第一章-宋代文学绪论

宋代文学•《绪论》•宋初文学教学目标1）了解了解宋代文学（主要是诗词）的成就、特色以及创作环境。2）理解宋词发展的动因和宋诗的重理趣的转变。3）掌握宋代文学的总体发展特征和宋初诗文承袭晚唐之风的基本情况。重点掌握白体诗人和西昆体的诗歌特色。本编文学的历史起讫北宋南宋南宋亡（960）（1127）（1279）319年宋朝政治上有两个突出的特点：•权力的高度集中•以文官治国从形式上说，宋代文学主要有词、诗歌、散文、小说等。三个突出的特点：娱乐性、学者化和爱国主义。一、社会文化背景天水一朝人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。——王国维《宋代之金石学》华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。——陈寅恪《金明馆丛稿二编》绪论1、崇文抑武的国策•“杯酒释兵权”；•官僚大多出身于文人；•文官待遇的优厚；•军事力量的孱弱宋太祖赵匡胤2、经济的发达和城市的繁荣•手工业和商业的繁荣；•士大夫优裕的生活；•重视文治教化；•词的兴盛与传播3、理学的兴盛•理学从韩愈而来；•濂、洛、关、蜀、闽之学；•从“文以贯道”到“文以载道”；•理学带来的说教习气4、民族矛盾和爱国主题•宋代的对外政策（苟且求和）；•士大夫深沉的忧患意识；•高涨的爱国主题。二、士人心态和审美风尚1、儒、释、道趋于统一1）白居易对宋人的影响；2）出仕与归隐之间矛盾的解决；3）由外部事功到内心修养。儒释道三教合一，合在“心性”上，合在“修心”上道：庄子追求超越有待的逍遥游，寻找绝对自由的“无何有之乡”，只有通过无名、无功、无用、无为、无己的修炼才能在内心找到；-----后来的道教除了服食丹药以求长生外，还重视修性养神的内养功夫，如清静、寡欲、息虑、坐忘、守一、抱朴、养性、存思等。佛教:--逻辑严密的哲学--彼岸世界。小乘佛教--持有佛国、净土说。大乘佛教---没有真实存在的物质性的极乐世界，众生住的地方就是佛国，通过净化意识来实现佛国，超度、净意，故得佛国境地。具体思维方式是“入不二法门”：人在世俗当中，应没有区别，消除所谓虚妄分别，在意识中没有任何对立差别。------禅宗“不立文字，不加言说，直指人心，见性成佛，心心相印”。儒教--理学（周敦颐）--“理与心一”，“心”为宇宙本体，道德理性在每个人的内心。朱熹有一套“正心、诚意”的修身公式：“古之于明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”2、三教合一对宋人心态的影响：1）儒释道融合的理学，被宋人用来指导自己的安身立命和生存方式。他们注重对宇宙万物、人生本义的深邃思考，变得非常冷静。从注重外部事功向注重内心修养转变。内省、自律。生活态度是理智、和平、稳健和淡泊的。----审美态度世俗化了。2）承担社会责任与追求个性自由相整合处世方式：面对社会责任，他们勇于承担，勤于政务，勇于言事，直言敢谏。但没有了唐人的狂傲，显得拘谨、收敛。表现在诗文创作上的“文以载道”。生活上，宋人能够轻松的享受世俗生活，琴棋书画、歌儿舞女、美酒佳肴，不在话下。还能做到荣辱不惊，安之若命。表现在词创作上的“儿女私情”。宋代的诗文，情感强度不如唐代，但思想深度则有所超越，不追求高华绚丽，而以平淡美为艺术极境。三、宋代文学创作概貌总体态势：作家、作品数量较多；各种体裁成就比较均衡。1、宋诗与唐诗相抗衡，是唐诗之外的另一种古典诗歌范式。（“唐宋诗之争”）宋诗对唐诗的因革表现在哪里？革：1、宋诗在题材方面较成功地开拓，是向日常生活倾斜，选材角度趋向世俗化，平易近人。2、美学追求以平淡为美。平淡，实为一种超越了雕润绚烂的老成风格，是一种炉火纯青的美学境界。3、创建了唐诗之外又以美学范式。“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴籍空灵；宋诗以意胜，过精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。”因：宋诗是唐诗发展的必然结果。1、题材、语言上趋于通俗化，描写平凡、琐细的日常生活，采用俗字俚语——从杜甫开始，韩、白、孟、贾等发展，宋人更扬其波。2、诗歌中发议论，也是从杜、韩开始，杜牧、李商隐诗中也多见，入宋后更成为普遍风气。2、词•创作成果繁荣丰硕（表现在作家作品数量空前。现存宋代有姓氏可考的词人共1493人，词作共21055首，其中有1569首为姓氏失传的无名氏之作）（唐圭璋《全宋词》辑有19900多首）•作家队伍的整齐壮大•宋代词的昌盛气象还体现为词体词调的成熟完备•一代有一代之文学，一个地域也有一个地域的文学。词是南方文学，南方词人占82.2%。•词体文学的巅峰时期为什么说宋词是宋代文学之胜？1、完成了词体的建设，艺术手段日益成熟。2、宋词在题材内容和风格倾向上，开拓了广阔的领域。3、文•“宋文六大家”•古文运动的彻底胜利•骈文和赋并没有消失宋代古文对唐代古文的继承与发展表现在哪里？继承：古文章法、句法等技巧和叙事、议论等功能。发展：1、文体的多样化；2、实用价值与审美价值的整合；3、风格趋于平易畅达、简洁明快。第一章宋初诗坛宋初诗歌的三大流派：1、白体—浅俗平易。以白居易为师，诗风平易浅俗，是当时的主流诗歌；2、晚唐体—境界狭仄，语言工巧。以贾岛、姚合为师，多用白描手法写隐逸生活，诗风清苦；3、西昆体—绵密富丽。以李商隐为师，辞藻华丽，讲究用典，是白体之后的诗坛主流。一、宋初“白体”诗和王禹偁白体诗从五代一直延续到宋初。代表者为李昉、徐铉等台阁诗人。唱和赠答，诗风流易，缺乏盛大的气象。王禹偁，字元之，济州巨野人。出身贫寒，经历坎坷，为人正直，在商州、黄州等地做过官。他虽是“白体”诗人，但他不学白之浅俗流易的作风，而学白之反映现实、关心民瘼的精神。如《对雪》、《感流亡》。……门临商于路，有客憩檐前。老翁与病妪，头鬓皆皤然！呱呱三儿泣，茕茕一夫鳏。道粮无斗粟，路费无百钱。聚头未有食，颜色颇饥寒。试问何许人，答云家长安。去年关辅旱，逐熟入穰川。妇死埋异乡，客贫思故园。故园虽孔迩，秦岭隔蓝关。山深号六里，路峻名七盘。襁负且乞丐，冻馁复险艰。唯愁大雨雪，僵死山谷间。我闻斯人语，倚户独长叹。尔为流亡客，我为冗散官。左宦无俸禄，奉亲乏甘鲜。因思筮仕来，倏忽过十年。……——《感流亡》村行马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡！他说：“子美集开诗世界”；“本与乐天为后进，敢期子美是前身。”总体来说，王禹偁的诗平易流畅，简雅古淡，初步表现出对平淡美的追求。二、“晚唐体”宋初模仿晚唐贾岛、姚合诗风的一群诗人，多用白描手法写隐逸生活，诗风清苦，属五代余风。代表诗人有魏野、林逋、寇准等。分两个群体：九僧和隐逸之士。1、林逋等隐逸诗人林逋隐居杭州孤山，种梅养鹤，人称“梅妻鹤子林处士”。山园小梅众苦摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。2、“九僧”和寇准“九僧”学贾岛最逼真。其中又以惠崇为代表。池上鹭分赋得“明”字雨绝方塘溢，迟徊不复惊。曝翎沙日暖，引步岛风清。照水千寻迥，栖烟一点明。主人池上凤，见尔忆蓬瀛。寇准身居相位，抗辽功勋卓著。他诗宗晚唐，与惠崇有来往。但“骨韵特高，终非凡艳可比。”春日登楼怀归高楼聊引望，杳杳一川平。野水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。三、西昆体1、名称来历：宋真宗下诏杨亿、刘筠、钱惟演等17人修撰《历代君臣事迹》（即《册府元龟》），他们在馆阁中作诗唱酬，师法李商隐的雕润密丽，音调铿锵。后来将之编成了《西昆酬唱集》。此类诗风名曰“西昆体”。2、艺术特征：（1）题材范围狭窄，多咏史、咏物、流连光景之作。间有隐讽现实的作品，如刘筠的《汉武》。（2）师法李商隐，意象密丽、音韵工整，多用典故。泪杨亿锦字梭停掩夜机，白头吟苦怨新知。谁闻陇水回肠后，更听巴猿拭袂时。汉殿微凉金屋闭，魏宫清晓玉壶欹。多情不待悲秋气，只是伤春鬓已丝。杨亿虽写西昆体诗，但他为人耿直，其《武夷新集》中也有很多关心现实、反映社会弊端的诗。他的《民牛多疫死》一诗中有“炎神厉鬼争为虐，渡虎消蝗复是谁”之句。3、西昆体的得失得：对仗工稳，用事深密，文字华美，呈现工整、典雅的艺术特征。失：1、缺乏李商隐诗蕴含的真挚情感和深沉感慨，徒得其华丽外表而无神韵；2、专事模仿而缺乏创新，没有自成一家的气概。西昆体的衰亡的原因原因：1、诗歌题材范围狭窄，缺乏时代气息；2、诗歌艺术立足于模仿，缺乏自立精神。阅读杨亿《泪》，与李商隐诗对照。4、评价西昆体有形式雕琢、内容空洞、缺乏创新的弱点，但宏博富丽，能符合宋朝建立本朝文风的需要。它影响了欧阳修等后进诗人，是宋诗发展中的重要环节。1、为什么说宋词是宋代文学之胜？2、何为白体？有何代表作家及作品？3、王禹偁的诗歌有何特点？4、何为晚唐体？5、西昆体是如何得名的？在题材范围和艺术特征上有何特点？6、西昆体衰亡的原因是什么？思考