窦娥冤教案精选5篇

窦娥冤教案精选5篇请看下面编辑为您分享的“窦娥冤教案精选5篇”，欢迎您参考下载本文并给予您的意见和建议。一般给学生们上课之前，老师就早早地准备好了教案课件，因此就需要老师自己花点时间去写。教案是帮助学生掌握知识技能的关键。窦娥冤教案【第一篇】第一课时【学习目标】1.了解元杂剧和关汉卿的基本知识;理解古白话跟现代汉语在词法上的一些异同2.整体感知全剧，把握故事情节和结构3.理清《窦娥冤》的戏剧冲突【学习重难点】1.认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。2.开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。3.对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识.【学法点睛】诵读、探究。【知识积累】(一)有关元杂剧：1.元杂剧的结构形式：“四折一楔子”元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。2.元杂剧的剧本构成：唱词：按宫调、曲牌写成的韵文;宾白：即说白。曲词为主，所以说白为宾。科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。3.元杂剧的角色：旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四类。末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四类。净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。丑：俗称“小花脸”。多扮次要角色。此外，还有“卜儿”(老妇人)、孛老(老头儿)、孤(官员)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等角色。4.其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”(女角色主唱)、和“末本戏”(男角色主唱)两类。(二)有关作者，吴汉卿号斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。(三)东海孝妇的故事：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑(婆婆)甚谨。姑欲嫁之，终于肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤劳，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何?其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。(《汉书·于定国传》)(四)写作背景：故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。【自主学习】1.给下列加点字注音楔子()窦娥()嫡亲()亲家()撇下()看觑()薄面()斟酌()隅头()孛老()勒杀()绣闼()怕不中()刬的()??()亲眷()羊肚儿()知契()症候()恓惶()祗候()呕吐()孽根()亢旱()刽子手()埋怨()前合后偃()罪愆()盗跖()古陌荒阡()2.课文中使用了不少宋元时期的白话，其中有些词语的古今意义发生了变化请辨析下列加点的词语的古今意义(1)就准了这四十两银子()()(2)这早晚窦秀才早晚使用早晚呆痴()()(3)当骂呵，则处分几句()()(4)你老人家放精细着()()(5)不堤防遭刑宪()()(6)行动些，行动些()()(7)谁敢合毒药给你只合把清浊分辨()()(8)我窦娥向哥哥行有句言()()(9)是什么主意()()(10)嘱咐他几句话咱()()(11)念窦娥尸首不完全()()(12)尸骸上烈些纸钱()()[精选范文网](13)你还有甚的说话那有这等说话不知亢旱三的说话准也不准()()(14)我做窦娥的没时没运，不明不暗()()(15)我窦娥罚下这等无头愿()()(16)这都是官吏每无心正法()()3.对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是()①外②云③净④科⑤唱⑥卜儿⑦鲍老儿⑧倘秀才⑨叨叨令⑩正旦⑾正宫⑿滚绣球A.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾(12)B.①②③④⑿/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾C.①③④/②⑤⑿/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩D.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨⑿/⑾⑿窦娥冤教案【第二篇】（一）问：本折故事分为几个场景？从哪里划分？为什么？1、[端正好][滚绣球]2、[倘秀才]――[鲍老儿]3、[耍孩儿]至[煞尾]齐读第一个场景。要求用富有情感的语言。――――天地不公。天，上指统治者；地，下指官吏。这是对整个社会秩序的怀疑。2、从曲词中你读出了主人公怎样的情感？⑵恨――不平：“地也，你不分好歹何谓地？天也，你错勘贤愚枉作天！”3、这两首曲子，情感激昂。作者运用了什么艺术手法达到这种效果的？⑷“字句皆无忌惮”的语言：口语：“葫芦提”“合”等。自然，不受约束，情感力量充分。分角色朗读第二个场景。1、这一场景主要写窦娥与婆婆的“诀别“，感情基调是什么？2、这一场景表现了窦娥的什么性格？3、作者着力刻画窦娥的善良，在表达主题上起到了怎样的艺术效果？以善良的被毁灭，揭露社会的黑暗。这个人越是善良，温顺，揭露的意义越深刻。一、齐读“三桩誓愿”曲词。1、“三桩誓愿”，反映了窦娥怎样的情感？2、为什么要发三桩誓愿？一桩不行吗？不行。⑴因为历史上和冤有关的传说有好几个，窦娥觉得冤情太深，少了不充分。⑵三个誓愿有不同的程度。显示自己的冤情――报复这不公平的世道。3、对这种浪漫主义的手法，你怎样认识？理想的寄托。如果你受了冤屈，也会这样想，虽然不合逻辑，但却合乎情感。明代叶宪祖改编《窦娥冤》故事，名为《金锁记》。记窦娥丈夫蔡昌宗并未夭折，而是于上京途中黄河遇险，掉落水中，被龙王招为驸马。三年后，上京应举，状元及第。窦娥刑场当刑时，大雪纷飞，监斩官急令刀下留人，收入监房。后窦天章为肃政廉访使，为窦娥平反冤情，父女进京，于舟中遇到蔡昌宗，夫妻团圆。这两种结局有什么不同的效果？二、最后“煞尾”一节，曲词有什么特点？窦娥冤教案【第三篇】教学目标：1、了解我国古代戏剧戏曲的文学常识并掌握一些古代白话的意义；2、理解节选部分的剧情，分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题；3、鉴赏品味关汉卿本色的戏曲语言；4、鉴赏夸张和想象的浪漫主义手法。第一课时教学要点：介绍中国古代戏剧的常识，完成目标１；把握剧情，初步感知课文。教学步骤：一、中国传统戏剧的概念及其发展过程：以“戏”和“曲”为主要因素，故称“戏曲”。以演员表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。1、中国戏曲的孕育与形成——起源于原始歌舞。汉代，在民间出现了具有表演成份的角抵戏，尤以《东海黄公》为著。到了南北朝时期，民间出现了歌舞与表演相结合的歌舞戏，具有了更为浓郁的表演成份，如《拔头》、《代面》、《踏摇娘》等。唐代，出现了由先秦时期的优伶表演发展来的以滑稽表演为特点的参军戏；民间的歌舞戏进入宫廷，得到了更大的发展；民间又出现了俗讲和变文等通俗说唱形式。宋代，城市商品经济得到长足发展，出现很多市民娱乐场所——瓦舍和勾栏；民间歌舞、说唱、滑稽戏有了综合的趋势，出现了宋杂剧。金代，在宋杂剧基础上，北方出现了金院本，南方出现了南戏。元代，北方形成北杂剧，南方南戏进一步发展成熟，戏曲形成。2、中国戏曲最早的成熟形式——宋元南戏南戏，是中国戏曲最早的表现形式，它形成于南北宋之交的浙江温州（古称永嘉）一带的民间。它是在宋杂剧的基础上，融和南方民间小曲、说唱等艺术因素形成的。以体制庞大、曲词通俗质朴为其特点，粗具戏曲的基本艺术特征。剧目多表现民间故事。3、中国戏曲的第一个繁盛期——元杂剧后面单列重点介绍。4、中国戏曲的第二个繁盛期——明清传奇窦娥冤教案【第四篇】教学目的：1.联系剧情，把握窦娥的性格，认识窦娥善良美好的灵魂。2.认识元朝社会的黑暗与腐败。3.感悟悲剧美，理解悲剧的教育作用。鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。1结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。2角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。四、女生齐读[端正好]，男生思考：此曲中哪些字词说明窦娥是冤枉的，而且冤得很深？生答，讨论，明确：“没来由”“不提防”可见窦娥是冤枉的，是蒙冤。“动地惊天”表明她冤屈之深。（板书：蒙冤）窦娥临刑前不禁要将天地生埋怨。五、在把握剧情的基础上揣摩试读[滚绣球]，共同思考：窦娥为何埋怨天地？女生读，男生点评。男生读，老师点评。感情是：信赖（天地）——怀疑（天地）——控诉（天地）——悲愤。联系剧情讨论，明确：窦娥和婆婆在生活上相依为命，年仅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做个顺民而不得，真冤啊！冤之极，怨天地。明为怨天地，实为诉说自己蒙受了冤屈。（板书：怨）六、面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，可为什么屈招？又怎甘心忍受这冤屈？这样做的代价可是生命啊。（板书：忍冤）善良的性格还体现在什么样的情节安排上？善良还体现在临刑前对婆婆的叮嘱上。一生读[叨叨令]后道白最后三行，一生读[快活三]、[鲍老儿]，感受其善良，这是一个多么善良而又富于牺牲精神的有价值的女子啊！鲁迅四次强调刘和珍“始终微笑着的和蔼”衬出反动政府的凶残。窦娥越善良越显有价值，显冤屈之深。人们不由不为三岁丧母，七岁离父做童养媳，二十岁即守寡