窦娥冤教案（5篇）

窦娥冤教案（5篇）推荐1篇名为“窦娥冤教案（5篇）”的有价值参考下载文章，如果您认为这个小窍门很实用，请毫不犹豫地与身边的人分享。一般来说，老师在上课前就会准备好教案和课件，因此需要花点时间来准备。学生是否受到启发可以通过他们的反应来体现。窦娥冤教案篇【第一篇】一、教学目的通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点二、教学重点窦娥正直善良、宁死不屈的性格戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧古代杂剧形式上的一些特点三、教学难点初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点唱词、科白四、教学方法诵读、解析、鉴赏五、教学过程[一]讲析第三部分；作文指导。这一部分写血浅白练、三年亢旱，这些情节怎样理解？是否是迷信？讨论，明确：这些情节在现实生活中是不可能出现。这是一种体现作家理想的浪漫主义手法的运用，从实质上来说，反映了封建社会里，由于受到当时的生产力发展水平的限制，人们对自然界的一些怪异现象，如山崩地裂，彗星出现，长期干旱等等，还不能得到科学的解释。如果这些怪异现象出现在阶级压迫极其严重的年代，苦痛不堪的人民群众便常常把这种自然现象与反动统治者的罪恶联系起来，或者以为这是上天对当道者不仁的惩罚，或者以为是王朝末日的征兆，因而借机举事，等等。所以，《窦娥冤》这一浪漫主义手法的运用，一方面非常有力地显示了窦娥的反抗性格，同时也鲜明地反映出人民群众仇恨黑暗的封建统治，要求变革现实的感情和愿望。【小结】这一部分写窦娥的三桩誓愿，是完成窦娥反抗性格的最精彩的笔墨。〖总结课文〗[二]、主题：见提示。[三]、写作特色1、运用了浪漫主义手法。2、以唱词展开人物内心的冲突（怨愤）以科白为辅助手段表现人物心情。3、矛盾冲突波澜起伏感情：怨天地，激越奔放——诀别，哀婉缠绵——誓愿，激越奔放。[四]〖作文练习〗高中第四册戏剧单元作文题1、戏曲。小品。戏曲小品之比较2、妙在似与不似之间——读《林冲开店》3、浅谈继承与创新——读《林冲开店》（任选一题）参考资料：1、戏剧知识；2、《窦娥冤》；3、《林教头风雪山神庙》；4、《水浒传》有关情节。窦娥冤教案篇【第二篇】关汉卿的《窦娥冤》，在编入普通高中课程标准实验教科书《语文4》时，比编入传统教科书时增加了许多内容，原戏四折一楔子，课文节选是楔子和前三折。全剧主要剧情是，窦娥之父窦天章要进京应考，因欠蔡婆债，被迫把窦娥卖给蔡婆当童养媳。窦娥婚后不久丈夫死去，她和婆婆一起过活。蔡婆因索债被赛卢医骗至郊外，险被赛卢医勒死，救了蔡婆的张驴儿逼着蔡婆和窦娥嫁给他们父子。蔡婆答应了，窦娥却坚决拒绝。张驴儿为了威逼窦娥嫁给他，想毒死蔡婆，却毒死了自己父亲。张驴儿又以此事威胁窦娥，窦娥仍不屈从，他以毒死他父亲之罪名诬告窦娥。窦娥被屈判死罪。（课文节选内容到此，此后情节是）后来，窦天章一举及弟，做了提刑肃政廉访使，才使窦娥的冤案得以昭雪。我在《窦娥冤》的教学中，学生和教师共同生成以下问题：1、张驴儿父子救蔡婆是否是见义勇为？2、张驴儿毒蔡婆不成，却毒死自已的父亲。是否是“因果报应”？3、张驴儿父子（均单身）逼着窦娥、蔡婆（均为寡妇）嫁给他们父子，是否有合情因素？4、窦娥坚守贞节，是否是维护封建思想？蔡婆愿再嫁，是否具有反封建思想？5、“受人滴水之恩，必以诵泉相报。”蔡婆受人救命之恩，却以身嫁相报。你如认识？6、蔡婆60岁还想嫁人，是否有超前的思想意识？是否有时代意义？7、有人说：窦娥是“神”，蔡婆是凡人。你怎样理解？8、《窦娥冤》是悲剧吗？如何理解？“一百个读者就有一百个哈姆莱特。”但“一百个哈姆莱特”中不可能有像林黛玉的，学生生成的问题也许是很幼稚的，但能提一些问题，说明读了书，有了思考。新课程与传统课程相比，新课程是一个共生共建的课程。窦娥冤教案篇【第三篇】教学目标：⑴、了解元杂剧的特点；初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。⑵、了解剧情；以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点，赏析戏曲语言。⑶、鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色。⑷、分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。⑸、结合人教版配发的《第二课堂》“学习活动”练习，开展研究性活动。教学重点：即目标之⑵、⑶、⑷教学难点：⑴、第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾。⑵、对第三折[端正好][滚绣球][耍孩儿]等曲子的理解，对全剧情节高潮的认识。教学方法：⑴先观看戏曲或电影《窦娥冤》；⑵讲授与研究性阅读相结合。学习方法：1．课前预习，充分利用注释和工具书，阅读课文，掌握古白话词语，了解剧情；2、诵读中可分角色朗读、分段轮读、自由选读，形式不一，但要进入“角色”，读出感情。3．了解中国古代戏曲的一些特点，有助于理解剧情。4．鉴赏课文语言，除重点鉴赏第三折［滚绣球］等曲子外，还可选取其他曲词和一些说白，品味曲词与说白的语言特色。也可结合课文，领会曲词、说白、科介是怎样相辅相成塑造人物形象与推动情节发展的，了解戏曲语言个性化和动作性强的特点。5．鉴赏课文想像、夸张的艺术手法，着重了解这种艺术手法对表现剧情和塑造人物形象的作用，可展开讨论，允许有不同认识。教学时数：4课时教学过程：第一课时教学步骤：一、导入学习：鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示出封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧”的中国古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢？让我们通过学习本文来认识当时的社会现实。二、作者与元杂剧介绍：1、关于作者：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他曾在散曲《南吕一枝花不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。２．关于元杂剧：元杂剧有一套较严格的体制：①结构：元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数作品有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节和介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，配角有副净，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。(注：课后可查阅“宫调”知识)科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白有对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背过别的人物自叙心理话）、带白（唱词中的插话）。宾白是元杂剧中重要的组成部分。“曲白相生，方尽剧情之妙”。三、速读感知，理清思路：课文节选的是楔子和前三折，其后情节见课文注释①介绍。1、请跳读课文，看看课文节选中共出现多少曲牌？都属什么宫调？明确：共出现31个曲牌，分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。2、请概括讲述本课故事情节，并重点讲述第三折情节。（可由多人共同完成）板书简示为：⑴、二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。⑵、婆婆索债，险些丧命；窦娥争理，张生歹念。⑶、驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。⑷、窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。四、课后自由朗读或者分角色朗读。第二课时教学步骤：一、导入本节：上节课我们了解了元杂剧基本知识和课文内容，这节课我们作进一步鉴赏。二、鉴赏第三折。㈠、女生齐读[端正好]，男生思考：此曲中哪些词语说明窦娥是冤枉的，而且冤得很深？『男生给出答案，明确』“没来由”“不提防”可见窦娥无辜受冤，是蒙冤。（板书：蒙冤）“动地惊天”表明她冤屈之深。难怪窦娥临刑前不禁要将天地生埋怨。㈡、揣摩试读[滚绣球]，共同思考：窦娥为何埋怨天地？1、女生读，男生给点评。男生读，老师点评。2、老师范读3、『同桌讨论问题，给个说法』明确窦娥有感于天地：信赖（天地）――怀疑（天地）――控诉（天地）――悲愤。窦娥和婆婆相依为命，二十岁的她只想安安分分守寡，苦度青春，但做个顺民却不得，真冤啊！冤至极，就怨天地。（板书：怨恨）怨恨天地，实为诉说自己蒙受冤屈，控诉黑暗的世道。㈢、面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，控诉天地就是大胆的抗争，可为什么又屈招呢？又怎么甘心忍受这冤屈？这样做的代价可是牺牲生命啊。（板书：忍冤）『同桌讨论，给个说法』屈招是怕婆婆受刑，不走前街走后街是怕怕婆婆伤心――真善良啊。善良还体现在临刑前对婆婆的叮嘱上。一生读[叨叨令]后道白最后三行，一生读[快活三]、[鲍老儿]，感受其善良――这是一个多么善良，而又多么富有牺牲精神的有价值的女子啊！鲁迅四次强调刘和珍“始终微笑着的和蔼”――衬出反动政府的凶残。这里刻画的窦娥心底越善良美好就越显出价值，显出冤屈之深。善美却蒙冤又忍冤，令人悲愤。（板书：悲愤）人们不由不为三岁丧母，七岁离父做童养媳，二十岁就守寡三年，遵守礼法、苦度青春的弱女子挥洒同情之泪呀。窦娥冤教案篇【第四篇】１．介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。２．介绍元杂剧：元杂剧有一套较严格的体制：①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人