中职劝学教案_高中语文劝学教案【参考4篇】

1/18中职劝学教案_高中语文劝学教案【参考4篇】作为一名教师，通常需要准备好一份教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。优秀的教案都具备一些什么特点呢？又该怎么写呢？这里我给大家分享一些最新的教案范文，方便大家学习。中职劝学教案高中语文劝学教案【第一篇】《劝学》1.掌握积累常见的文言实词、虚词、通假字及其他一些古汉语知识。2.翻译全文。3.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，从而树立正确的学习态度。1.了解荀子有关学习的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”、“专心致志”的道理。2.掌握文中出现的重要的古汉语知识。3.准确翻译。1.第一段中五个比喻之间的关系。2.荀子在《劝学》中劝人们学习的内容。荀子(约公元前313──前238年)，名况，战国时期赵国人，思想家，教育家，文学家。当时人们尊称他荀卿。韩非、2/18李斯都是他的学生。荀子是战国后期儒家的代表人物。他反对天命和迷信，肯定“天行有常(规律)，不为尧存，不为桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张礼治法治并用。一方面仍很重视“王道”，提倡“礼义”;同时主张“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论”。他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论。他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。荀子文章说理透辟，结构严谨，气势浑厚，多用排比和比喻，素有“诸子大成”的美称。已由语录体发展为标题论文，标志我国古代说理文趋向成熟。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为辞赋之祖。探寻背景：荀子处于我国封建制取代奴隶制、全国大统一的局面即将形成的旧中国末期。他曾在齐国都临淄今山东淄博的稷下学宫讲过学，做过楚国的兰陵(今山东苍山县)令。后失官失居，著书立说，教授学生。《劝学》是荀子从事教育活动的经验总结，劝勉人们努力学习，“积善成德”，成为有知识有修养的人。《荀子》这些观点，从认识论上讲，符合认识客观事物的规律，具有唯物论的因素。从政治意义上讲，适应了当时新兴地主阶级对于人才的迫切需要，具有历史进步意义。3/18全文共四段第1段：提出中心论点：学不可以已。第2段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。第3段：论述学习能够弥补不足的作用。第4段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。1.第一段中的五个比喻，都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。它们是平行并列的关系吗?请分析说明。从论证思路上看，本段可分为两层：(1)前两个比喻说明人只要不断学习，就能得到发展、提高;(2)后三个比喻说明人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”。这两层非平行并列的关系，而是延伸拓展，逐渐深入的。前两个比喻和后三个比喻的关系也是如此。2.提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢?是学习文化知识吗?课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人“恶”的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始?恶乎终?4/18曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗?刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。1.于：(1)寒于水(比)(2)善假于物也(介词，不译。引进作用)(3)取之于蓝(从)2.而：(1)君子博学而日参省乎己(递进关系，并且)(2)则知明而行无过矣(递进关系，而且)(3)终日而思矣(表修饰)(4)而见者远(表转折)(5)锲而舍之(表假设或承接)(6)积善成德，而神明自得(表承接)(7)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折关系，却)(8)锲而不舍(表假设，如果)(9)蟹六跪而二螯(连词，表并列)3.者：5/18(1)假舟楫者(代词，指……的人)(2)不复挺者(……的原因)4.焉：(1)风雨兴焉(兼词，“于之”，意为在这里)(2)圣心备焉(语气词)5.利：(1)金就砺则利(形容词作动词，变锋利)(2)非利足也(形容词的使动用法，使……快，走得快)6.之(1)不如须臾之所学也(音节助词)(2)青取之于蓝，而青于蓝(代词代青)(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置的标志)(4)非蛇鳝之穴(的)7.假(1)善假于物也(借助)(2)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(假装)(3)以是人多以书假余(借)(4)因求假暂归(假期，休假)(5)假以雄权(授予，给予)8.疾(1)顺风而呼，声非加疾也(强)(2)君有疾在腠理(疾病)6/18中职劝学教案高中语文劝学教案【第二篇】1、积累文言词语及重要的文学常识，积累成语，翻译课文。2、理解文章的内容和主旨，背诵课文。3、反复朗读课文，揣摩文中言简意丰，生动传神，富于情味的对话描写，体会人物各自说话时语气、神态和心理，分析人物性格特征。4、明白后天学习的重要性，重视学习，养成读书的好习惯。1、识记重点字词，理解文章内容。2、学习运用“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语。体会人物语言的情味，揣摩人物的性格特征。1课时。一、成语导入，激引兴趣提问“士别三日，刮目相看”的意思，那么同学们知道这个成语是最早描述的是哪个人物?(吕蒙)，那么咱们今天就来学习《孙权劝学》一文，看看吕蒙是怎样做到了“士别三日，刮目相看”?二、题目、作家作品简介(一)这文章选自《资治通鉴》，由同学来介绍一下相关资料。[课本p112页注释]1、《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年的史实，人们可以从这本书所记7/18载的丰富史料中，了解封建社会的政治、经济等方面的状况，得到宝贵的经验，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴。司马光编纂此书的目的就是为统治者治国提供历史经验和教训。2、司马光(1019-1086)：字君实，北宋政治家、史学家。(二)文中的几个人物：孙权，字仲谋，三国时期吴国的国君。吕蒙，字子明，三国时期吴国的名将、鲁肃，三国时吴国名将。字子敬，临淮东城人。(三)写作背景：在的赤壁之战前后，孙权既要北拒曹操，又要防止刘备鸠占鹊巢，所以在招揽人才、巩固势力的同时，劝勉臣下读书明理，提高自身素质。孙权劝吕蒙注意学习的故事就发生在此时。(四)题目解说：《孙权劝学》写的就是吕蒙在孙权的劝说下多读史书、兵书，其才略很快就有了惊人的长进,令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。那么，孙权究竟是怎样劝吕蒙的呢?我们先来听一听录音，初步了解一下文章的内容;注意听的时候要掌握字、词的读音，注意重音、停顿等朗读技巧。三、读译课文，理解文意(一)读一读1、请一位同学朗读课文，同学们听是不是读准了字音、读清了句读。学生评议后，强调易错字音、难读语句。字音:卿(qīng)邪(yé)涉(shè)孰(shú)即更(gēng)8/18刮目相待几种句式的朗读:主谓句中主语与谓语之间要停顿,如“权/谓吕蒙曰”，“蒙/辞以军中多务”，“大兄/何见事之晚乎”;动宾短语中动词与宾语之间要停顿，如“见/往事耳”;四、字句2、节奏，如“但当/涉猎”，“与蒙/论议”，“士别/三日”，“结友/而别”，总之，朗读时要以不读破句为前提。3、给课文画上朗读提示符号。(见课本记号)4、齐读课文，熟悉内容。(二)译一译学生结合课下注释读文章，疏通文意，有疑问的划出来。1、文中出现的几个古今异义词①博士古义：古代研究经学的官职名称今义：学位的一级②但古义：只，仅仅今义：转折连词，但是③见古义：了解今义：看见④及古义：到了??的时候今义：以及⑤过古义：到今义：经过⑥更gēng古义：重新今义：更改、更正(或gèng更加)2、重点句子的含义①蒙辞以军中多务。(倒装句)理解：“蒙以军中多务辞”，吕蒙用军中事务多来推辞。9/18以：拿，用，介词。②但当涉猎，见往事耳。理解：不过是要你广泛浏览群书，了解往事罢了。③卿言多务，孰若孤?理解：你说事务多，谁能像我(有那么多事务)?④卿今者才略，非复吴下阿蒙!理解：(从)你如今的才干和谋略(看)，(你)不再是(当初)吴下的那个学识尚浅的阿蒙了!⑤士别三日，即更刮目相待。理解：一个人跟你几天不见面，(你)就要去掉老眼光重新看待他。⑥大兄何见事之晚乎!理解：兄长怎么认识事物(或明白事理)这么晚啊!何：怎么，为何。(三)说一说请学生理一理文章的写作思路，概括文章的故事情节。本文主要讲了孙权劝吕蒙学习，吕蒙听劝开始学习，学业大有长进的故事。全文紧紧围绕一个“学”字来展开故事情节：、孙权劝学(详写)——吕蒙就学(略写)——鲁肃赞学并与蒙结友(侧面描写)。学生根据这一思路再次朗读课文，熟悉课文内容。(四)议一议10/18整文章故事情节的展开都是通过人物对话来展现的，孙权为什么“劝”，是怎么“劝”的，“劝”的结果怎样?那么请大家把人物对话部分先挑出来，然后体会一下人物各自说话时的语气、神态和心理，揣摩人物的性格特征。1、请找出孙权“劝”吕蒙学习的语句。(1)卿今当涂掌事，不可不学!(揭示学习的必要性)“不可不学!”应该是怎样的口气?表现了怎样的心理?(用双重否定的形式，语气坚《孙权劝学》教案决，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见朗读时应体现语重心长,谆谆告诫的口吻，“不可不学”应重读强调。)(2)孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。(揭示学习的目的、方法)“孤岂欲卿治经为博士邪?”表达了人物怎样的心态?(“邪”表示反问语气，译为“吗”，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专管经学传授的学官，而是有别的目的。“见往事耳”应重读强调。同时联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和略带责备的意味。朗读时应注意体现这一点。)(3)卿言多务，孰若孤?(委婉批评，揭示学习的可能性)这是一个反问句，对吕蒙辞以多务的理由加以彻底否定。同时，运用对比、反问，“孰若孤”要重读强调，语重心长，言辞恳切。孤常读书，自以为大有所益。(现身说法，谈读书好处意11/18在鼓励吕蒙求学，)(五)演一演请三位同学分角色扮演孙权、吕蒙与鲁肃，然后进行对话表演。要注意模仿人物语气，体会说话时人物的心境，演完后学生作点评。五、课外延伸，体验反思中职劝学教案高中语文劝学教案【第三篇】了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。两课时。第一课时一、导语培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人12/18已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是1鞭辟入里，脍炙人口的好文章。二、介绍荀子。明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又善于用比喻。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比