古代汉语《论语》三十章(南京大学高小方)

1《古代汉语》南京大学高小方教授《论语》三十章（一）1、《论语》是记录孔子及其学生言行的书。（1）侖（lún）--论：古今字。古字“侖”：亼：古“集”字，冊：册），编辑、论纂的意思（2）“语”：即言语，指“孔子应答弟子、时人及弟子相与言，闻于夫子之语”。（班固.《汉书.艺文志》）《论语》《孟子》联称为“论（lún）孟”2、内容包括政治主张、教育原则、伦理观念、品德修养等许多方面：“为政以德”，“学而不厌，诲人不倦”，“贤贤易色”，“色难nán”（和颜悦色）。3、《论语》是反映早期儒家思想的一部最重要的著作。（1）《论语》的体制和篇章：体制-语录体：每一段语录就是一章，每章记一段话（或一件事），将近五百章。长的有几百字，最短的只有6个字，子曰:有教无类.《论语》篇名，一般认为后人加之。然也有学者认为是早已有之。（2）《论语》全书究竟多少字？宋代郑畊gēng老云13700字（一作12700字），小方统计得15919字。共二十篇，每篇若干章。全书近五百章（483，486，492…）（3）《论语》的编纂者及其成书年代。编纂者为孔子弟子和再传弟子，在再传弟子手中编辑成书。最后的编定者很可能是曾参的学生。（《论语》中出现曾子16次)成书时间：战国初期，大约在前479（孔子卒年）～前402年（子思卒年）。估计论语成书在公元前430年。（4）《论语》的语言特色：“简而易晓，含蓄有致。”有多达三百多条成语典故至今。4、《论语》的传本及其重要注本（1）传本：汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分（2）重要注本：东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐、古为之作注，大概佚于五代时。（今存唐写本残卷,在上世纪从新疆唐代墓出土，郑玄残卷由一个十一二岁的学童抄写于丝绸上，童名天寿，书法可观。）三国魏何晏（曹操女婿，傅粉何郎不解愁）注《论语集解》，采之前八位专家解论语的成果。北宋邢昺（bǐng）为之作《论语疏》，为十三经注疏所收。阮元校勘《十三经注疏》：《论语集解义疏》“”其它重要注本：2南宋朱熹《论语集注》在其《四书集注》；清刘宝楠《论语正义》，收入《诸子集成》本。（诸子集成收录二十六家不同经典）近代重要注本：杨伯峻先生《论语译注》。翻译注解。《论语》三十章（二）孔子思想学说中心点：“納‘仁’入礼”礼——秩序，君君臣臣父父子子有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。仁——三方面：克己（克制对己的私欲）；爱人（懂得去关爱别人，关爱大众）；为政以德（子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。）论语三十篇与16把钥匙（一）學而時習1、1子10实词曰：學而時5词类活用習之，不亦説2古今字乎，有朋10实词自遠方来，不亦樂4破读乎，人不知12省略而不愠10实词，不亦君子乎。子10实词：《论语》中单用“子”即孔子；時5词类活用：一解：时时、经常；（朱熹）二解：按时，先秦多用“按时”义；（高小方）时，名词用作状语，时间名词用作状语，按时的意思；説2古今字（yuè）：喜悦，后作“悦”。最早字形：现在用为八卦兑卦。兑作为记录符号，义有脱、悦。樂4破读：（lè）：喜形于色，内心高兴得都表现在外表了；樂：yuè如字音lè/yào/luò破读音知12省略：人不知〔己〕而不愠；愠10实词：气恼、恼怒；不亦……乎：用反问来加强肯定的惯用句式（不是很怎么样吗）；朋10实词：志同道合之人：切磋学问，提升德行。不亦乐乎之“亦”：一般译作“也”高老师认为：亦是加强反问的作用，应译为：“不是很……”悦和乐高兴的程度，乐更深。3《论语》三十章（三）（二）吾日三省1.4曾4破读子曰：吾日5词类活用三6词序省4破读吾身，為4破读人謀而不忠10实词乎？與朋友交而不信10实词乎？傳10实词不習乎？曾4破读如字音。céng层2古今字的古字，量词；时间副词：曾、曾经。破读音。Zēng增2古今字的古字，增加；语气副词：竟、竟然；姓氏。例：曾（Zēng）益其所不能：动词，增加。老臣病足,曾（Zēng）不能疾走：竟然不能疾走，语气副词。日5词类活用：时间名词用作状语。省4破读：xǐng破读音：动词，检查。Shěng如字音。三6词序省：数词（状语位置）+动词為4破读：wéi如字音。动词：做；介词：表被动；Wèi破读音。动词：拥护，帮助；介词：替忠10实词：尽已（尽心竭力，用尽自己的身力和心力为别人办事。）信10实词：言语真实，引申为讲信用，诚实可信。傳10实词：传授给别人学业（却没有自我践习吗）（打铁先要本身硬）傳chuán如字音动词：传授；zhuàng破读音。名词：解说或记载下来的文字教师身份：我传授给学生学业，却自己没有见习吗？学生身份：老师传授给我学业，可我却没有去复习吗？打铁先要本身硬。4《论语》三十章（四）（三）賢賢易色1.7子夏曰：“賢5词类活用賢5词类活用易5词类活用色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信；雖11虚词曰未學，吾必谓之學矣。”賢5词类活用：形容词用如意动；賢5词类活用：形容词用如名词，贤者、贤德；贤贤：动宾关系；易5词类活用：形容词用如意动，轻易；翻译：賢賢易色：组建家庭时选择异性的标准：品性德行，而把容貌看作是次要的。雖11虚词：让步连词，即使（就算）翻译：侍奉父母能够竭尽自己的力量；侍奉君主能够献出自己的生命；与朋友交往，说话诚实守信。做人的学问才是最重要、最难的学问。（四）吾十有五而志於學2.4子曰：“吾十有1通假字五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而從心所欲，不踰3异体字矩。”（《为政》）有1通假字：通“又”，连词，连接整数和零数。例：朞三百有六旬有六日（春秋前常见、春秋中以后可省略）。踰3异体字：同“逾”。翻译：十五虚岁时立志学习，三十岁在学问上能够站立，四十岁在大是大非面前能不迷惑，五十岁认清通过主观努力可以改变事情的界限，六十岁一听人家的话马上能判断是非曲直，七十能随心所欲也不越出规矩。天命：死生有命，富贵在天。年龄代称：而立、不惑、知天命、耳顺、古稀（杜甫：酒债寻常行处有，人生七十古来稀）。借对：寻常（寻：八尺；常：一丈六尺）VS.（对）七十《论语》三十章（五）（五）温故而知新2.11子曰：“温故5词类活用而知新5词类活用，可以為師矣。”（《为政》）故、新5词类活用：形容词用如名词；温习旧的知识而又能有新的体会。在认真继承的基础上有所创新、有所发现（前人不足）、有所发明（更为阐明）、有所发表（自然结果：有得者必有言）可：可以；以：凭借着；做老师不仅是传声筒，更要有一定的创造能力。5（六）見賢思齊4.17子曰：“見賢5词类活用思齊焉11虚词，見不賢5词类活用而内5词类活用自省4破读也。”（《里仁》）賢5词类活用：形容词用如名词，贤者。不賢5词类活用：不贤者；焉11虚词：于之，向他；齐焉：向他看齐；内5词类活用：方位名词用作状语，在心里；省4破读：破读，动词，反省。《论语》三十章（六）（七）宰予昼寝“宰予昼5词类活用寝10实词。”子曰：“朽木不可雕也，糞10实词土之牆3异体字不可杇3异体字也。於予與何6词序誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”（《公治长》）宰予：字子我。其中子：表男性（字前用子，或字后用“甫”“父”fǔ）题目引语加引号，引词，为孔子或其弟子语。如果不是引语，编撰者以叙述口气，一般会尊称其字：宰我昼寝。昼5词类活用：时间名词用作状语；寝10实词：躺在床上（暮寝而思之）/眠：闭上眼睛/寐：睡着/睡：坐着打瞌睡/卧：伏着休息。人的体质是一种载体，高尚的品德、杰出的才干，都需要好的体质作为载体来表现出来，否则心有余而力不足。加强锻炼，身体是革命的本钱。糞10实词：本义扫除（动词），引申为扫出来的脏东西即垃圾。牆3异体字：同“墙”。杇3异体字：同“圬”，涂墙工具，引申为动词，粉刷。（引申义：“工具名”→“用这个工具从事劳作的动词”：用锁锁门，用锄锄草）于：介词，对；予：宰予，作为老师直呼其名；與：句中语气词，歟（欤），句末表疑问，句中表舒缓；何6词序：疑问代词作前宾语6《论语》三十章（七）子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行（xìng）4破读；今吾於人也，聽其言而觀其行（xìng）。於予與改是。”行4破读行：如字音。（xíng），动词：行走、可行性。行：破读音。（xìng），单用为名词：行为。（háng）行伍、行列；周行（大路）、微行（小路）；（hàng）行行（特殊联绵字）：子路，行行如也（形容人刚强的样子；如：词尾）（héng）道行很高與：古字，句中语气词，歟（今字，后简化为欤），句末表疑问，句中表舒缓，相当于“嘛”；。（八）顏淵季路侍5.26顏淵季路侍10实词。子曰：“盍11虚词各言爾志？”子路曰：“願車馬衣輕裘，與朋友共，敝5词类活用之而無憾10实词。”顏淵曰：“願無16同源字伐10实词善5词类活用，無16同源字施10实词勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安5词类活用之，朋友信5词类活用之，少4破读者懷5词类活用之。”（《公治长》）侍10实词：位卑人站立在位尊人身旁；同坐叫“侍坐”；盍11虚词：（hé何不的合音字）,诸（之于、之乎）、旃（zhān之焉）、叵（pǒ不可）衣：读如字音，輕裘为高级毛皮衣服；有的语境中读去声，穿着高级的皮毛衣服。敝5词类活用：形容词用如使动，用坏了；憾10实词：不满。子路：我愿意将自己的车马、衣服，包括高级皮毛衣服，与朋友们共用，即使坏掉了没什么不满。無16同源字：与“毋wú”同源。伐10实词：夸耀。善5词类活用：形容词用如名词，优点。施10实词：本义旗貌（旗子升起后迎风飘扬的样子），引申为宣扬。不宣扬自己的功劳。翻译：不夸耀自己的优点，不宣扬自己的功劳。少4破读：shào7安之、信之、怀之5词类活用：用如使动，带名词。使老年人生活安逸且放心于我的政策，使朋友们相信我，使年轻人时常叨念我。子路——慷慨大方；颜渊——谦虚进取；孔子——使人信赖。《论语》三十章（八）（九）默而識之7.2子曰：“默而識4破读之，學而不厭10实词，誨人不倦，何有於我哉？”識4破读:識：如字音。shí，（动词）认识，知道；（名词）见识；破读音。zhì，（动词）记住；（名词）标志厭10实词：猒（本义吃饱了狗肉，引申为满足），厭（又引申为讨厌）。子曰：“若聖與仁，則吾豈敢？抑爲之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘者好學也。”翻译:这些事对于我来说有什么(困难)呢?《论语》三十章（九）(十)富貴浮雲子曰：“飯4破读疏10实词食4破读，飲水10实词，曲5词类活用肱10实词而枕4破读之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，於我如浮雲。”飯4破读：如字：fàn，（名词），吃饭的饭。破读：fǎn，（动词），吃。疏10实词：粗食4破读：如字：shí（动词）吃，（名词）食物。破读：sì（动词）给……吃，（名词）饭（没有配菜、可能是窝头）；水10实词：凉水VS.汤：加热的水；曲5词类活用：如字：qū弯曲，形容词用如使动，使……弯曲。破读：qǔ元曲。肱10实词：本指肩至肘的上臂，这里泛指整个手臂。枕4破读：如字:zhěn（名词），破读:zhèn（动词），如浮雲：明喻（喻词：如；喻体：浮云）8《论语》三十章（十）（十一）發憤忘食7.19葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女2古今字奚11虚词不曰：‘其為10实词人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至云爾。’”葉：古人姓（shè），葉公好龙；今人姓（yè），葉圣陶。名从主人原则。问：葉公問孔子於子路（问+内容+（于）对象）“使子贡问之曰”（《礼记》成书晚《论语》约30年）问的对象用“于”，不晚于《论语》时代。《论葉公问孔子於子路=问+内容+於+问的对象。词尾论语时期的语法现象，比论语后三十到五十年后“於”字就可有可无了。如《礼记.檀弓篇》成书比《论语》晚三五十年：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，父子式而听之，使子贡问之曰：“子之哭也，一似重有憂者”词类作可做判断性的东西可以记在小本上，日积月累。子路不对：子路不回答，一可能子路瞧不起葉公；