恩格斯的思想转变

（二）恩格斯政治立场和世界观的转变《资本论》手稿马克思和恩格斯（二）恩格斯政治立场和世界观的转变•“我一生所做的是我被指定做的事，就是拉第二小提琴，而且我想我做得还不错。我高兴我有像马克思这样出色的第一小提琴手。当现在突然要我在理论问题上代替马克思的地位并且去拉第一小提琴时，就不免要出漏洞，这一点没有人比我自己更强烈地感觉到。（二）恩格斯政治立场和世界观的转变•1、从“学生国王”到“下士炮手”•出生与1820年11月28日，莱茵省巴门市•中学时代被学生称为“德意志的第一学生国王”•辍学经商（二）恩格斯政治立场和世界观的转变——1839年3月以笔名发表了《乌培河谷来信》，描述了贫困工人的生活，揭露了当时社会的阴暗面，表现出鲜明的革命民主主义立场。——阅读黑格尔著作，指出其中的革命性：“这种哲学正是为了抨击现存事物的实际状况而已经剑拔弩张”。——1841年9月到柏林服兵役，并到柏林大学旁听哲学课程。青年恩格斯（二）恩格斯政治立场和世界观的转变•反对谢林及其哲学，写作了《谢林论黑格尔》、《谢林和启示》、《谢林——基督教的哲学家》谢林柏林大学青年黑格尔派的马尔海奈凯教授：“不错，现在谁也不会自认为如此才疏学浅，以致不能反驳黑格尔及其哲学···可是所期望的这种反驳现在还没有，而且只要不是平心静气地对黑格尔进行科学探讨，而是采取激怒、仇视、忌妒，总而言之采取狂热的态度···所期望的这种反驳就不会有。这种反驳的首要条件当然是正确地理解对手”。（二）恩格斯政治立场和世界观的转变•2、曼彻斯特与思想的转变在1842年底为《莱茵报》写了《国内危机》的政论文章，是恩格斯思想转变开始的标志。（二）恩格斯政治立场和世界观的转变•《国内危机》•发现了物质利益对政党和行为的决定作用。“在英国，至少在正在争统治权的政党中间，在辉格党和托利党中间，是从来没有过原则斗争的；它们中间只有物质利益的冲突。”•认识到无产阶级肩负的历史使命。英国工人阶级“已经成为英国最强大的一个阶级，当他们意识到这一点的时候，英国富翁们就该倒霉了。”“只有通过暴力消灭现有的反常关系，根本推翻门阀贵族和工业贵族，才能改善无产者的物质状况”，（二）恩格斯政治立场和世界观的转变•在《各个政党的立场》、《英国工人阶级状况》、《伦敦来信》等文章中，恩格斯进一步阐述了英国的经济问题和社会结构问题。深刻分析了英国资本主义的经济发展，认识到经济、工业生产在社会存在和发展中的作用。这表明恩格斯已经开始转向对社会经济关系和政治关系的研究。•1843年恩格斯在《新道德世界》上发表了题为《大陆上社会改革的进展》的文章，向英国工人阶级介绍了法国、德国等大陆国家的社会主义运动和学说。（二）恩格斯政治立场和世界观的转变•恩格斯：“在曼彻斯特的时候，我异常清晰地观察到：至今在历史著作中毫无地位或只占极可怜的一点地位的经济因素至少对于现代世界是决定性的历史力量；这些经济因素形成了现代阶级对立所由产生的基础；这些阶级对立，在它们因大工业而获得充分发展的一切国家里，特别是在英国，又都是政党形成的基础，政党斗争的基础，因而也是全部政治史的基础。”•恩格斯已经认识到社会发展不是决定于精神力量，而是决定于经济的物质力量。恩格斯转向唯物主义和共产主义。（二）恩格斯政治立场和世界观的转变•3、《德法年鉴》时期1844年恩格斯在《德法年鉴》上发表的《政治经济学批判大纲》和《英国状况——评托马斯·卡莱尔的＜过去和现在＞》两篇文章，标志着思想转变的完成。•马克思：“批判经济学范畴的天才大纲”。•首先，恩格斯批判资产阶级经济学是维护私有制的，是伪善的。“通过企图否认旧政治经济学的不道德和因此而产生的必然结果即伪善而使这种不道德达于极点”。《政治经济学批判大纲》•其次，站在反对私有制的立场上进行经济学研究。“正如英国社会主义者早就在实践上和理论上证明的那样，反对私有制的人从经济观点出发也能够更正确地解决经济问题”。《政治经济学批判大纲》•再次，工人阶级处于资本主义社会底层。“工人所得的仅仅是最必需的东西，仅仅是一些生活资料，而大部分产品则为资本和土地所瓜分。”《政治经济学批判大纲》•最后，私有制是不合理制度的根源，并将进一步加剧经济危机。一切“都产生于资本和劳动的最初的分离和完成这一分离的人类分为资本家和工人的分类。而这一分裂正在日益加剧······它必然会不断地加剧”。《政治经济学批判大纲》•理论不足：根据一般的人类道德和人道的抽象原则来批评资产阶级社会及其经济学。“新的政治经济学，即从亚当·斯密的‘原富’为基础的自由贸易学说，也同样是伪善、矛盾和不道德的。这种伪善、矛盾和不道德目前在一切领域中和自由的人性处于对立的地位。”《政治经济学批判大纲》（二）恩格斯政治立场和世界观的转变《英国状况—评托马斯·卡莱尔的＜过去和现在＞》•首先，恩格斯肯定了《过去和现在》的积极意义。“英国去年出版的，供‘有教养的人’消愁解闷和领受教益的大量厚本书和薄册子中间这是唯一值得阅读的一本。”•其次，以唯物主义和无神论观点批判了卡莱尔的唯心主义历史观和宗教观“我们要求把历史的内容还给历史，但我们认为历史不是‘神’的启示，而是人的启示，并且只能是人的启示。······了解人类在历史上的发展，了解人类一往直前的进步，了解人类对个人的非理性的一贯有把握的胜利，了解人类战胜一切似乎超人的事物，了解人类同大自然进行的残酷而又顺利的斗争，直到具备自由的人的自觉”。•再次，恩格斯通过自己的考察和研究找到了改造社会现实历史使命的力量。“只有工人、英国的贱民、穷人，才是真正值得尊敬的人······他们还有力量从事伟大的民族事业，他们还有前途”。这一论断区别与人道主义者和空想社会主义者，因为他们从来不认为无产者是改造社会的力量，只有知识分子，小资产阶级才是改造者。恩格斯则把希望，力量寄托在无产阶级身上。（二）恩格斯政治立场和世界观的转变•小结：•恩格斯从另一条道路得出了和马克思“一样的结果”，即完成了两个转变。•正如恩格斯所说，1844年夏天在巴黎拜访马克思的时候，他们在一切理论领域中显示出一致的意见，从此开始了他们共同的工作。课后拓展•马克思恩格斯“两个转变”时期的思想，包含着天才世界观的萌芽。随着实践的发展，这些萌芽有的得到深化和发展，也有的得到补充和完善。•恩格斯：“只有通过暴力消灭现有的反常关系，根本推翻门阀贵族和工业贵族，才能改善无产者的物质状况”，•1848年革命后，马克思：“工人总有一天必须夺取政权……但是，我们从来没有断言，为了达到这一目的，到处都应该采取同样的手段。我们知道，必须考虑到各国的制度、风俗和传统；我们也不否认，有些国家……工人可能用和平手段达到自己的目的。”