课时练-必修三-第4课-明清之际活跃的儒家思想--伏尔泰如何看待中国的？

1/2（2012·海单科卷·40）伏尔泰眼中的中国（25分）旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是1．5亿人生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此。……人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。……如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律。儿女孝敬父亲是国家的基础。在中国，父权从来没有削弱。……一省一县的文官被称为父母官，而帝王则是一国的君父。这种思想在人们心中根深蒂固，把这个幅员广大的国家组成一个大家庭。他们的孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏。我们有时不恰当地【把他的学说】称为“儒教”，其实他并没有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教。孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。——节选自伏尔泰《风俗论》问题：（1）伏尔泰对中国文明的描绘主要以什么时代为依据?说明判断的理由。（4分）（2）根据材料，概述伏尔泰笔下的中国形象。（6分）（3）你如何评价伏尔泰对中国文化的解读?（15分）【解析】（1）依据材料中旅行者们，尤其是传教士们的身份，推测出伏尔泰描绘的中国文明的时代。（2）材料中“官员必须经过好几次严格的考试才被录用”，是对科举制度的赞同；“人们的生命、名誉和财产受到法律保护”，说明中国较有完善的法律；“中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律”，对中国伦理道德和法律的赞美；儒教不是宗教，更加理性。（3）评价伏尔泰对中国文化的解读抓住关键：伏尔泰的作为法国启蒙运动的领袖，赞美中国文化是有他的现实目的，借用中国文化中的部分内容为法国国内的启蒙运动、反封建斗争服务。【答案】（1）答案l：基于有效的证据进行准确推断·明清时期。因为西欧传教士大批进入中国是在明清时期。·明清时期。中国人口是在明清时期过1．5亿的。其他答案：错误的推断，或结论与证据不一致，或只有结论没有理由。（2）答案l：能全面地从材料中提取信息·中国的君主和政府很开明，有完备的官僚选拔体制；中国有完善的法律，法律是建立在良好道德基础之上的；中国尊崇孔子学说，没有宗教迷狂。答案2：从材料中提取的信息不充分其他答案（3）本大题采用分项评分方法。评分观察的要素是：观点、史实、论述、组织。评分项一：观点答案l：能够将伏尔泰作为文化解读的对象提出观点·伏尔泰对中国文化的解读是对文化他者的一种理想化诠释，是其将自身的理想与信念投射于他者的结果。答案2：能够跳出文本，将文本的内容与社会背景联系起来提出观点。·伏尔泰对中国文化的理解是基于当时法国现实问题的思考答案3：就文本本身的内容提出观点·伏尔泰对中国的描绘有夸大和误解的成分答案4：无观点或观点与情景无关·伏尔泰主张建立开明君主制，反对教会权威。2/2评分项二：史实答案1：能提取文本所提供的信息，并能将其与文本解读者所处的背景、立场等史实建立联系。答案2：能从本文中提取直接与间接的信息答案3：能从文本中提取直接的信息答案4：没有使用文本信息评分项三：论述答案l：能够进行由表及里的论述答案2：史实、观点与论证三者能做到一致，逻辑完整。答案3：史实、观点与论证三者不一致，逻辑混乱、跳跃。答案4：回避问题评分项四：组织答案1：叙述成结构答案2：叙述连贯通顺答案3：仅能罗列史实注：有观点而无史实者，不给分。（3）参考范文：伏尔泰高度评价赞赏中国文化，但他的解读有美化的成分，有失偏颇，其目的在于借解读中国文化来宣传其改造法国社会的启蒙思想。（总括）伏尔泰高度评价赞赏中国文化。在《风俗论》中他认为：“如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。”在伏尔泰眼中，中国有开明的政治，“文官被称为父母官，而帝王则是一国的君父”；中国有完备的体制，“一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用”；中国有完善的法律，“在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护”;中国有良好的道德，“儿女孝敬父亲是国家的基础”；中国有先贤的宗教，“孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。”但是伏尔泰对中国的解读有美化的成分，有失偏颇。“官员必须经过好几次严格的考试才被录用”,但是考试的内容只是狭隘的儒家经典，考试的方式只是僵化的八股取士。“儿女孝敬父亲是国家的基础”，但是，为了维护伦理纲常已经到了“存天理，灭人欲”的程度，严重的损害个人正当的权益。“世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代”，但是皇权可以凌驾于法律之上，仍然是人治而非法治。他认为中国并非是专制制度并不符合当时中国的实际。伏尔泰解读中国文化目的在于宣传其改造法国社会的启蒙思想。赞扬中国政治开明、完备的体制是因为他倡导开明君主制，宣扬政治改良。赞扬良好的道德、完善的法律是为了宣扬自由平等、依法治国。赞赏先贤宗教是倡导宗教宽容。这一切均是针对当时法国君主专制、等级森严、教会权威的社会现状而提出的。伏尔泰对中国文化的解读寄托的是他顺应资本主义时代渴望建立合乎理性的社会与国家的理想与追求。（概括提升）