠后天学习君子生非异也，善假于物也分论点比喻句学习的作用：弥补不足。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习空想借助外力弥补不足36归纳：从四个方面说明，即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。第四段①兴：起②焉：兼词，意为“于此”译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长劝学积善成德，而神明自得，圣心备焉。善：形容词作名词，善行。而：表顺承,“就”神明：指人的高度智慧得：获得备：具备译文：积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。•荀子将人分为普通人、“君子”、“圣人”三类，•是学习使：普通人--君子--圣人•人性恶－－积善－－成德――得神明――备圣心劝学故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”②无以：固定句式，没有用来…的（办法）③骐骥：骏马④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。劝学①锲：二个“锲”均意为“雕刻”②而：二个“而”均表假设关系，如果③舍：二个“舍”均为动词，放弃④镂：雕刻译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学①之：定语后置的标志②强：qiáng，强劲的意思③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句④上、下：方位词作状语，向上、向下⑤用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”⑥一：数词作动词，专一的意思。译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劝学①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和③螯：áo，蟹钳。④躁：浮躁，不专心译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。下列对第4段内容的理解与分析,不正确的一项是()A.本段运用了多个比喻论述学习的方法和态度:逐步积累、坚持不懈、专心致志。B.此段先从正面设喻,后从反面设喻,正反对照,说明“积”与“不积”效果完全不同。C.作者注意在排偶中适当加入散句,形成整齐又富有变化的句式,使文气流畅而不呆滞,产生铿锵起伏的变化。D.文中“骐骥”与“驽马”形成对比,“舍”与“不舍”形成对照,说明主观条件是学习的决定因素,坚持不懈是学好的关键。选D。【解析】“说明主观条件是学习的决定因素”理解有误,作者强调的是坚持不懈和不断积累才是成功的重要因素和学好的关键。总结全文本文中心论点是：学不可以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。1.《劝学》围绕中心论点是从哪几个不同角度进行论证的？总结全文①第二段谈到学习的意义。作者用多