上海市行知中学2019-2020学年高一上学期期末语文试题（原卷版）

上海市行知中学2019学年期末考试高一年级语文学科试卷考试时间：150分钟满分：150分一、积累运用（15分）1.按要求填空。（1）吾师道也，___________？（韩愈《师说》）（2）___________________，悠悠我心。（曹操《短歌行》）（3）黄庭坚作诗讲究“点铁成金，夺胎换骨”，比如其《登快阁》一诗中“落木千山天远大”一句就是化用了杜甫《登高》中的名句：_________，_________。（4）苏轼在《亦壁赋）中，用比喻的手法，感叹我们个人在天地间的短暂和个体的渺小的句子是________，________。2.某校举行了一场小型义卖活动，当地报刊记者对此进行了采访，发表了一篇新闻稿。以下标题最恰当．．．的一项是（）。A.《义卖活动如期举行》B.《今天真是因吹斯汀》C.《情满天下爱溢乾坤》D.《赠人玫瑰手有余香》3.按要求选择。（2）小明顺利通过了春考，被自己心仪的大学录取，以下诗句最适合他此时心情的一项是（）A.升平时节逢公道，不觉龙门是险津。B.若教仙桂在平地，更有何人肯苦心。C.万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。D.年年下第东归去，羞见长安旧主人。4.根据《乡土中国》相关内容，判断正误。（1）多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想，这些都是中国基层社会乡土性的表现。（）（2）中国乡土社会没有文字的原因是：文字不是人们生活的必要媒介，人与人是面对面接触，有语言等传情达意的方式；人的生活是定型的，不需要文字帮助记忆。（）（3）中国乡土社会，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系，每一个人的“圈子”是固定的。（）（4）杜甫自称“京兆杜甫”，史书又说他是襄阳杜氏，说明相较血源而言，籍贯与地缘的关系更加密切。（）二、阅读（65分）（一）阅读下文，完成各题。谈谈中国的传统文化张岱年①中国文化是世界三大文化体系之一，在上古时代是独立发展的，形成人类文化的一个独立典型。直到十五世纪，中国文化始终居于世界文化的前列。中国的“四大发明”传入西方后，促进了西方近代科技的迅速发展，而在中国本土却没有起到变革的作用。十六世纪以后，西方科学技术突飞猛进，至十七世纪中叶起，逐渐形成西方近代文明，中国则落后了。到十九世纪，中国受到资本主义列强的侵略欺凌，中国人民发愤图强，经过一百多年的艰苦奋斗，终于“站起来了”。救亡图存问题的解决，在历史上将会日益显示出非常伟大的意义，从此，中国文化的发展也进入了一个新的时代。②中国在近代的落后，表明近代中国文化存在一些严重缺点：中国没有孕育自己的近代实验科学，又没有产生近代民主制度。五四新文化运动，提出“科学”与“民主”，确实揭示了文化改造的主要任务。尽管中国没有产生自己的实验科学，但是，中国古代的科学知识也还是相当丰富的。③在文化问题上，要避免两种不正确的倾向，即既要反对全盘西化论，也要反对中国文化优越论。早在二三十年代，主张全盘西化的是胡适之先生，主张中华文化优越论的是梁漱溟先生。我提的口号是“文化创造主义”，即“综合创新论”。多年来我一直就是这个观点，中体西用我反对，西体中用我也反对，应当运用唯物辩证法，把中西文化各自的贡献综合起来，创造新的中国文化和世界文化。④作为一个中国人，就是要有民族自尊心、自信心。而培养民族自尊自信，需要了解优秀的民族文化传统。中国优秀的传统文化，现在不是讲得太多，而是还没有被充分地发扬。所谓批判继承，当然是要有所批判，但主要还是要把优秀的传统继承下来，发扬光大。⑤一些人对中国古代文化缺乏了解，光羡慕西方文化。其实，中国古代有许多深刻思想，但是因为中国古书的文字简要，有时就很难理解，不像西方著作长篇大论讲得那么详细。中、西哲人各有短长，中国古代思想家虽论证欠缺，但也直截了当，意蕴丰富，废话不多。⑥中国文化主要还是儒家的。有学者认为中国哲学的核心是道家思想，因为孔子、孟子很少讲本体论，第一个讲本体论的是老子。我认为《易传》还是儒家思想，这是很明显的用老庄思想解《易》是可以的，但用象数、纳甲之类说《易》，那就近于迷信了。我们应抓住中国文化的主流，并弘扬其中优秀的部分。⑦简言之，中国文化有两个基本精神，具有高度的理论价值，一是“以人为本”，是“以和为贵”。⑧“以人为本”还体现了人格价值思想。孔子说“天地之性人为贵”，强调“人”；《礼运》曰“人者，天地之心也”，认为人是天地思维器官，人表现了天地的自我认识；孟子辨析“人之所以异于禽兽者”，强调了“良贵”观念，即人有道德自觉心。有人对此不了解，说中国自古是“他律”，服从于外在的压力、管束，说西方文化是“自律”。事实上孔孟讲的就是人的“自律”。孔子说：“为仁由己，而由人乎哉!”这些观点都强调了人的价值，人在宇宙中的地位，在一定意义上可以说是“以人为本”，与有神论相比，具有较高的理论价值。⑨中国哲学特别重视和谐，强调“以和为贵”。春秋时期的史伯说“和实生物”，“以他平他谓之和”，所谓“和”是创新的源泉，指多样性的统一。孔子说：“君子和而不同。”孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”人和指人与人的团结合作。“和”是人际关系的一个重要准则。人与人之间，国与国之间，人类与自然之间经常相互矛盾斗争，但是，如果只强调斗争，最后将同归于尽。西方也不是不讲“和”，但更强调“争”，把利益和力量之争看得很重要。而现在的世界更需要“和”，而不是“争”，如果再继续相互残杀，那么人类就没希望了。“和”才是持续发展的准则。⑩中国传统文化对现代世界的意义，概括说起来就是能够有助于解决个人与社会，与自然，道德与生命三种关系。⑪作为一个中国人，确实有许多值得骄傲的地方，弘扬我们优良的民族文化传统，创造中国文化的新形态，是我们当代人的庄严任务。5.《易》是五经之一，请写出其他四经《》《》《》《》6.第①段中“站起来了”在文中的意思是_____________________________7.阅读第⑨段，概括“和”的含义：8.从全文看，作者主张对待中国民族传统文化要：9.下面说法符合文意的一项是（）A.中国文化是世界文化体系中最优秀的文化，始终居于世界文化的前列。B.中国文化存在的严重缺点是没有自己的实验科学和自己的民主制度。C.从全文看，文章重点通过中西文化的对比，客观分析各自的优势与缺点，呼吁运用唯物辩证法，把中西文化各自的贡献综合起来，创造新的中国文化和世界文化。D.中国文化内容极其丰富，其中糟粕与精华并存，又有主流支流之别。所谓弘扬中国传统文化主要弘扬的是儒家文化的优秀部分。10.请用简要的文字介绍一种具有代表性的中国传统文化艺术形式，100字左右。（二）阅读下文，完成各题。像月光与玫瑰同时出现宁白①最近读柳鸣九先生的《种自我的园子》，其中有记述朱光潜先生一文，这让我想起我的大学美学老师。②上世纪八十年代初，我考入杭州大学夜大学，学习中文。同学中，大多是在田埂、草原、森林中历经了艰难的回城知青，胸无文墨，心思补学，个个粗粝而饥渴。对我来说，美学是一个全新的领域。五十多岁的老师讲课深入浅出，舒缓简约，每次上课，人都很齐。③那天，老师正讲着朱光潜先生的美的移情理论，循循诱导人的心境和意识在审美中的作用，突然，灯灭了，教室里一片漆黑。同学中出现了惊讶和纷乱，但老师只是短暂地停顿了一下，就还是继续着她的讲解。这时，我看见月光从树叶的缝隙中洒进来，照在靠窗的一排学生身上，黑暗中的教室有了亮光。穿着裙子的老师在课桌间走动，颀长的身影朦胧、飘逸。教室里忽然有了非同寻常的安静，老师所讲的“人的情趣和物的姿态往复回流”这样陌生而新鲜的内容，让我们似乎受了一次洗礼。以至下课前灯亮了，大家仍然没回过神来。④每个同学都记住了这堂课，记住了在黑暗中听讲时自己的心理感受。我还牢牢记住了朱光潜这个名字。⑤不久后的又一堂美学课，老师由她的先生背着进了课堂。我发现，老师的小腿绑着石膏。她微笑着向我们致歉，身靠讲台，依然站着。这堂课讲了美感教育是道德教育的基础，还是朱光潜先生的美学论述。我记住的话是，一个真正有美感修养的人，必定同时也有道德修养。对当时的我来说，这真是一个生疏而富有哲思的话题，又觉得美妙而温馨，似乎在一片荒芜的田野暗处，看到了一盏暖暖的灯。⑥我去买了朱光潜先生的书看，也关注起了朱先生的故事。⑦上了北大经济系的“插友”告诉我，有一次，一位同学在未名湖畔读朱光潜先生的美学译著，朱先生正好路过，告诉她，不必读这类书，没什么新东西，译得也不准确，要读原著。这位同学不认识朱先生，看着这位清癯矮个老头的多嘴，甚为气恼。直至路过的一学生向朱先生问安，才知道遇见的正是自己的偶像，她顿时怔住。待她起立要向朱先生致歉时，先生已踽踽离去。她说，一生的仅见，让她一辈子铭记。⑧很多北大人，都看到过这样一个场景：晚年的朱光潜先生坐在他寓所门前的石头上，身边放着一堆玫瑰花，给路人每人奉送一枝。这时，朱先生的两眼视力已经很差，很难辨认出眼前走过的人是谁，他只是在传递一种美意，把心中的一种美感传导给路人。这是朱先生美学理论的躬身实践吗？按当下人说，很像一种行为艺术。我想，从这位矮小瘦弱的美学大师手中接受了玫瑰花的每一位老师、学生或者素不相识的校外人，他们心中的冲击，不仅有关美感，也有关一位学者出于善良的道德实践。⑨于是，我从杭州去了北京大学，探访未名湖畔的燕南园。⑩这时，朱先生已辞世多年了。走在那一幢幢灰色小楼之间，我不知道哪幢楼是朱先生的故居，也没找到传说中朱先生坐过的石头，只见小路清静、安逸，偶尔有路人匆匆走过。我在这里，想象着当时的场景，想象“一身肃穆，不苟言笑”的朱先生，微笑着把红色的花朵递送过去，接花的人，惊讶过后，一脸笑容。这个曾经出现过如此美妙场景的地方，现在，仍有美的气息弥漫在我的周遭，让我沉浸。⑪我曾在朱先生的著作中，读到过北大校长蔡元培在二十世纪初讲过的话，大意是，中国没有宗教，可以普及美学教育，用美育代替宗教，来提升中国人的道德水平。此说一出，不同见解纷起。但是，从我美学老师的授教中可以知道，朱先生是认同这个观点的。他在体弱的晚年无法上课，难以进行理论研究的时候，远远地丢弃了曾经的委屈，淡却了铭心的伤痛，以花送路人，是想告诉人们，赠人以美，可以美美相传，滋养人的魂灵。⑫在这安静的小路上，我的美学老师，与朱先生出现在了同一个画框里，就像月光与玫瑰出现在同一个画面上，一种沉静和雅致的美浮现出来。她也是一位美的传授者和践行者，暗夜独语、忍痛倚案的解惑和传道，都是给那时思想贫瘠、浅薄的我们，以美学的启蒙、道德的引导。……11.第②段中加点词“粗粝而饥渴”很有表现力，联系下文，分析这样写的好处。12.第⑤段和第⑦段在人物形象塑造上有何区别？请加以分析。13.本文的标题颇具匠心，结合全文，从手法和内容两方面进行赏析。（三）（8分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。塞上曲（唐）于鹄行人朝走马，直走蓟城傍。蓟城通汉北，万里别吴乡。海上一烽火，沙中百战场。军书发上郡，春色度河阳。袅袅汉宫柳，青青胡地桑。琵琶出塞曲，横笛断君肠。14.从题材和体裁看，下列对本诗的判断正确的一项是A.咏史诗古体诗B.边塞诗古体诗C.咏史诗近体诗D.边塞诗近体诗15.下列对于本诗的理解正确的一项是A.“一烽火”与“百战场”形成对比，表现战争失败的残酷。B.“发”“度”二字用比喻比拟手法，表现战事的急切迅疾。C.作者善用叠词，描绘中原与塞上的春日景色，具有音韵美。D.这首诗从语言风格来看，刚劲凝练，慷慨激昂，奇诡瑰丽。16.紧扣“断君肠”一语，赏析本诗是如何抒发情感的。（四）（18分）按要求完成各题。17.解释下列加点词。（1）正襟危．坐（）（2）纵一苇之所如．（）18.下列加点词古今义相同的一项是（）A.．．白露．．横江，水光接天B.．．望美人．．兮天一方C.．．因为．．长句，歌以赠之D.．．肴核既尽，杯盘狼籍．．19.下列不含通假字的一句是（）A.．．山川相缪B.．．浩浩乎如冯虚御风C.．．举匏樽以相属D.．．相与枕藉乎舟中20.下列句子中词类活用现象不同的一项是（）A.吾师．道也B.顺流而东．也C.方其破荆州，下．江陵D.訇然中．开21.下列各组句中加点词的