《格致课堂》——13.2上图书馆 (原卷版)

格致课堂格物致知《作业推荐》——上图书馆一、单选题阅读下面的文字，完成下列小题。阅读有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同作者争辩，我们极力想寻出破绽，作者则地把读者的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来，但思维最终却在争执中得以发散。大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，细细研读，琢磨他们的一招一式，会在中悟出不可言传的韵律。我一次次在先哲们辉煌的思辨面前，我一次次在无与伦比的语言搭配下惊诧莫名……我知道大师们在云霄中注视着后人，（）；今人虽然平凡，但我们年轻。作为阅读者，我们还处在生命不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的蝴蝶。我们在较量中丰富了自己，迸发出从未有过的力量。阅读是一种孤独，它同看电影、看录像、听音乐会是那样地不同。前者是一块巨大的生日蛋糕，可以同享美味；后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。你如果不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵单独的抚慰，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一组是A.千方百计潜移默化顶礼膜拜窃窃私语B.处心积虑耳濡目染奉若神明窃窃私语C.千方百计耳濡目染顶礼膜拜窃窃私议D.处心积虑潜移默化奉若神明窃窃私议2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯B.你如果不听，他就不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯C.如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息D.你如果不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.他们虽然已经凝固，但依然灿烂B.他们虽然灿烂，但已经凝固C.虽然他们灿烂，但已经凝固D.虽然他们已经凝固，但依然灿烂4.下列各句中，表达得体的一项是（）A.这两个月我在家中闭门读书，深居潭府不问外界之事，竟不知出了这样的变故。B.虽然只是绵薄之力，但是你能在我们落难之时伸出援手，已是难得，我们应该感谢你。C.外交部发言人称：“中国政府历来主张以和平方式解决地区间的矛盾，不能两句话说不到一块儿，就动刀动枪的。”D.毕业之后，学生对恩师甚是思念。值此新春佳节到来之际，谨祝恩师身体健康，万事如意！二、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题。读书的“体”与“用”杨平从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。伴随人类文明的发展尤其是知识生产的累积，读书越来越成为现代人的一种生活方式或生存方式。以往，“读书人”的称谓专属于少数精英阶层。如今，在“全民阅读”的时代，读书已不再是精英阶层的专属，而成为大众普遍拥有的权利义务。然而，为什么读书，读什么书，怎样读书，读书有用抑或是无用等等围绕“读书”而来的问题似乎都悬而未决。关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用性功能。从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用功利性的诉求。全球化、经济发展、时代剧变、信息爆炸„„人类遇到的问题从来没有像今天这样多变、复杂，各种困惑烦恼纠缠于心，如何理性地看待社会的人与事，如何有效地解决各种问题，需要我们读书。从实用功利格致课堂格物致知性角度考量，读书有用，且利国利民、利人利己，善莫大焉。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以通达更高的社会阶位而改变命运。然而，实用功利性只是读书的一个方面，过分地强调这种读书实用论，往往会遮蔽读书的根本要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，肯定会养育狭隘的读书观念。从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”，这意味着，读书是一种属人的活动或事情，读书与做人几乎就是同一件事情。人们常说，“想了解一个人，看他读什么书。”也是此意。实质上也就是在讲读书与做人的道理：读书的根本要义是“人性养成”，读书的“本体”意义是“人文化成”。从这种本体意义出发来理解读书才可能达至读书的至境。一般来说，受功利之“用”的诉求所驱使的读书可归为“要读书”一类；而怀有形而上“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读书”偏偏是闲来无事好读书。以前读陶渊明的《五柳先生传》里说“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然要读书，便应该正襟危坐、皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？这分明是“学而不思则罔”呀！读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，但是到了四十却不惑了。这不是孔子的自夸，而是孔子对于知识和人生宿命的感叹。同时，知天命而后耳顺，也就熄灭了“志于学”的功利之心，回到随心所欲的领悟人生方面去了。归根到底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书，不仅“尽信书不如无书”，而且还可能“教外别传，不立文字”。前者却是一定斤斤计较如落市井，必然就有“知见障”——带着一片患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的本体意义之所在吗？(选自《光明日报》2017年4月24日第02版)5.下列对读书实用功利性的理解，不确定的一项是()A.读书可以帮助人们解决遇到的各种纠缠于心的困惑、烦恼，利人利己。B.读书能让人理性地看待社会的人与事，解决复杂多变的问题，利国利民。C.读书可以创造财富改善生活，可以让人通达更高的社会阶位而改变命运。D.读书靠“书中自有千钟粟”等来激励，这样可能会养育人们狭隘的读书观。6.下列对读书“用”与“体”相关内容的理解，不正确的一项是()A.读书的“用”是指读书的功用性功能，读书的“体”则是指读书的根本意义。B.“要读书”是受功利之“用”的诉求驱使的，“好读书”要怀有形而上“体”之情怀。C.“要读书”应勤读“五经”，衡量得失；“好读书”是读“闲书”，兴之所至，随性自然。D.“要读书”致力于实用知识，斤斤计较；“好读书”致力于人生体悟，往往不执着于书。7.下列说法与原文意思不相符的一项是()A.读书是现代大众普遍拥有的权利义务，越来越成为现代人的一种生活或生存方式。B.读书可从“体”和“用”两个层面理解，过分强调“用”往往会遮蔽读书的根本要义。C.读书的“本体”意义是“人文化成”，以此来理解读书才可能达至读书的至境。D.“好读书，不求甚解”体现了陶渊明读书的功利性，作者对其是持批评态度的。三、古诗词鉴赏阅读下面这首古诗，完成下面小题。拟古辞家夙严驾陶渊明辞家夙严驾，当往志无终⑴。问君今何行，非商复非戎。闻有田子泰⑵，节义为士雄。斯人久已死，乡里习其风。生有高世名，既没传无穷。不学狂驰子⑶，直在百年中。格致课堂格物致知【注释】（1）无终：古县名，在今河北省蓟县。（2）田子泰：即田畴，字子泰，东汉无终人。田畴隐居于徐无山中，选择了一块地处险远又很平敞的空地居住，亲自耕种粮食用来供养父母。归附他的百姓有五千多家，他就定法纪、办学校，使这地方安定太平。（3）狂驰子：指为争名逐利而疯狂奔走的人。8.下列对这首诗歌的赏析，不正确的一项是（）A.听说田子泰的事迹后，诗人连夜整治车马准备出行，可见诗人急于体验田子泰的流风余韵。B.诗人到无终县去，既不是经商做买卖，也不是在那里从军，而是想效仿田子泰成就自己的理想。C.这首诗运用了对比手法，将两类人生前和死后的情形加以对照，表达了强烈的爱憎情感。D.这首诗通过写诗人整装远访田子泰故乡来寄寓情怀，所传达的思想与《桃花源记》有相通之处。9.这首诗后四句抒发了作者什么情感？请简析。四、默写10.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）杜甫《登高》中，以落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：________________________，__________________________。（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是：“________________，________________。”（3）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“________________________，__________________________。”五、语言表达11.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。三星堆出土的各种文物中，青铜器作为重要的发掘成果，引起了人们广泛的关注。其中被誉为“东方巨人”的青铜立人像，①___。身躯细长，手臂粗大，双手巨大，成环管状。②____？环管寓意着虚空，环管状双手体现了古蜀人的宇宙观。颇受瞩目的青铜人面像，眼部特点夸张，有纵目、凸目等各种类型，夸张的眼部象征着古蜀人对先王和神的崇拜。三星堆青铜器之所以让人着迷，不仅是因为其夸张、变形的艺术手法，③_____。12.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。第七届世界军人运动会圣火火种采火仪式现场设置在人民军队诞生地、南昌八一起义纪念馆革命旧址。2019年8月1日上午7时许，无产阶级革命家、军事家方志敏烈士的曾孙女方铭璐身着白色长裙，在礼兵的护卫下缓步走向革命先烈雕塑并行注目礼，随后手握采火棒将其伸向银色的凹面镜。约10秒后，采火棒被成功点燃。火炬传递启动仪式现场设置在以南昌起义为主题的八一广场。在1500多名军民的见证下，第七届世界军人运动会执行委员会主任杨剑，用来自人民军队诞生地的火种，点燃了安放在八一南昌起义纪念塔前的圣火盆。国际军事体育理事会秘书长曼比·科伊塔点燃第一支火炬，江西省委书记刘奇从曼比·科伊塔手中接过火炬，交给第一棒火炬手彭勃。与此同时，2019只和平鸽腾空而起。沿着人民军队发展壮大的8块军史主题浮雕，军运会火炬在广场内进行了20棒的传递。