子路曾皙冉有公西华侍坐感悟_子路曾皙冉有公西华侍坐教案4篇

1/10子路曾皙冉有公西华侍坐感悟_子路曾皙冉有公西华侍坐教案4篇我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写心得感悟，这样我们可以养成良好的总结方法。我们如何才能写得优质的心得感悟呢？下面是网友帮大家分享的“子路曾皙冉有公西华侍坐感悟_子路曾皙冉有公西华侍坐教案4篇”，供大家借鉴参考，希望可以帮助到有需要的朋友，我们一起来了解一下吧。子路曾皙冉有公西华侍坐感悟【第一篇】教学目标：1、探索文章内在的线索，提高自己的理解能力。2、了解和孔子。3、从人物对话中来分析人物性格特点。4、注意字的读音。重点难点：从人物对话中来分析人物性格特点课时安排：第一课时教学方法：诵读法、讨论法教学过程：2/10（一）导入：（二）孔子：1998年全体诺贝尔奖获得这做出了一个共同的宣言：如果人类在二十一世纪还想继续生存的话，必须回头2500多年前从孔子那里吸取智慧。孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，是伟大的思想家、教育家、政治家，他提出了“有教无类”，“因材施教”，“教学相长”等等许多教学理论。也是中国历史上第一个创办私学的人。儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统，影响深远。孔子一生都在追求“礼”，实施“礼”。正所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑法不中，刑法不中则民无法措手足”。（三）《论语》:提到孔子就不能不了解孔子的《论语》。“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思。“论语”就是语言的编纂。是孔子的.弟子根据孔子言行而整理的一本书。宋儒把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。《论语》有很高的价值，古人有言“半部《论语》治天下”。（四）教师范读，指出字的读音，句读的停顿。（五）学生自渎，弄清文章的情节。（六）探究:1、文章题目的理解2、文章围绕什么事展开讨论的?3/10志孔子问志———弟子述志———孔子评志3、你是怎么看待他们所说的话?子路————“其言不让”————哂之————直率冉有————知其不可而为之————叹之————谦虚公西华————穷则独善其身，达则兼济天下————惜之————更谦虚曾皙————与之————洒脱（七）延伸：1、他们的思想你是怎样看待的?你认为在当今社会中是否还需要这些思想?为什么?2、孔子的思想和中国文化子路、曾皙、冉有、将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档搜索文档子路曾皙冉有公西华侍坐感悟【第二篇】摘要：孔子是我国古代的思想家、教育家。他开我国古代公开讲学授徒之先河。他通过自己丰富的教学实践，总结了不少好的教育思想和方法，而且对今天的教育也起着一定的启发4/10作用。关键词：组织形式；课堂结构；教学原则今天偶尔看到《论语・先进》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称“侍坐”）1，读后感触较深，现简析之。“侍坐”主要讲述了孔子门下四弟子子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的一次谈话。实则是孔子所上的一堂“政治思想”教育课。它从以下几个方面表现了孔子的“导学式”教学观和方法。几千年来，我们的课堂都是教师讲，学生听。虽然随着时代的变迁，学习条件不断的改善，但教师站在讲台前，学生坐在课桌前这一上一下的传统课堂组织形式并没有多大的改观。而“侍坐”这节课，组织上不拘一格，十分自然。文章第一句写到“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。”首先，从“侍坐”一词，我们可以想象四门弟子围着孔子盘腿而坐求学的情景。其次，表现在谈话的气氛上。在孔子的启发诱导下，“子路率尔而对曰。”从“率尔”一词可以看出子路在孔子面前无拘无束，师生关系极其融洽。“侍坐”一文虽然叙述的是四门弟子与孔子的一次谈话，但它从一个侧面体现了孔子教学的基本课堂结构。当子路、冉有、公西华三人出门后，留在室中的曾皙对其他三人之言和孔子笑子路的原因等不理解，便向孔子提出了“夫三子者之言何如”“唯求则非邦也与”等一系列问题，孔子则一一予以解答。5/10这可算是质疑阶段。所谓“三主”，即以学生自学为主体，教师引导为主线，形成学生的学习能力构建为主标。这也是“导学式”的教学原则和重要标志。1.以学生为主体这次谈话，从孔子的提问，四门弟子的谈论，到曾皙的质疑，孔子的解答，整个过程，主要以子路、曾皙、冉有、公西华四人谈论自己的政治观点、治国之道为主。2.以教师为主导孔子作为教师，他的这次谈话像根红线贯穿始终。从开始的启发诱导，逐个提问，到最后对曾皙问题的解答，孔子是处于主导地位。3.以学生学习能力构建为主标孔子是一个没落的贵族，他所处的时代正是奴隶制贵族社会解体的时期。除此之外，从孔子对曾皙的解答中可以看出孔子不是直截了当地把答案教给学生，而是用“安……也者？”“……何？”“……孰……？”等反问句相告，可见其培养能力的方法之高超。纵观以上三点，我们可以看出今天的“学导式”教学理论和方法，正是孔子“学导式”教学观点和教学方法在现代教学实践中的继承、发展和完善。子路曾皙冉有公西华侍坐感悟【第三篇】6/101.领会本文通过对话表现人物性格的特点。2.梳理课文内容，了解四子的志向。3.理解孔子的评价；通过小组讨论探究孔子“与点”的原因，体会孔子的思想。了解孔子的交往艺术，学习孔子的处世之道，树立崇高的理想探究孔子“与点”的原因，理解孔子“礼乐治国”的政治理想。教学课时：1课时今天我们就学习《论语》中1最具文学色彩的文章，它反映了孔子在杏坛开课授徒的场景。它就是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。据资料记载当时子路是51岁，冉有是31岁，公西华是18岁，曾皙是39岁。“侍坐”应解释为陪侍长者闲坐。长者应是著名的思想家教育家孔子。用文言词给标题补充完整。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐于子）（要注意语气、语速和感情）1：孔子和弟子聊了一个什么话题？（志）学生志向性格评价子路（仲由）冉有（求）公西华（赤）曾皙（点）3：让生交流，7/101、用原文说说四个弟子的“志”。子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。曾皙——“莫春者，春服既成————咏而归。”2概括孔子对四子的不同评价，分析四个弟子的性格特征。孔子评子路：哂之（轻率、自信、自负）孔子评冉有：叹之（谦虚。说话很有分寸）孔子评公西华：惜之(谦恭有礼，娴于辞令)孔子评曾皙：与之（从容、洒脱、稳健。温文尔雅、机敏好学）3指名朗读四子的语言，要读出性格特征（指导学生朗读，子路的直率与勇武要用较高的语调较快的语速读出来，而冉有和公西华的回答则要读出谦逊的味道，曾皙的应用轻松缓慢的语气读出欢快愉悦的心情）(4)他们为什么会有这样不同的语气？子路：轻率、自信、自负（对自己才能的自信）冉有：从夫子对由发言的反应哂之，他也知道夫子的意思，所以就谦虚了，也提到礼。公西华：前面一人被哂，一人不表态，而且他的话是接在冉有的话后面说的，他就更谦虚了。总结：可见，说话不仅与人的性格追求有关，还与现场，8/10语言环境有关。想象用这幅图景并用语言描绘给这段文字加个标题。并探究曾皙的志。2讨论交流：（大同的和谐社会）曾皙的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！3为了进一步深入领会，我们大家一起咏读一遍曾皙的答志。4这几个弟子，你更喜欢哪一位？5结合课文分析孔子的评价标准进而体味孔子的思想。在这里，弟子们为什么能畅所欲言呢？我想关键在于孔子引导地好。那么，孔夫子是怎样引导的呢？看第一段，找个别同学读第一段。（总结：作为大教育家，孔子以循循善诱的教风构建出了和谐的教学氛围，也为我们老师上了一堂精彩的课。）作为21世纪的新青年，你该如何用批判和继承的眼光对待儒家思想。学生志向性格评价子路（仲由）千乘之国，有勇且知方有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率哂之冉有（求）可使方六七十之民足谦虚谨慎，说话很有分寸9/10叹之公西华（赤）端章甫为小相谦恭有礼，娴于辞令惜之曾皙（点）浴乎沂，风乎舞雩，咏而归从容、洒脱、稳健。温文尔雅、机敏好学与之子路曾皙冉有公西华侍坐感悟【第四篇】完成背诵，课堂听写。（分层次设计）1、根据学案，学生完成知识积累，教师点拨；2、分析人物刻画技巧：对话描写、动作描写；3、深入探究孔子思想，展示孔子理想世界；4、熟悉文本，尽可能当堂完成背诵。适当补充相关内容，激发学生学习兴趣。检查预习情况，由学生板演答案，教师订正。一、阅读《孔子世家》分析：1、对“郑人”描画的孔子形象，孔子为何“欣然笑之”？（处世态度）：2、孔子为何被称为“丧家之狗”？1、结合文章层次，诵读课文；2、诵读“四子述志”一节，根据对话描写把握人物性格（以同学分角色读、说为主）1、子路：2、冉有：10/103、公西华：4、曾皙：3、在人物性格的刻画中，动作描写也起到了重要作用，根据文本找出不同人物相关动作加以分析分析（请同学注意模仿）孔子为何要“与”点呢？（理想世界）引领学生背诵课文《孔子世家》训练习题