《闻一多先生的说和做》教案4

1/6《闻一多先生的说和做》教案4教材分析《语文课程标准》对在初中阶段的现代文阅读方面的教学目标阐述如下：在通读课文的基础上，理清文章思路，理解主要内容，品味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。《闻一多先生的说和做》是（七年级下册）一篇精读课文，全文写作角度独特，结构精妙，语言典雅而富有诗意，感情真挚热烈，体现了一个诗人笔下同样跳动着赤子心的闻一多先生伟大的人格魅力。本文以闻一多先生的说和做总领全文。前半部分介绍写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况，着重刻画学者的敬业精神；后半部分写闻一多先生起草政治传单、在群众大会上演说、参加游行示威等事件，表现其革命家的精神。要注意作者怎样在一千多字中，突出地表现闻一多先生思想品格的最本质特征。本课学习仅靠教师的讲授难以引起学生的情感共鸣，因此，要始终以学生为中心，在阅读实践中教会学生读写人物类的文章，并学会总结阅读和写作的点滴体会。教学目标知识目标1、积累一些生动形象的词句以提高自己的语言运用能力。2、理解文章结构与选材的特色与精妙。3、理解文章于叙述之中寓以精辟的抒情议论的技法。能力目标1、整体把握课文内容，领会文章的思想感情。2、学习本文围绕中心选材的方法，体会抒情、议论、描写在文中的作用。情感态度与价值观通过用心领会闻一多先生刻苦而严谨的治学态度、无私无畏的革命斗争精神、澎湃执著的爱国爱民热忱及其言行一致的工作作风，在感受伟人革命斗争风采的同时，也从中接受启迪，以树立正确的人生观与价值观，培养顽强坚韧、无私畏的优秀品质。2/6教学重点1、领会生动精练的语言、理解个别词句在文中的表达作用。2、感受人物精神品质以树立正确的人生观、价值观。教学难点理解文中的重点语句。教学过程一、情景导入以多媒体方式播放《七子之歌》。谁知道这首歌的歌名？这首歌的歌词是七十多年前一首题为“七子之歌”的组诗中的一篇，这首歌是说澳门是我们祖国的领土，被外国人占领了，作者闻一多以澳门为第一人称表达了澳门渴望回到母亲怀抱的愿望。今天我们就来学习藏克家写的《闻一多先生的说和做》，更具体地了解闻一多先生的精神品质。二、认识闻一多１、学生结合自己预习查找的资料向大家介绍闻一多先生。２、资料展示：1928年9月~~1943年8月，闻一多先生先后担任过武汉大学文学院兼中文系主任、青岛大学文学院兼国文系主任、清华大学国文系、西南联大教授。在十五年的教授生涯里，先生将主要精力转向中国古代文学研究，自编了《全唐诗》，研究了《诗经》《楚辞》、汉魏六朝诗，先秦《周易》《庄子》，由古代神话到史前人类文学；对甲骨文、钟鼎文、音韵文、民俗学的研究也很精深，堪称博古通今，学贯中西。在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主斗争的洪流。1946年7月15日在悼念里李公朴先生大会上，闻一多先生发表了著名的《最后一次讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。3/6三、走近闻一多１、教师朗读课文，学生听读，感知文意。２、检查预习情况。给下面加横线的字注音锲而不舍（）校补（）气冲斗牛（）潜心贯注（）弥高（）根据拼音写汉字jiǒng（）乎不同jiǒngjiǒng（）（）目光警报dié（）起lì（）尽心血he（）然而出诗兴不zuo（）3、快速阅读课文，思考：1）文章是从哪两个方面来写闻一多先生的“说”和“做”的？2）根据“说”和“做”这一脉络，你认为全文可以分成几个部分？每部分之间又是怎样自然衔接起来的？4、认真阅读第一部分，回答问题：1）作为学者，闻一多做了哪些事？他是怎样做的？这体现了他怎样的精神？2）引领学生谈感悟和发现。3）赏读：你能从“目不窥园，足不下楼，十年艰辛，潜心贯注，心会神凝”中品味出什么？4）如何理解“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。”小结：作为诗人的闻一多，爱国主义精神贯穿于他的全部诗作，成为他诗歌创作的基调。作为学者的闻一多，给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方，是他勤奋钻研的目的。他从没有躲进小楼书斋，逃避现实喧嚣，而是始终把目光投向现实，关注民生疾苦，关注战乱连绵，关注现实政治，积极勇敢地投身到改造旧世界的运动中去。5、分角色朗读第二部分，回答问题：1）作为革命家的闻一多又是怎么说的？说了些什么？是怎么做的？做了些什么？4/62）引领学生谈感悟和发现。（展示“最后一次演讲”的图片及文字资料）3）你能从文中提取一个句子概括闻一多先生是怎样的人吗？四、评说闻一多1、赏一赏1）闻一多的死是一首伟大的诗，他给我们留下了最完美、最伟大的诗篇。——冰心2）为民主为和平为大众成仁取义；反独裁反内战反特务虽死犹生。——周总理3）一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼；一画一印一文集，一代英豪一红烛。——学生2、写一写请同学们用手中的笔抒写属于自己的名人名言来对先生的纪念。3、唱一唱（播放《我的中国心》）总结：“红烛发光照死水，一多著作青史垂。诗与热血共铸就，一座丰碑爱国魂。”闻一多先生用自己的生命践行了自己的语言，让我们踏着闻一多先生的足迹继续前行，做一个言行一致的人，做一个大写的人！板书设计闻一多先生的说和做（臧克家）“做”了再“说”学者卓越的学者“做”了不“说”“说”了就“做”革命家大勇的烈士敢“说”敢“做”5/6口的巨人行的高标课例研究心得（反思）：《闻一多先生的说和做》以议论为线索来结构全文，全文结构严谨思路很清晰，因而在整体感知部分即有意识地通过解题来理清作者的写作思路，把全文分为两部分即可迎刃而解。本文严密的逻辑性决定了其结构的严谨，不容忽视的一点臧克家作为诗人的精练的诗一般的语言，精当的抒情性议论，他的散文“内中都蕴涵着诗魂”，使本文极具感染力。经过课例研修，我设计了“认识闻一多”“走近闻一多”“评说闻一多”三个板块，引导学生层层深入地品味语言，深入理解作品的思想感情。通过课例研修，我深深懂得：1.语文教学应追求诗化心灵诗化心灵的过程实际上是人文化的过程，是用人类文化精髓塑造学生灵魂的过程，是为学生的人格注入人文气韵的过程，是为学生的终生发展进行精神垫底的过程。学生用自己的笔来抒发自己对先生的纪念，虽说有几分稚嫩，但它是学生与文本的心灵对话，与作者的心灵对话。“闻一多”就在不经意间透入学生的心灵，丰富了学生的内心世界，既尊重了学生的情感体验，又实现了文本的价值取向。是学生心灵的诗化。一个人如果心灵真的诗化了，他就会向真、向善，就会追求美好。他的精神世界会极为丰富而纯净，他的语文素养无疑是比较高的。只有这样，学生的心灵才能得以拓展和净化、美化。2.语文教学应实现“语言”和“精神”一起飞著名语言学家洪堡特说：“我们不能把语言看作是一种僵死的生产品，而应视之为一种生产过程，不能只注意语言作为对象之描述和理解之中介的语言的作用，而更应当谨慎地回到语言与内在精神活动交织的本源和语言与这一本源的相互影响上去。笔者在课中处处为学生营造了一个“诗意”的氛围，给学生提供一次语言发展、创造的机会，学生将诗的感悟加上自己的感悟凝练成一句话，一段话。充分发挥教师“导”的功能。教师不是旁观者而是参与者、点火者，教师恰到好处的以“名言”为示范，给学生以榜样和力量。书写自己的人生格言，实际上是种精神的提升，一种激励、唤醒和鼓舞！再一次引领孩子走进自己的内心世6/6界，把自己对“闻一多”的感情凝练成一句话，一段话，既锤炼了语言，又提升了精神。这样的语文教学过程成了学生多样的语文实践活动，以激情飞扬的话语，提升自己。从而为“语言”和“精神”插上了飞的翅膀。