谈信仰演讲稿范文【参考5篇】

谈信仰演讲稿范文【参考5篇】努力的人生才会有回报，只有放弃的人永远无法领略到成功的美味。如果我们即将上台演讲，准备演讲稿可以让我们更好地表达自己的观点和思想。您也正在考虑学习主题演讲稿的撰写吗？您是否想要了解更多关于“谈信仰演讲稿范文【参考5篇】”的情况？感谢您选择参考下载，希望这篇文章能够让您获得更多的成功经验！谈信仰演讲稿【第一篇】就政党的本质来说,信仰是一个政党的精神旗帜,是区别于其他政党的根本.对于信仰的不同选择,决定了一个政党的政治理念和政治品格.回望百年中国史,几代人的革命和探索,其意义不仅在于完成了救亡图存、国家富强的历史使命,更在于它用信仰的旗帜将中华民族空前地组织起来,为后来中国一切发展奠定了社会基础从江竹筠到董存瑞,在国家独立、人民解放的浴血斗争中,在民族振兴、国家富强的艰辛探索中,始终有员为了信念不畏牺牲,危急关头挺身而出,艰苦岁月默默奉献,为国为民披肝沥胆.美国著名学者费正清由此赞叹：历史上没有其他集团能够将亿万中国人民团结成一个政治单位；世界五分之一人口的团结是现代人类最伟大的成就之一信仰,是人的红色基因.中国人的信仰光芒,不仅在我党取得胜利的辉煌时刻迸发,更是在人最苦难、最艰险的时候迸发.陈觉、赵云霄烈士是一对革命夫妇,他们一起在东北、湖南等地从事革命活动,不幸**.陈觉很快被杀害,赵云霄因怀孕在身,刑期推迟5个月,孩子出世几天后赵云霄即被敌人杀害.就在正义面前，赵云霄给孩子写了一封信，第一句话就是开导我的小宝贝。这封信很端庄，但充满了人性的温暖信中那一声声小宝宝的呼唤,分明是一曲人间亲情的绝唱.这个只有23岁的女员,肝肠寸断中对共产主义的明天抱有怎样的无限憧憬!信仰,是人民军队的力量源泉.我们的军队之所以攻无不克、战无不胜,人民群众之所以能够始终支持我们的党、我们的军队,其力量源泉就是崇高的理想和坚定的信念.一支缺少政治信仰的军队,不可能产生强大的战斗力.甲午战争发生在1894年到1895年,40年后的1934年到1935年,发生了震惊中外的长征,又过了两年,发生了南京大**.同样是中国人,表现却迥然不同.甲午战争的惨败和南京大**已被深深地钉在中华民族的耻辱柱上.再看看红军长征,雪山草地之间,行走的是这样一支衣衫褴褛的队伍,面对敌人的围追堵截,面对艰险的自然环境,面对极端困难的物质条件,他们不畏惧,不消沉,不退缩,用鲜血和生命、用信仰和决心,写下了人类史上壮丽的诗篇.正是以同志为代表的人在当时具有坚定的信念,才保证了红军以平均年龄不足25岁、每百人不到80支枪,即一支年轻而又弱小的队伍夺取了最后胜利.信仰,是革命成功的根本保证.在井冈山的小井中国红军第四军医院旧址,当年红军伤员住的是木板草垫子,缺医少药,条件非常简陋和艰苦.当100多名红军伤病员落入敌人魔爪后,没有一人屈服,没有一人投降,没有一人怕死,最后全部被敌人杀害.之所以无数的先烈为中国革命英勇献身,就因为他们有着对的信仰,有着对革命能成功的信念.在黄洋界,1928年8月30日,敌人4个团进攻黄洋界,红军以不足两个营的兵力击退了敌人4个团的进攻,保存了井冈山革命根据地.之所以英勇的红军以弱胜强,就因为他们有着对的信仰,有着对革命能成功的信念.在遵义,指挥红军,四渡赤水,出奇制胜.一渡赤水,避实就虚；二渡赤水,金蝉脱壳；娄山大捷,顺手牵羊；三渡四渡,声东击西；兵临贵阳,调虎离山；明修栈道,暗渡陈仓；无意恋战,走为上计.红军终于甩掉了围追堵截的40多万敌人,胜利地完成了长征,走向了延安,迎来了革命进程的新纪元,从而奠定了中国革命从胜利走向胜利的基础.这是因为他们有正确的信念和革命能够成功的信念。正是这种信念的力量，推动着中华民族从苦难走向荣耀延安遭遇，红色命运。与教育共享和平光荣的历程，充满荆棘。江山，血流成河胜利果实,来之不易.饮水思源,根本牢记.继往开来，高举红旗，坚定信念，跟党走到底许晓轩年仅15岁时,就为祖国的大好河山惨遭蹂躏而悲愤,为东北广大同胞横遭涂炭而彻夜不眠,对**求荣、奴颜媚骨的汉奸切齿痛恨,他也因此成为一名坚定的革命战士.在集中营这个人间地狱中,他表现出丰富的斗争经验和勇敢的自我牺牲精神.有一次，许晓轩的一个难缠的朋友正在看一张纸条，结果被间谍发现了。间谍问那位难缠的朋友：纸条是从**来的？那名难友宁死不吐实情,被毒打得遍体鳞伤.写纸条的陈然很想挺身而出,承认纸条是自己写的,可是因陈然住在楼上,那名难友住在楼下,那样会暴露整个狱中秘密联络通道,所以,他没有那样做.一声声鞭打,像打在大家的心里.这时,许晓轩高声叫道：住手,不许打人,纸条是我写的.他声称纸条上的消息是从特务办公室里的报纸上抄来的.敌人检查了他的笔迹。因为他平时很注意模仿陈然的笔迹，果然和纸上的字一样，这件事就解决了许晓轩受苦时所顶住的自我牺牲精神，难道不令人感动吗？他这种随机应变、从容应敌的机智不令人敬佩吗？1948年11月27日，许晓轩逝世临刑前,他留下口头遗言：请转告党,我做到了党教导我的一切,在生命最后的几分钟,仍将这样……许晓轩就义时,才33岁.大革命失败后,白色恐怖笼罩全国.在中国革命生死存亡的危急关头,因畏惧敌人的屠刀退出革命阵营者有之,为保命或升官发财叛变革命而沦为叛变者有之,但夏明翰擦干身上的血迹,掩埋好同伴的尸首,以大无畏英雄气概,为了党的事业,为了中国革命的成功,毅然前行,毫无畏惧.1927年马日事变后,夏明翰在极其险恶的形势下,为筹备秋收起义,他不顾个人安危,全力投入起义的宣传和组织联络工作.秋收起义发动后,仍然在湖南省委坚持地下斗争,在严重的白色恐怖下从事革命工作,领导发动了平江秋收起义和浏阳的武装.夏明翰在平浏指导武装后,不久即因叛徒告密,面对敌人的威逼利诱,夏明翰大义凛然地说,为了劳苦工农的解放,为了使我们的后代能过上美满幸福的生活,我们随时准备牺牲自己的生命.当敌人强迫他悔过自新时,他却面对一大群记者,用尽全身力气高呼：打倒国民党反动派!中国万岁!当刽子手问他还有什么话要讲时,他用带着铁铐的手,挥毫写下了砍头不要紧,只要主义真.杀了夏明翰,还有后来人!这首流传千古的就义诗.这诗不仅是夏明翰伟大人格的体现,也是他崇高信念的最好表达.著名诗人萧三回忆说：夏明翰同志党性很纯洁,没有一点花招,扎扎实实,不说假话.要说他的性格、脾气,四句诗完全可以代表,是真心话,没有做作,很难得的就是他这言行一致.夏明翰救国救民、忠于党的精神将永垂不朽。当然，许晓轩和夏明翰只是许多人精神的缩影中国人的这种信仰以及由信仰衍生的伟大精神,既不只是出自痛恨资本主义的道德义愤,也不只是源于向往共产主义的善良愿望,而是基于对人类社会发展规律的科学认识.让每一个人都能得到发展,社.只有相遇，我们才能真正走向繁荣，这是世界的正确道路，是不可辩驳的永恒真理它告诉我们：选择为人民而奋斗,它的生命必将永恒,它的事业必将长存.那个黑暗的岁月里,在国民党反动派的**封锁下,少有人知道烈士们的一腔热血,然而数十年后,有一个虔诚的学子,用心去体味了烈士们的一腔热血!过去的已成历史,重要的是如何以烈士们的爱国之魂去创造祖国美好的未来!顾炎武曾经说过：国家兴亡,匹夫有责.是的，我们每个中学生都肩负着振兴中国的伟大使命。当我们活着的时候，我们应该总是相信一些事情，坚持一些事情或许,我们总是在抱怨,每天忙忙碌碌却不知道为什么活着,物质丰富了但是却找不到精神寄托,于是惊呼,这个时代是一个缺少信仰的时代.其实,只要仔细观察,或是读一读历史,或是听老人们讲讲,就会发现,原来,信仰不是个遥远的名词,而是就在我们的身边.我们从现在开始,就应当发愤学习,掌握知识本领,长大后报效祖国,不让历史的悲剧重演!从现在开始,让我们继承先烈遗志,让我们凝聚在信仰的旗帜下吧!让我们再次重温先辈们的诗篇、遗书和寄语,再一次触摸他们的铁骨,真正去感悟什么是信仰的力量.我相信,我将永远相信,人生虽是到处充满了黑暗,但这黑暗的中间,时时有一点光明在闪耀着……(我)将认真地开始做一个无私的光明的找求者了.（张闻天心语）我们有六千人,只有一个心脏,目前虽然不能痛快地亲切地握手,然而心脏是早已拥抱着了——呵,融合着了.（江上青狱中诗篇）大丈夫生而不力,死又何惜,先烈之血,主义之花……我决不愿跪着生,情愿立着死,希望忠实的同志,不要以我死而灰心,继续奋斗.（叶天底遗书）一个人遇到挫折是难免的,也是不可怕的,可怕的是受到挫折便失去了信心.……敌人只能伤害我们的肉体,却不能动摇我们的革命意志,更不能动摇我们忠于马列主义.（邓中夏狱中寄语）铿锵有力的誓言,质朴无华的字句,诠释着员钢铁铸就的意志、坚如磐石的信仰.它如一道清泉浸润着我们的心灵,历久弥新,感人肺腑.没有信仰的生活往往失去自己的方向；失去信仰的民族,必定难以拥有恒久的前进动能.而一个失去信仰的政党,更不会持久地赢得民心和大地的力量.无论是昨天、今天,抑或是未来——信仰,将永远扎根在我们的心中,镌刻在中国的旗帜上.信仰是人对自己生命存在的一种观念超越及人对不朽精神的追求.它蕴涵着人们对自己和世界及其关系的认识和体悟.从本质上说,信仰是一种复杂的社会精神,是建立在认识的基础上而形成的.不同时代人们的信仰都根源于那个时代的社会现实,都是对现实生活的反映.具体落实到当代大学生身上,我们认为还是存在一些问题的.当前大学生的思想道德状况总体上呈现积极、健康、向上的良好态势,但由于受一些消极社会现象和其他因素的影响,部分大学生在信仰方面呈现一些新的特点,出现一些新的问题.具体表现在信仰呈多元化趋势明显、信仰的波动性强、出现信仰迷失现象.通过上述对当代大学生信仰现状的分析,并结合当代大学生的实际情况,我们认为应该从以下几方面来积极引导大学生树立和坚持正确的信仰：（一）大力继承和弘扬中国文化的优秀遗产.政治信仰是以信仰方式存在的政治意识,是人类在改造世界的政治活动中产生的一种客观的存在,是伴随着历史前进脚步而有所改变的社会化过程.虽然这样,但是人们还是要在既定的历史传统、文化氛围、民族心理和生活环境的交互影响下成长与发展,因此,本人认为应该积极继承和弘扬中国文化传统中那些不计个人名利、拯救万民于水火的高尚情操和强调整体、顾全大局的历史责任感.所以,在对当代大学生进行信仰教育的时候,可以结合中国传统文化中精华的一面,使大学生在接过程中增加心理上的亲近感.谈信仰演讲稿【第二篇】各位领导、各位评委、各位同志：大家上午好！我是来自机厂的王艺莼。我今天演讲的主题是：这个时代更需要信仰。90多年前，一位长袍黑须的北大教授，每月薪水240块大洋，住着四合院，客厅里还装有一部手摇式**……这位薪资和社会地位都很高的教授，放弃安逸的生活，为了“庶民”的幸福，奔走传播他心中神圣的主义，直到走到绞刑架前。众所周知，这位北大教授是中国最早的马克思主义者李大钊。他让中国人知道了什么是马克思主义，也以“壮烈的牺牲”让一代代共产党人把对信仰的追求融化于生命之中。当近代的中国陷入水深火热之时，无数热血青年，为了爱国信仰，放弃了锦衣玉食的安逸生活，浴血奋战于御敌的沙场；为了相信，他们放弃了名利，在平凡中默默无闻后才华横溢。他们没有后悔，因为他们有信仰。为了生命中的信仰，或者奉献青春，或者毁家纾难，或者慷慨赴死。没有这些信徒，历史将是一个乏味的时间碎片的积累。与先辈相比，虽然已经没有了血与火的洗礼、生与死的抉择，但在信仰的战场上，我们面临的考验一点也不比先辈们少。今天，体制转轨、社会转型、思想多样、利益多元，面临种种**，我们在信仰上不那么坚定、纯粹了，有的求神信佛，有的拜物拜金。人一旦在信仰的战场缴械，就难免平庸堕落。弥顿说“没有信仰的人如同盲人。”人活着，总要相信一些东西，坚持一些东西。在青春期，我们需要信念来引导我们实现我们的人生理想。现在的我们，童年的天真烂漫早已一去不复返，青春期的我们，不免会对人生有了许多思考，思考后总不免有些迷茫，从而找不准前进的方向，而此时我们正需要的是信仰，是时候重新审视自己的生活，选择一条新的道路，选择能倚之为力量的信仰。在这个时代，我们更需要信仰。因为有了“信仰”，人才会有力量