有关建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态的思考

有关建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态的思考意识形态工作是中国共产党的一项极端重要的工作。意识形态工作事关党和国家兴衰，事关各族人民以及海内外中华儿女大团结。党的二十大报告强调指出，应“建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态”，这为新时代新征程上搞好意识形态工作和巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础提供了根本遵循。这十年以来，意识形态领域发生了全局性、根本性转变，实践中的新形势、新情况呼唤着意识形态理论的守正创新。以习近平同志为核心的党中央把“坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度”确立为一项根本政治制度，是马克思主义意识形态理论中国化时代化的最新成果，也为新时代我国实现新目标、夺取新胜利提供了坚实思想保障和强大精神动力。但同时也要清醒看到，世界处于百年未有之大变局，中国正处于全面建设社会主义现代化新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时期，涉及领域广泛、变革深刻、斗争复杂，任务艰巨。意识形态领域存在不少挑战，各种思潮激荡碰撞、价值观念复杂多样，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态任务依然艰巨。一、坚持“主”与“次”相结合，推进“主导”向“主流”持续转化建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态必须坚持主导意识形态与非主导意识形态的有机协调。关于经济基础与上层建筑，历史唯物主义高度重视上层建筑的作用，尤其是意识形态中主导区分，以及主导与非主导之间的相互关联。在一个社会中，发挥主导作用的意识形态有且只能是一个，因为只有统治阶级的意识形态才能担负起主导意识形态的职能。作为社会主义国家，我国坚持以马克思主义为指导，其主导意识形态当然是以马克思主义为主导的社会主义意识形态。它是维护社会主义社会稳定和巩固无产阶级统治的重要保障，是社会主义经济政治制度的本质映现和思想支柱。意识形态领域有强调统治阶级自觉建构并在社会价值观念中居于统治地位的主导意识形态，也有反映社会生活个体性主张的非主导意识形态。显而易见，意识形态领域存在一个“主”与“次”的协调处理问题，也即是政治层面和生活层面如何就意识形态进行对话沟通问题。主导意识形态是任何一个阶级社会中的规律性存在。一个社会的意识形态系统存有一项主导的内容，这是事实，也是规律。主导意识形态是处于指导地位的意识形态的直接或第一体现，与国家的根本制度一体共生，具有显著的政权属性。主导意识形态反映和表达的是执政党、国家的意志信仰和价值立场。马克思认为，上层建筑受经济基础支配。以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度决定了与之配套的社会主义意识形态必然要在意识形态领域发挥主导功能，坚定捍卫社会主义意识形态包括思想文化在内的上层建筑的主导地位，不仅为我国宪法所规定，而且为党和政府所一再倡导与坚持。意识形态领域的一元主导，是任何一个安定有序发展的国家普遍存在的客观事实，古往今来莫不如此。在一百多年来的伟大奋斗进程中，在马克思主义指导下，我国正信心百倍地推进中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。马克思主义的指导思想地位得以确立，在我国意识形态领域占据主导地位。实践证明，在意识形态领域中搞所谓的“指导思想多元化”是根本行不通的，东欧剧变、苏联解体是与这些国家在意识形态领域放弃马克思主义指导思想地位紧密相关的。当然，马克思主义意识形态在意识形态领域的主导地位，并不代表它可以搞“一言堂”，更不能据此武断认为其他意识形态不存在甚至否认思想文化、意识形态的多样形态的存在。实践中，反而要做到坚持一元主导与多样并存的有机统一。共产党人从不隐瞒自己的政治主张，敢于公开自己的意识形态的阶级本质。中国共产党矢志不渝将马克思主义意识形态作为我国的指导思想，彰显了社会主义意识形态的地位和作用。有了主导，人民就有了立脚点、出发点，才能去谈包容别的什么非主导意识形态。否则，放弃了马克思主义的主导位置，社会主义意识形态就会失去灵魂，最终会被瓦解从而走向解体，所谓包容多样和尊重差异更无从谈起。一个社会如果没有明确的主导意识形态，其意识形态领域就会混乱，就会迷失方向，整个社会也就难以维系和发展。对于个体而言，一个生活在没有主导意识形态的社会中的人，很容易随意选择或接受某个理论、某种思想、某种理想信念，继而导致随意放弃他不同意的思想、观念和文化，个体往往会迷失在这种杂乱无序的社会意识中。因此，确立和捍卫主导意识形态，进行主导意识形态教育，理应是每个国家在意识形态工作中的首要任务。非主导意识形态是阶级社会的客观现象。在阶级社会里面，意识形态样态都无法做到纯而又纯，只存在一种意识形态。经济基础决定上层建筑，特定的经济基础和政治制度影响和决定相应的意识形态。在阶级尚未消灭之前，不同阶级对应不同的所有制形式，不同的文化传统，造就不同的意识形态和形成与统治阶级对应的主导意识形态。显然，阶级构成的复杂多样，也必然导致其意识形态形式不可能是唯一的。而是既存在体现统治阶级意志的主导意识形态，也有其他居于非主导地位的意识形态样态。比如，在西方资本主义国家，既有以个人主义、经济自由主义和政治保守主义为主要标志的主导意识形态，也有消费主义、女权主义、社区主义、后现代主义等非主导意识形态。社会主义社会的意识形态也是由多种意识形态组成的意识形态系统。除了处于主导地位的马克思主义意识形态外，事实上存在着不少具有不同程度影响力的处于非主导地位的社会意识形态。在这些非主导意识形态中，其中有些与主导意识形态具有某种相通性，有些则与主导意识形态相冲突甚至相背离，即反社会主义的。庞大复杂的非主导意识形态，借助相应方式和渠道在社会中传播、留存，在人们的价值观念、思想道德、理想信念等维度产生着不同影响，不可避免会促使主导意识形态与非主导意识形态之间形成各种冲突矛盾。非理性主义、新自由主义、西方消费主义以及我国社会中长期残存的封建迷信、愚昧落后的思想观念等，都成为社会主义发展的精神阻力，影响和冲击着社会主义意识形态。从根本上讲，多种所有制经济共同发展、多种分配方式并存、多种组织形式和活动方式，决定和影响人们思想意识观念的多样化存在。全球化和我国改革开放的不断深入使得两种社会制度下的意识形态之间的交流互鉴不可阻挡，资本主义意识形态和社会主义意识形态之间相互渗透明显。信息技术的发展很大程度上加剧了这种互渗性。非主导意识形态的多样性存在现象由此加剧。这既是意识形态发展规律的产物，也是人类社会意识形态发展的客观现实。在意识形态工作中，必须尊重这种多样性，减少或者避免非主导意识形态多样性可能引发的消极影响。这样才能避免扩大马克思主义主导意识形态与日常生活之间的距离，从而使其与人民群众的生活实践结合起来并发挥价值引导作用。在“主”与“次”的辩证结合中为建设强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态提供思想保证。非主导意识形态作为一种特殊意识形态的大众文化的生产结果，以其鲜明的价值取向和广泛的渗透能力，形塑着人们的生产生活条件和思维方式。坚持维护主导与倡导包容多样是有益且是科学的。但是包容多样、尊重差异，绝不是放弃必要的思想斗争，更不是放任错误思潮泛滥。否则，必然冲击、消解主导意识形态。所以，如何在关注非主导意识形态动向中推进主导意识形态建设，批判地吸收非主导意识形态的合理成分，避免大众文化泛意识形态化，就成为研究中的重要课题。从事物发展的本质层面来看，主导意识形态与主流意识形态两者具有一致性。在实践中，两者又有较大的区别。从建设主体看，国家、社会基本制度是主导意识形态的建设主体，民众总体思想则是主流意识形态的主体体现。从价值内涵看，主导是在一个社会中的意识形态系统起着引导的导向价值，主流则是在数量上和方向上对价值取向的标示。从过程来看，主导指向应然，主流则指向实然，是当下意识形态的总体状况。由此看来，两者有区别，但存在内在关联性。从长期而言，主导意识形态必然会向主流意识形态转化，两者呈现融合走向，这是由历史规律所决定的。作为一种观念性的主导意识形态，其最大的作用积淀于广大民众的思想观念和日常行为中。同时，又能够在实践中转化为国家制定策略的思想资源，进一步巩固和强化社会主义意识形态。因此，要建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，就必须保持主导意识形态转化为主流意识形态的常态化、制度化。在这种持续转化中，还要正确处理主导意识形态与非主导意识形态两者关系。它们在逻辑上是社会主义意识形态建设的两个方面，缺一不可。一方面，要贯彻主导性前提下的多样性，这是首要和关键所在。在坚持主导性的同时，也要重视多样性的存在和发展，以此丰富、充实多样性；另一方面，要落实多样性条件下的主导性。选择、利用多样性的意识形态元素时，一定要坚持主导性，以免出现以多样性遮蔽主导性甚至代替主导性的错误偏向。任何只强调主导性或偏向多样性的行为都是有害的，必然会影响主导意识形态向主流意识形态的持续转化，由此导致社会主义意识形态凝聚力和引领力的弱化乃至抵消、消解。从总体上来看，在马克思主义指导下的社会主义意识形态在实践中是向前发展的，当然也有曲折。简言之，以马克思主义为指导的社会主义意识形态成为主流意识形态，即主导意识形态，而其他以各种形式存在的意识形态则是支流，即非主导意识形态。我们要建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，必须坚持“主”“次”结合，推进主导意识形态向主流意识形态的转化，积极面对非主导意识形态，具体问题具体分析，形成主导与非主导意识形态的长效互动机制，以正面引导为主，形成社会主义意识形态的建设合力。二、坚持“内”与“外”相结合，统筹国内国际两个发展大局在唯物辩证法看来，事物的内部矛盾（即内因）是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的第一位原因，是人们认识和分析问题的首要切入点；外部矛盾（即外因）是事物发展的第二位原因，是人们认识和分析问题的重要着眼点。其中，内因对建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态发挥着主导性作用，外因通过内因起作用，二者共同制约和影响事物发展特定阶段的安全状态。这就要求我们在解析影响社会主义意识形态的凝聚力和引领力问题的诸多因素时，立足于矛盾视角，在重视事物内部矛盾的同时，也要兼顾其外部矛盾，贯彻内因外因相结合的辩证思维方法。于此，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态既涉及国内问题，也涉及国外问题，必须坚持“内”“外”即国内与国际的辩证统一，体现了社会主义意识形态工作在空间上的辩证统一逻辑。从国内视角来看，意识形态工作要立足于中华民族伟大复兴的战略全局。历史唯物主义认为，抽象离不开具体，“最一般的抽象总是产生在最丰富的具体发展的场合”。思想只有扎根于本土、本民族，才能强基固本。任何一个国家和民族，都有其既有的文化传统、文化基因、文化积淀，是建构意识形态的思想资源。意识形态工作要着眼于巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的理论和实践自觉、自信，激发中华民族的主体意识，“讲好中国故事，传播好中国声音，阐释好中国特色”。也就是说，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态要融入中华文化精髓。中华文化是中华民族的突出优势和最深厚的软实力。中华优秀传统文化、革命文化以及社会主义先进文化蕴含着中华民族的精神追求，具有中华民族独特的精神标识。中华优秀传统文化是中国五千多年文明底蕴的见证，革命文化、社会先进文化则昭示新时代56个民族多元一体、文化多样、和谐共生的中国精神文化图景，这些文化厚沃着坚实的中国质地，是凝心聚力、团结奋斗的精神纽带。它们不仅能够塑造出鲜灵活泼、匠心独具的国家形象，还拥有极强的感染力、号召力，是建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态的重要支撑。作为民族文化传统滋养下理论与实践互动的结晶，以马克思主义为指导思想的社会主义意识形态是“中国特质”的集中表现和核心旨趣。如此看来，在建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态中，要找到与中华优秀传统文化的最佳契合点，将文化自身发展的客观延续性和文化主体的自觉选择性统一起来，“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”，进而上升为新的具有时代气息的民族精神意识，真正为广大人民群众