中职语文劝学教案_劝学教案教学设计通用5篇

1/31中职语文劝学教案_劝学教案教学设计通用5篇作为一名默默奉献的教育工作者，通常需要用到教案来辅助教学，借助教案可以让教学工作更科学化。优秀的教案都具备一些什么特点呢？又该怎么写呢？下面是网友为大家分享的“中职语文劝学教案_劝学教案教学设计通用5篇”，希望大家可以喜欢。中职语文劝学教案劝学教案教学设计【第一篇】同学们，下面我们上《劝学》。《劝学》是我们这个学期要上的最后一课文言文，这一课是我们特意留下来的，对于我，是早有预谋的，对于大家，不知是否是有备而来？-----（回答可能是：是或不是）（回答是）：既然大家是有备而来，那么我们就给众多的领导教师检阅我们的成果！（回答不是）：既然大家没有准备，或者准备不好，那就让我们使出浑身数解，希望我们能不让各位领导老师失望！1、诵读课文下面我们先大家先将课文下面的注音及通假字移到正文上，然后读一下课文，注意停顿：“君子曰：学不可以已。……”（3分钟）2、解题：2/31①下面我们看题目《劝学》是什么意思？勉励学习，劝是勉励、鼓励的意思。我们以前学过这个意思吗？--学过，“果行，国人皆劝。（《勾践灭吴》，课本p90，注解第22）为什么要勉励学习呢？--学习可以提高自己，改变自己：（时尚口号：知识改变命运）--学习可以弥补先天不足；--学不可以已②作品作者简介本文节选自《荀子劝学》《荀子》是部什么样的著作？（--见《创新设计》文学常识及学法指导之课文导读）--战国末期思想家荀况（约bc.313-bc.238）所著，一小部分出自其弟子之手。现存32，劝学是《荀子》开之作，本文节选部分出自文章开始几个段落。荀况是诸子百家的哪个流派？其思想如何？儒家，是先秦儒家的最后一位大师，也是儒家的集大成者，朴素的唯物主义思想家。（另两位儒家思想集大成者：西汉董仲舒，南宋朱圣人朱熹）他是战国末期赵国人，当时人称之为荀卿，汉时因避汉宣帝刘洵之讳，写作孙卿。韩非、李斯都是他的学生。3/31有人曾评价，庄子、荀子瓜分了中国文化：荀子在其两大弟子手上赢得了庙堂中国--韩非成了帝国的教父，李斯成了秦帝国的宰相；庄子赢得了江湖中国，成为中华文化尤其是中华艺术的宗师。荀子的思想主要有哪些呢？（--见《创新设计》文学常识）1）认为人定胜天。自然界的存在不以人的主观意志为转移，但人可以认识掌握它，利用它。《荀子天论》中说，天行有常，不为尧存，不为桀亡。认为：星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。主张“制天命而用之”、“应时而使之”2）他主张与时俱进。“与时迁徙，与世偃仰”，万物得宜，事变得应，上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源。法后王、王道霸道并用,兼用“礼”“法”“术”实行统治。3）主张“性恶论”，认为“人之性恶，其善者伪也”，此与孟子的“性善论”即“人之初，性本善”相对。强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性，主张“明礼义而化之”。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑”3、课文讲析正因为后天的教育可以改变人的恶的本性，所以要“劝4/31学”。下面我们来看看荀子是如何劝学的。请同学们再齐读一下课文。1本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。已：停止，成语：鞠躬尽瘁，死而后已。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点；接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的.，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。2结合完成“练习一”，引导学生理清全文思路结构下面请一个代表上来板书一下练习一，把提示的比喻句也一并写上，并标上序号，中间的字可用省略号表示。5/31再请一个同学上来给二、三、四段的比喻按练习一提示的分论点进行分类。组内就练习一及两位同学的板书进行讨论，全班交流，教师归纳板书师：请同学们根据填写好的练习一背诵本文（生集体背诵）师：自读全文，然后合上书背诵全文师：下面分析第二段，本段一共用了5个比喻，论述了什么内容?本文作者运用了5个比喻，从两个角度论述了学习的意义。①作者以青胜于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理?(板书：青青于蓝，冰寒于水)生：说明事物经过一定的过程会发生变化。师：发生什么样的变化?生：在原有的基础上进一步提高、发展。可是，冰冻三尺，非一日之寒。句式特点：a.+于=比较,可译为:比……a.成语溯源:青出于蓝而胜于蓝②师：对。作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?(板书：直木为轮)通假字：有，同“又”，用于整数与零头之间的“有”，常通“又”。如碑文上常有的“享阳某十有几”《论语为政》“吾十有6/31五而志于学”生：说明事物可以后天改造。师：对。谁能说得更全面、更具体些?生：比喻说明人的资质可以通过学习来改变，一旦提高和发展了，就不会回复到原来的状态，即一个人如果不断地学习下去，会发生质的变化。师：很好。“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论?(板书：金就砺、木受绳)生：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”(板书：知明而行无过)推理方法:类比推理,以类比排列的方式，引物连类，取譬设喻，从而非常生动形象地说明了学习可以提高人的知识能力类比例证：蝴蝶花开蝴蝶飞，鹧鸪草长鹧鸪啼。门前种得相思树，落尽想思人未归。师：此句与本段哪句相照应?生：“学不可以已。”师：对。荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比喻阐述学习的重要性。学习是人发展的过程，如果不停止地学习，人的知识、才能、品德会不断地增进、提高，达到“知明而行无过”的境界。第一课时结束前布置作业：7/31背诵全文，完成练习二三，下节课抽查1、抽查两人检查课文背诵情况2、请不点名由五个小组各派一名代表上黑板完成练习二五组加点词的辨析3、请7位同学自觉得上黑板完成练习三的通假字4、分析课文三至四段1）、分析第三自然段先请一名学生背诵第三自然段。思考一下本段写了几层内容?生：分三层。第1句为第一层，正面阐明学习的重要性。第2、3句为第二层，具体阐述“假于物”的重要第4句为第三层。得出结论：“君子善假于物”师：第二层与第三层是什么关系?分总关系。师：思考“善假于物的”“物”暗指什么?外物，各种客观条件，这里指学习，学到的知识。师：第二层用什么方法阐述学习的重要性?类比：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫。(板书：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫---善假于物，可以成就自己善假于学，可以弥补己之不足)师：第一、二自然段是文章的第一部分，主要论述了学习的重要性。在写法上最大的特点是运用大量的比喻、类比，从各个方面对中心论点加以阐释，使论点既鲜明又生动。8/31词语分析：而：①表修饰：终日而思，跂而望，登高而招，顺风而呼，②表并列：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。③表转折：而青于蓝，而见者远，而闻者彰，而至千里，而绝江河。④表假设：锲而舍之，锲而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。2）分析第四段师：请同学们齐背第四段。本段主要论述什么问题?分几层?生：这段主要论述学习态度。分三层：第一层，从“积土成山”到“无以成江海”，阐述学习要善于积累；第二层，从“骐骥一跃”到“金石可镂”，阐述要有持之以恒的态度；第三层，从“蚓无爪牙之利”到本段末，阐述学习要专心。(板书：学习态度-积累、恒心、专心)师：很好。作者是用什么方法论述问题的?生：比喻。师：第一层的前面两个比喻句与“积善成德”一句是什么关系?类比关系。第二、三层主要用什么论证方法进行论证？对比论证。师：为什么要专心？一心不能两用，专心致志，才能把事情办好。9/31作者在课文节选之后作了明确回答：目不能两视而明，耳不能两听而聪。特殊句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置句）特点：n.+之+a.（句末）=a.+n.，又如：四海之大，有几人欤？词类活用：上食埃土，下饮黄泉。（上，下，名词活用为状语）3）小结：师：活到老，学到老，学无止境，故曰：学不可以已。知识改变命运，学习成就人生。玉不琢，不成器，人不学，不知道。所以，我们需要学习。书到用时方恨少，事非经过不知难。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能两用。所以，学习需要积累，需要坚持，需要专心。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。少年不知勤学早，白首方悔读书迟。希望我们的同学好好珍惜现在，以学广才，立志成学，争取做一个于国于家于己都有用之人。4）作业布置①课外收集一些古代有关劝学的名言名句；②写1200字左右的劝学文字③有条件去阅读荀子的《劝学》全文。10/31中职语文劝学教案劝学教案教学设计【第二篇】１、在朗读课文的基础上，能理解课文内容大意，并背诵全文。２、在感知语句大意的基础上，揣摩重点词语的含义。３、品味人物对话并说出通过对话表现人物特点的作用。４、领悟读书有益于人的发展和完善的道理。品味对话并说出其中表现人物形象特点。一课时１、导入：同学们喜欢看《三国演义》吗？知道孙权、吕蒙、鲁肃是怎样的人吗？今天我们一起来学习《资治通鉴》里的一则关于品蒙读书的故事。（板书课题）２、学生自读题解，画出其中介绍《资治通鉴》和司马光的文字。３、翻译课文：⑴齐读课文。⑵对照注解，自行翻译课文。⑶根据你对下列词语所处的上下文内容大意（语境）的理解，揣摩其含义（板书）。初谓岂邪掌但耳熟若就遂①四人合作小组讨论，然后全班交流。②全班讨论翻译课文５、分角色朗读：11/31①先同桌练习②再请三位同学朗读③讨论孙权：善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、亲心、期望，语重心长而又不失人主的身份。鲁肃：情不自禁的赞叹，十分惊奇的神态。吕蒙：颇为自得的神态，以当之无愧的`坦然态度，表明自己才略长进之快之大。６、小结：孙权的话是认真相劝，鲁、吕的话则有调侃的意味，他们一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙就学的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。７、质疑问难８、巩固拓展：①试背课文（比赛）②吕蒙读书迅速长进对你有什么启示？全班讨论９、作业中职语文劝学教案劝学教案教学设计【第三篇】1、掌握积累“劝、中、假、绝”等文言实词的含义及“于、而、焉、之”等文言虚词在文中的意义和用法；12/312、通过探讨，使学生认识到自主学习是一个人获得教养的重要方法；3、学习运用比喻论证和对比论证来说明道理的方法，提高说理的能力。2课时1、熟读课文，借助书下注释与工具书，疏通字词、文意并划出不理解的部分与同学讨论；2、完成《学习与评价》“学习过程评价”相关内容和“积累与评价”1-4题；3、结合文章内容，思考课本“问题探讨”第1题。第一课时同学们，作为学生，我们的首要任务是什么？我们不仅现在要学习，将来走向社会还要不断地学习，建立终身学习的理念，正如荀子所说：“学不可以已”，那么荀子是如何来“劝学”的呢？今天让我们一起来探讨《劝学》。《劝学》是《荀子》第1，“劝”是“劝勉”的意思，《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦诸子在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的风格。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼13/31法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化，兼用“礼治”，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的`重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十