第五单元（单元测试）（2）（原卷版）

第五单元单元测试题说明：本试卷共150分，考试时间150分钟。一、基础知识（每题4分，共24分）1.下列各组词语中字形全部正确的一项是()A.怡误自趋正轨根基深固慰籍B.详悉道德沦丧无动于衷旁稽博采C.提携细微末节光阴虚渡力矫颓俗D.卓绝大相背弛精旨奥义潦草塞责2.将下列选项中的词语依次填入各句横线处，最为恰当的一组是()①苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其________，容有底止。②不惟________，更宜________，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。③刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可________，无虞缺乏矣。A.学问坦诚相待相互鼓励旁征博引B.造诣开诚布公道义相勖旁稽博采C.学术开诚布公道义相勖旁稽博采D.学识道义相勖开诚布公旁征博引3.下列加点词语释义有误的一项是()A.塞责．．(对自己应负的责任敷衍了事)风俗日偷．(苟且)B.干禄．．(求功名利禄)力矫．颓俗(矫正)C.相勖．．(相互勉励)弭谤．．(消除别人的批评指责)D.终南捷径．．．．(终南山上的便道)易．不正当之娱乐(交换)4.下列句子中标点符号使用正确的一项是()A.茫茫宇宙到底有没有外星人，生命能不能合成，人果真由命运主宰?这一切都常常引起人们思考。B.人的一生中有很多时候都少不了需要通过书面向别人介绍:“我是怎样一个人?”或“我有一个怎样的方案?”这样的问题，因此现代人有更多的理由需要学好作文。C.我们的肌肤每天受到各种侵害，阳光的辐射、空气的污染，都会使肌肤变得干燥、粗糙。您是否想过给自己的肌肤补充一些营养呢?D.“到底去不去呀?我的小祖宗!”妈妈“咚咚咚”地敲着我的房门。“人家来电话催好几次了，你倒是给人家一个回话呀!”5.下列各句中加点的词语运用不正确的一项是()A.在“超女经济”的烘烤下，现在的超女已经不再是第一届第二届里那种简单的“想唱就唱”了，它已经成了一条走进娱乐圈演艺界的“终南捷径．．．．”。B.执法部门只要真正做到了严格执法，问心无愧．．．．，就丝毫不应该惧怕相反还应欢迎媒体的监督，乐于将自己全方位地暴露在舆论监督的阳光之下。C.专家们普遍认为，不能简单地把住房问题全部推向市场，对于中低收入者来说，保障他们的居住需求，政府有着责无旁贷．．．．的责任。D.如果没有政界的支持，再好的点子也可能被埋没;如果没有商界的参与，任何再好的城市规划都有可能被束之高阁．．．．，成为一纸空文。6.下列各句中没有语病的一句是()A.伊朗总统艾哈迈迪•内贾德4日在伊朗的纳扎巴拉德城发表演讲，伊朗不会在核问题上后退一步，制裁也不能迫使伊朗中止铀浓缩活动。B.日本首相安倍晋三在国会参众两院回答各党代表质询时再次表示，要改变处于冷淡状态的日中、日韩关系，为构筑日本与这两个国家面向未来的关系而努力。C.改革开放以来，我国旅游业迅速发展，公民的旅游文明素质和道德水平不断提高。但从整体上看，我国快速发展的旅游业与公民的文明素质还不相适应。D.针对频繁发生的各类环境污染事件，国家环保总局有关负责人日前表示，对高污染企业所存在的环境问题要进行彻底整顿。二、论述文阅读（7-9每题4分，共12分）中国古代家书文化书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。后来才做名词，演变为书信。“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象。如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，大言不惭，那样只会害人害己。又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕，而要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，只会是井底之蛙，所见有限；没有恒心，只会虎头蛇尾，半途而废。再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可抛妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义；或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家事、私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为民“兴利除害”；或云“民生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，学成归国后，立志做一个对上能够报效君亲，对下能造福百姓的“干城之器，有用之才”。凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情言志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，内容大多积极向善，皆可入书。父兄们总是用沧桑历尽的生活阅历、韬光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。时至今日，批卷览阅，仍觉熠熠生辉。（选自《寻根·小议中国古代家书文化》，有删改）7．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A．明清时代，家书佳作蓬勃涌现，流传甚广，内容涉及立身、读书、为官甚至政治、文学、婚姻、情爱等各个方面，包罗万象。B．家书发展到明清时期达到巅峰，不但文人学士的个人文集中收录了大量书信，还大量涌现出了个人尺牍专集和尺牍选本。C．家书作为一种古老的通信和情感表达方式，早在三千多年前的周朝就开始出现，它是家庭或家族内用来传递信息的主要形式。D．明清时期的家书大都随想而至，挥笔自如，其中各个方面的内容不仅有益于自家子孙，直到今日，批卷览阅，仍觉得受益良多。8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．明清时代的家书中，有些强调做人首先要立志，做“天下第一等人”，即上可以报效国家，下可以振兴自己的家族。B．“书信”的最早含义应该是“写信”，“书信”的“书”是动词，虽然字面上与现在相同，但含义还是有一定区别的。C．明清时期文人学士都注重读书，这在他们的家书中都有体现。或希望子孙读书求知提升素质，或希望借此光宗耀祖。D．明清文人对为官之道的理解与认识不尽相同，但大多数希望家人做官之后要爱国忠君，这点在他们的家书中有所体现。9．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．相传周王后申后被性情残暴的周幽王幽禁在冷宫，申后于是策划了一个宫女之计。中国的书信就来源于这一段传说。B．“家书”是书信的一种，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，但凡与家庭琐事有关的事情都可以写信。C．家书是人们日常生活中最不可少的一种书信形式，明清时期的家书内容大多积极向善，其数量之丰，流传至广，令人赞叹。D．明清文人学士写家书，定要引用古人名言警句，或列举先贤动人故事，或结合自身生活经验，目的都是为了教育后人成才。三、阅读下面的文言文，完成10-15题。（22分）公默先生传（宋）王向公议先生刚直任气，好议论，取当世是非辨明。游梁、宋间，不得意。去居颍，其徒从者百人。居三年，与其徒谋，又去颍。弟子任意对曰：“先生无复念去也，弟子从先生久矣，亦各厌行役。先生舍颍为居庐，少有生计。主人公贤，遇先生不浅薄，今又去之，弟子未见先生止处也。先生岂薄颍邪？”公议先生曰：“来，吾语尔！吾行年三十，立节循名，被服①先王，究穷《六经》。顽钝晚成，所得无几。校其所见，未为完人。岂敢自忘，冀用于世？予所厌苦，正谓不容。予行世间，波混流同。予誉不至，予毁日隆。《诗》不云乎，‘谗人罔极’。主人明恕，故未见疑。谗一日效，我终颠危。智者利身，远害全德，不如亟行，以适异国。”语已，任意对曰：“先生无言也。意辈弟子尝窃论先生乐取怨憎，为人所难，不知不乐也。今定不乐，先生知所以取之乎？先生聪明才能，过人远甚，而刺口论世事，立是立非，其间不容毫发。又以公议名，此人之怨府也。先生忧之是也，其去未是。意有三事为先生计，先生幸听意，不必行；不听，先生虽去绝海，未见先生安也。”公议先生强舌不语，下视任意，目不转移时，卒问任意，对曰：“人之肺肝，安得可视。闻善于彼，阳誉阴非，反背复憎，诋笑纵横。得其细过，声张口播，缘饰②百端，得败行破。自然是人，贱彼善我。意策之三，此为最上者也。先生能用之乎？”公议先生曰：“不能，尔试言其次者。”对曰：“捐弃骨肉，佯狂而去，令世人不复顾忌。此策之次者，先生能用之乎？”公议先生曰：“不能，尔试言其又次者。”对曰：“先生之行己③，世人所不逮也！曾未得称高世，而诋诃锋起，几不得与妄庸人伍者，良以口祸也。先生能不好议而好默，是非不及口而心存焉，何疾于不容？此策之最下者也，先生能用之乎？”公议先生喟然叹曰：“吁，吾为尔用下策也。”任意乃大笑，顾其徒曰：“宜吾先生之病于世也。吾三策之，卒取其下者矣。”弟子阳思曰：“今日非任意，先生不可得留。”与其徒谢意，更因意请，去公议为公默先生。（取材于《宋史》有删节）注:注:①被服:承受,蒙受。②缘饰;文饰。③行己:立身行事10.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是（）(3分)A.立节循．名循:按照,依附B.先生幸．听意幸：幸而C.良．以口祸也良：的确D.宜．吾先生之病于世也宜：因此11.下列各组语句中加点词的意义和用法,完全相同的一项是（）(3分)A.其．徒从者百人卒取其．下者矣B.来,吾语尔．尔．试言其次者C．冀用于．世何疾于．不容D.不如亟行,以．适异国又以．公议名12.下列对文中语句的理解,不正确的一项（）是(3分)A.先生舍颖为居庐先生在颖建筑房子居住B.主人明恕,故未见疑主人明察宽恕,所以没有猜疑我C.今定不乐,先生知所以取之乎今天平定了不高兴的心情,先生就知道原因了吧D.是非不及口而心存焉口不谈是非,只是心里知道13.将下面的句子译为现代汉语。(4分)①弟子从先生久矣,亦各厌行役②智者利身,远害全德14.下列对文意的理解,不正确的一项是（）(3分)A.公议先生为人刚毅正直,喜欢议论时人时事,先后在梁、宋间游历,但始终不得意。B.公议先生深受注重节操、循名贵实思想的影响,秉承先王教诲,深入地研究儒家经义。C.公议先生聪明而富有才智,是非分明面又乐取人怨,常人难以至此，获得弟子们赞誉。D.公议先生自认不是完人,对得到进用已不抱期望,其实这是他对现实有很清醒的认识15.《论语》中有孔子关于“友”的言论:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻，益矣；友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”以孔子的标准,你认为任意是公议先生的益友还是损友?为什么?(6分)四、阅读下面这首唐诗，完成16-18题。（12分）游龙门奉先寺【1】[唐]杜甫已从招提【2】游，更宿招提境。阴壑生虚籁【3】，月林散清影。天窥象纬【4】逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。注释:【1】龙门奉先寺：龙门即龙门山；奉先寺，龙门石窟之一。此诗为杜甫25岁时游历之作。【2】招提：梵语，指僧人。【3】虚籁：风声。【4】象纬：天上星辰错列，如经纬一般。16、下列对本诗的理解与赏析不正确的一项是（）（3分）A．首句写游寺，二句承上写住寺，中间两联承前详写夜景，七句转到清晨钟声，八句结于心有省悟：起承转结，构思精巧。B．诗人夜宿奉先寺，山谷里的阵阵风声，月下树林飘动摇