6《兼爱》（同步习题）（原卷版）

格物致知《兼爱》同步习题一、选择题1．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A．焉．能攻之焉．知来者之不如今也B．必知疾之所．自起此亦天下之所．谓乱也C．若．使天下兼相爱视人之家若．其家D．亏臣而．自利恶得不禁恶而．劝爱2．下列各组句子中，加点词的含义完全相同的一项是（）A．故窃．异室以利其室窃．以为过矣B．恶．施不孝交相恶．则乱C．必知疾之所自起，焉能攻．之视人国若其国，谁攻．D．不知乱之所自起．起．不相爱3．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。墨子宣传“非攻”与“兼爱”，其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，韩非子将其与儒学并称为“显学”。B．墨子的“兼爱”思想要求君臣、父子、兄弟都要相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。C．“圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也”中，“圣人”指的是孔子。D．在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家”，他的思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望，代表了广大下层民众的利益和要求。4．对下列各组句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．譬之如医之攻人之疾．者然疾：病B．故亏．父而自利亏：使……受损失C．盗爱其室．室：家D．天下之乱物．．乱物：杂乱的物品5．下列选项中，加点词语解释有误的一项是（）A．必知疾之所自起，焉能攻．之攻：治疗B．君之不慈．臣慈：慈爱C．恶．得不禁恶而劝爱恶：怎么D．不可以不劝．爱人者劝：劝说6．下列有关词类活用的解释，不正确的一项是（）A．故亏．父而自利亏：动词的使动用法，使……受损失B．故亏臣而自利．格物致知利：形容词的意动用法，以……为利C．虽父之不慈．子慈：形容词用作动词，疼爱D．故乱．异家以利其家乱：动词的使动用法，使……乱二、文言文阅读（一）阅读下面的材料，完成下列小题。今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也！（《墨子·非攻上》）武王践功①，梦见三神曰：“予既沉渍殷纣于酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之。”武王乃攻狂夫，反②商之③周，天赐武王黄鸟之旗。王既已克殷，成④帝之来⑤，分主诸神，祀纣先王，通维⑥四夷，而天下莫不宾。焉袭汤之绪，此即武王之所以诛纣也。若以此三圣王者观之，则非所谓攻也，所谓诛也。（《墨子·非攻下》）［注］①践功：即位。②反：同“翻”。③之：“作”字误写。④成：完成。⑤来：同“赉”，赏赐。⑥维：同“于”。7.（1）上述材料主要体现了墨子的_____________主张。（2）武王身为商纣之臣却举兵诛纣，而墨子仍然尊之为“圣王”，为什么呢？请结合第二则材料，谈谈你的看法。（二）阅读下面的文言文，回答问题。子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之，贵之，敬之，誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎，此固国家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之，贵之，敬之，誉之，然后国之良士，亦将可得而众也。”是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：“始我所特者，富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。”亲者．．闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。”近者．．闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者近也，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”远者．．闻之，亦退而谋曰：“我始以远为无恃，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”逮至远鄙郊．．．外之臣，门庭庶子，国．中之众、四鄙之萌人．．．．．闻之，皆竞为义。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也，下之所以事上者，一术也。譬之富者有高墙深宫，墙立既，谨上为凿一门，有盗人入，阖其自入而求之，盗其无自出。是其故何也？则上得要也。格物致知“故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之高予之爵重予之禄任之以事断予之念，曰：爵位．．不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州．．成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳天泰颠于置罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。”（选自《墨子·尚贤上》，有删改）8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．故古者/圣王之为政列德/而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之/高予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令B．故古者/圣王之为政/列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之高/予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令C．故古者圣王之为政/列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之/高予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令D．故古者圣王之为政列德/而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之高/予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令9．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．亲者，指与君主关系亲密的人；近者，指在左右侍奉君主的人；远者，指关系疏远，不在君主身边的人。B．国，指诸侯国；郊，指都城外百里以内的地方；远鄙，指远方边邑；四鄙之萌人，指生活在边境的百姓。C．九州，古代中国划分的九个大区，历来说法不一，有《禹贡》九州、《尔雅》九州、《周礼》九州等，后用作中国的代称。D．爵位，周代分为公、侯、伯、子、男五等，均世袭罔替，封地均称国，各诸侯国内亦置卿、大夫、士等。10．下列有关选文内容的分析解说，不正确的一项是（）A．墨子认为，对国家的贤良之士要“富之，贵之，敬之，誉之”，这样以后，才能吸引更多的贤良之士参与国家的管理。B．墨子所说的“贤良之士”即“国之善射御之士”，墨子希望通过“富之，贵之，敬之，誉之”等手段来发掘人才。C．墨子指出了富贵者、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形，突出了君主“尚贤事能”的重要影响及意义。D．墨子为了证明自己的观点，运用了一连串的类比，如文章第二段以修墙筑门作比，生动阐明了治理国家的有效方法。11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。格物致知（2）故士者所以为辅相承嗣也。12．第三段中，墨子举“尧”“禹”“汤”等人的例子是为了论证什么？三、小作文13．在急功近利的社会现实下，墨家的“兼爱”思想有着怎样的社会意义？请以此为话题，写一个议论文段。不超过250字。