上课前三分钟演讲_课前两分钟演讲主持【推荐5篇】

1/10上课前三分钟演讲_课前两分钟演讲主持【推荐5篇】无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写较为完美的范文呢？接下来网友就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。上课前三分钟演讲课前两分钟演讲主持【第一篇】阳岭位于崇义县城的南边，它是一个风景优美，物产丰富的好地方，也是我国4a级天然氧吧。那里的树林和竹林十分茂盛，几百里连成一片，就像绿色的海洋。春天，树木长出新的枝条，长出嫩绿的叶子，满山遍野的杜鹃花开了，红的似火，白的似雪，黄的似金，粉的似霞，五颜六色，漂亮极了。“轰隆隆”……雷公把藏了好久的大鼓敲了起来，唤醒了笋芽儿，笋芽儿伸了伸懒腰，钻出了地面，像一座尖尖的小塔。它睁开眼睛看到了美丽的世界。夏天，树木长得葱葱茏茏，密密层层的枝叶把森林封得严严实实的，挡住了人们的视线，遮住了蓝蓝的天空。早晨，雾从山谷里升起来，整个森林浸在乳白色的浓雾里。阳明湖的水像一面大镜子，山上的树木和翠竹倒映在清澈的湖水中，湖光山色，非常美丽。许多中外游客漫步在湖边的林荫小道欣赏迷人的景色。2/10秋天落叶树的叶子变黄了，竹林显得更加苍翠了，秋风吹落叶在林间飞舞，像一只翩翩飞舞的蝴蝶，这时候，森林向人们献出了南酸枣，人们把它加工成酸甜可口的南酸枣糕，还有那鲜艳的蘑菇和木耳，正等着我们去摘呢。冬天，大雪纷飞，树上披上了银装，地上铺上了一层厚厚的白地毯，竹子上挂满了晶莹剔透的冰条，长短不一，有的长中带圆，有的挺着大肚子，形态各异，千奇百怪，有趣极了。阳岭一年四季景色诱人，是一座天然氧吧，也是一座巨大的宝库。上课前三分钟演讲课前两分钟演讲主持【第二篇】真正的友情，犹如一缕轻风，拂去我们心头的惆怅;真正的友情，犹如一丝春雨，滋润我们干涸的心田;真正的友情，犹如一束阳光，照亮我们心灵的阴暗。从古至今，都有许许多多关于友情的诗和故事，让人感慨万分，让人们明白了友情的珍贵。我印象最深刻的一句关于友情的诗是：海内存知己，天涯若比邻。从这句古诗中，我领会到了一段深厚的友情，于是，我开始渴望友情。有一次，我偶然读到了一个故事，让我理解了什么是真正的友情。这又让我更加渴望有一份十分深刻的友情。春秋时期，有一位很出色的音乐家，名叫伯牙。他很爱弹琴，而且弹得也很好。有一次，他坐在船上扶琴，一位柴夫钟3/10子期站在高山上呤听着优美的琴声。伯牙用琴声表现出高山情怀，而钟子期最懂伯牙琴技之妙，听后高兴地说：“善哉，峨嵋兮若江河。”之后，两人成为了好朋友，伯牙称钟子期是他的知音。他们坐在高山上饮酒，边饮边畅谈。第二天，伯牙告别了钟子期。几年之后，伯牙再次来到这里，寻找钟子期，向别人打听其下落，后来得知钟子期因病逝世后，伯牙悲痛欲绝，他来到与钟子期第一次相遇的地方——高山上，悲伤地弹奏了一首曲子之后，将琴摔破了，扯断琴弦，并发誓终生不再弹琴。伯牙和钟子期之间的这一份友情，达到了世间友情的最高境界。孟子说过：人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。是的，交朋友要交懂得欣赏自己，理解自己的朋友。这样的友情才是真正的友情，才是值得我们去珍惜的。我认为没有一个人生来就喜欢孤独，人们都希望自己能够有朋友，更希望自己有一份真挚的友情，能够和朋友相处得很和谐。我也有朋友，但我们之间不能做到像伯牙和钟子期之间的友情那样深刻，我们从来都不指出对方的错误，有时还会因为一些小事伤了和气，我知道这样的友情是真正的友情，所以，我很希望把这不是真正友情的友情慢慢改变为真正的友情，也希望他们能和我一起努力。真正的友情是人生最保贵的财富，让我们在成长的道路上去感受真正的友情吧。4/10上课前三分钟演讲课前两分钟演讲主持【第三篇】一盏茶，一缕香，一捧古卷细思量，如豆的灯光下，书香浸染，茶香缭绕，心香氤氲……读书，是赏心悦目，陶冶情操;读书，是走进先哲，聆听教诲;读书，是体验鸟语，感受花香。喜欢读书的人，会喜欢在春天踏青，感受风乎舞雩的惬意;会喜欢在夏夜谈心，感受蛙声一片的欣喜;会喜欢在秋天登高，感受落木萧萧的壮美;会喜欢在雪夜神游，感受万树梨花的凉意。深阅读，让我们在忙碌中拥有一份闲情，在快节奏中暂停脚步，让心灵拥有纯净如水般的温暖和感动，深阅读的幽远与闲适，似水般流淌着对生命的感悟，似云般拂掠着尘世的感动。我喜欢读书。我享受着手里捧着书，在幽幽荷香中，温一壶月光下酒，在字里行间聆听，来自远古的清音。一直认为，读书是与作者内心的交流，不经意的行文间，可见作者的扬眉微笑;不经意的思考间，可见自己的寂寂心声，喜爱读书，喜欢在字里行间感受作者的心意，喜欢看作者笔下流淌的情思。在细细的品味中，世界仿佛只剩下了书，只剩下了自己和作者的喁喁私语，只剩下了自己的会心微笑，只剩下了自己情感的跌宕起伏。捧读《红楼梦》，“新仇旧恨知多少”，想起大观园，就会想起她的泪!她自命清高，其实是因为孤苦无依，将自己紧紧地掩起。“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝5/10缟袂，秋闺怨女拭啼痕”，或许她悲，或许她倔，只肯环着一池灵动的池水，幽然飘落。她也爱，爱那粉饰的百花洲;她也伤，伤那香残的燕子楼;她也恨，恨那有时似傻如狂的贾宝玉。她没有“好风凭借力”的气魄，有的只是“质本洁来还洁去”的轻柔!她悲叹落莫，啼洒血痕，她只道她的命运也如落花，错过了花期。她会咏叹，如今已葬花，他人笑痴;待到他年，又会有谁将己轻葬?沁芳闸的水，总是在流，那样柔缓，那样清澈，正如她的生命。她的一生都在还泪，却经不住秋流到冬，春流到夏!她走了，留给大观园一个故事，留给宝玉一段伤悲，留给才子一声惊叹!总能看到江畔那个人：头戴巍峨之冠，身着兰草香服，披发行吟，时而悲叹，时而沉吟。他亦如他的文，散发出点点馨香，遍染层林。他是感时伤怀，他亦忧国忧民，司马迁称赞他：“其文约，其辞微，其志浩，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远”，他就这样徜徉于汨罗江，国家的灭亡，百姓的哭声，都化作他眼角的泪滴，流入江底。他是千古传唱的歌者，留给后世一片震惊。如果不是深入地了解，谁又能知道他的内心，谁又能知道他的凄苦，谁又能去学习他的节操?犹记得晦涩难懂的《诗经》，在臂弯里浅唱低吟;犹记得翔实的《史记》，千百年独成一家之言;犹记得浪漫抒情的《离骚》，在氤氲书香中，传唱千年!读书似茗，细品，在风静人定的夏夜我想起了那“留得残荷听雨声”的闲情;在金风袅袅的黄昏我想起了那“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约;在浩浩江水边6/10我想起了那“大江东去浪淘尽”的豪放。因为文化的深度，不会选择所谓的时髦;因为阵阵书香，才会选择细细品味!就像清茶，入口苦涩，回味却甘甜，因为那是跨越了时空留下的记忆。捧着书香，看着窗外嫩绿的枝叶，在书海中，渐行渐远!上课前三分钟演讲课前两分钟演讲主持【第四篇】一盏茶，一缕香，一捧古卷细思量，如豆的灯光下，书香浸染，茶香缭绕，心香氤氲……读书，是赏心悦目，陶冶情操;读书，是走进先哲，聆听教诲;读书，是体验鸟语，感受花香。喜欢读书的人，会喜欢在春天踏青，感受风乎舞雩的惬意;会喜欢在夏夜谈心，感受蛙声一片的欣喜;会喜欢在秋天登高，感受落木萧萧的壮美;会喜欢在雪夜神游，感受万树梨花的凉意。深阅读，让我们在忙碌中拥有一份闲情，在快节奏中暂停脚步，让心灵拥有纯净如水般的温暖和感动，深阅读的幽远与闲适，似水般流淌着对生命的感悟，似云般拂掠着尘世的感动。我喜欢读书。我享受着手里捧着书，在幽幽荷香中，温一壶月光下酒，在字里行间聆听，来自远古的清音。一直认为，读书是与作者内心的交流，不经意的行文间，可见作者的扬眉微笑;不经意的思考间，可见自己的寂寂心声，喜爱读书，喜欢在字里行间感受作者的心意，喜欢看作者笔下流淌的情思。在细细的品味中，世界仿佛只剩下了书，只剩下了自己和作者7/10的喁喁私语，只剩下了自己的会心微笑，只剩下了自己情感的跌宕起伏。捧读《红楼梦》，“新仇旧恨知多少”，想起大观园，就会想起她的泪!她自命清高，其实是因为孤苦无依，将自己紧紧地掩起。“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”，或许她悲，或许她倔，只肯环着一池灵动的池水，幽然飘落。她也爱，爱那粉饰的百花洲;她也伤，伤那香残的燕子楼;她也恨，恨那有时似傻如狂的贾宝玉。她没有“好风凭借力”的气魄，有的只是“质本洁来还洁去”的轻柔!她悲叹落莫，啼洒血痕，她只道她的命运也如落花，错过了花期。她会咏叹，如今已葬花，他人笑痴;待到他年，又会有谁将己轻葬?沁芳闸的水，总是在流，那样柔缓，那样清澈，正如她的生命。她的一生都在还泪，却经不住秋流到冬，春流到夏!她走了，留给大观园一个故事，留给宝玉一段伤悲，留给才子一声惊叹!总能看到江畔那个人：头戴巍峨之冠，身着兰草香服，披发行吟，时而悲叹，时而沉吟。他亦如他的文，散发出点点馨香，遍染层林。他是感时伤怀，他亦忧国忧民，司马迁称赞他：“其文约，其辞微，其志浩，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远”，他就这样徜徉于汨罗江，国家的灭亡，百姓的哭声，都化作他眼角的泪滴，流入江底。他是千古传唱的歌者，留给后世一片震惊。如果不是深入地了解，谁又能知道他的内心，谁又能知道他的凄苦，谁又能去学习他的节操?8/10犹记得晦涩难懂的《诗经》，在臂弯里浅唱低吟;犹记得翔实的《史记》，千百年独成一家之言;犹记得浪漫抒情的《离骚》，在氤氲书香中，传唱千年!读书似茗，细品，在风静人定的夏夜我想起了那“留得残荷听雨声”的闲情;在金风袅袅的黄昏我想起了那“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约;在浩浩江水边我想起了那“大江东去浪淘尽”的豪放。因为文化的深度，不会选择所谓的时髦;因为阵阵书香，才会选择细细品味!就像清茶，入口苦涩，回味却甘甜，因为那是跨越了时空留下的记忆。捧着书香，看着窗外嫩绿的枝叶，在书海中，渐行渐远!上课前三分钟演讲课前两分钟演讲主持【第五篇】猴子吃香蕉本是天性，但这种天性却在高压统治下泯灭了。如果这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其“自律”;但“民以食为先，食以味为先”，猴子想吃点香蕉就受此折磨，并在吃过一系列苦头之后形成了奴性，不是很悲哀吗?而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴统治者和各种卫道士的象征吗?中国现在的很多动物园都被私人承包了。于是东北虎成批被饿死，死后肉上餐桌，骨头泡酒。活着的老虎往往是收取照相费的工具。河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲养员;当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙才怪。更有甚者，从活熊身上开一刀，插9/10入导管，提取胆汁药用，自私得很!所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨取与迫害!这些暴行推及人类，自然会有破觚为圜、九族尽诛的连坐制度，自然会有包身工里的“芦柴棒”，自然难免劳教所里的“骷髅死”。自从南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”以来，“饿死事小，失节事大”迅速恶化为“男女授受不亲”，以致妇女要缠小脚，破坏生理结构!三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌坊奠基。难怪《诗经》刚刚在德国被评为“世界最美的书”，因为《诗经》时代的人们的天性不受一点压抑，表现得淋漓尽致、毫无挂碍!印度还不如中国。电影《月亮河》末尾提到，因为宗教的流毒和传统的余孽，印度至今仍有三千万寡妇。印度法律早就允许寡妇改嫁，却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光;雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助;托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，还有那个德伯家的苔丝，王夫人淫威下的金钏儿，那个不是像猴子一样，是被侮辱与被损害的?当今社会，以人为本。人本主义思想正深入人心。还是国歌写得好:“起来，不愿做奴隶的人们……我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进!”高压水枪算什么，冲上去，吃掉香蕉!鲁迅在《狂人日记》里揭露中国两千年的封建社会历史写10/10满“吃人”二字，其实吃掉的还有人的天性。鲁迅的结尾是“救救孩子……”