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当前位置:首页 > 医学/心理学 > 基础医学 > 周易风水养生和人体健康疾病的关系
自古以来就有“医易相通”和“医易同源”之说,中国一代大医孙思邈说:“不知易,不足以言太医”,充分说明了《周易》对中医学的重要影响。在养生学方面,《周易》蕴含着丰富的养生理论,奠定了中医养生学的基本观点,对中医养生学的形成和发展起了积极作用。万物本原的天道观,动静互涵的运动观,阴阳和谐的平衡观,顺应天时的达生观,柔静顺缓的静养观,抑阳益阴的调养观。知变、应变、适变是人生三大养生的核心。每一位人尽量做到“不孤独、不贪吃、不找烦”养生自控九字诀。聪明的人是投资健康,明白的人是保护健康,糊涂的人是损害健康。《易·系辞》曰:“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉;寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。”《素问》指出:“圣人之为道者,上合于天,下合于地,中合于人事。”这就是人、社会、自然“三位一体”的整体模式。天人相应的整体观思想更能体现中医养生学的整体调节优势。《易·系辞下》指出:“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,中以身安而国家可保也”。在卦辞中指出:“君子思患而预防之。”《周易》明确提出了未病先防,居安思危的预防为先的思想。在这一思想的影响下,后世医家和养生家都非常强调预防为主的防病健身原则。即:圣人不治已病治未病。此奠定了中医养生原则的理论基础,一个良性思维、良性心性的人是成功、健康和幸福的源泉。《周易》哲学从根本上来讲可以称为生命哲学,将整个宇宙看成一个富有生命的整体,从而以生命的体验和对生命的理解来对待整个宇宙。整个宇宙是个大生命,作为小宇宙的人,就生活于这一大宇宙之中。因此,人体这个小宇宙要与天地这个大宇宙之精气常往来。中国传统医学强调治病当“治未病”。“治未病”就是治病于未病之时。《黄帝内经》说:“是故圣人不治已病治未病!”(《素问·四气调神大论》)“治未病”就是预防和养生。所以养生比医病更为根本,更为重要,而养生的根本就是“合阴阳消长之机”,就是和顺阴阳之道。中医学和养生学把人体阴阳中正和谐视作健康的根本与依据。一旦阴阳失调,就会产生疾病。由于疾病之因在于阴阳失调,因此补偏救弊,调整阴阳,以恢复阴阳平衡,就是中医治疗的基本原则,这就是《黄帝内经》所说的“谨察阴阳所在而调之,以平为期。”圣贤有:“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶”。其中与四时合其序,即指自然界之四季。春主生,夏主长,秋主收,冬主藏。适应四季节候的变化,四季养生各有不同。简括而言,即是春养生,夏养长,秋养收,冬养藏。人生最宝贵的就是健康,健康最宝贵的就是养生。春生夏长,秋收冬藏,是生物变化的总规律,而养生者必须遵循这个规律。四时养生总的原则是“春夏养阳,秋冬养阴。”《黄帝内经》说:“夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物、沉浮生长之门。逆其根,则伐其本,坏其事矣。”(《素问·四气调神大论》)春夏之时,自然界之阳气升发,万物生机盎然。养生者要顺时而养,这时就该充养、保护体内阳气,使之充沛。凡有耗伤阳气及阻碍阳气的情况皆应避免。这就是所谓的“春夏养阳”。而秋冬之时,万物敛藏。这时养生就应顺应自然界收藏之势,收藏阴精,使精气内聚,以润养五藏,抗病延年。这就是所谓的“秋冬养阴”。阴阳规律是万物由生而死、由始而终的根本法则。人们顺应它,就会健康无病;违背它,就会患病夭折。所以,养生首先应当从顺阴阳、适寒暑做起,应当做到随时而应,以保持人体阴阳的平衡与和谐。《周易》讲人生得意八要素:一命、二运、三风水、四名称、五积阴德、六读书、七交贵人、八养生。人存在就是硬道理,人不在了,一切归零了。那么,人活多少岁才是自然死亡呢?彭祖活了八百岁,那时候,一年四季是四岁,因此,他活了二百岁。周易讲天人地三才合一,一个甲子是六十年,应180岁,后来人为了省力,讲天人合一,成了:120岁。前60年是给自己活的,后60年给天活的,因而叫:“颐养天年”。有些科学家、政治家、社会精英,英年早逝,为什么?他们只知道工作,不知道休息,不知道养生,身体严重透支,严重缺乏养生知识。因此,普及和传播养生知识很有必要,是避免病死,避免瘁死,颐养天年的必要措施。养生口诀还有:“睡好子午觉,医院不挂号。长期熬夜为耗神,神飞魄散大病临”。人起码要睡子午觉中的一个,不睡子觉(23点至1点),就睡午觉(11点至13点)。有人打麻将,一打就是几天几夜,这是耗神,神飞魄散大病临”。关于健康,有个非常有名的比喻,相信大家也知道,就是健康是1,其余财富,地位,家庭,事业,学业之类的都为0的比喻。这个比喻非常通俗易懂,可以说也已经老得掉牙了,但遗憾的是,我们中的很多人都没有引起足够的重视,都在拼命地追逐那一串串0,而忽略了最根本的那个1.一年多以前,一位晚期肝癌患者在网络上找到我算命。此前,他已历经多种医学治疗但效果不明显,特意从南方来到北京继续求医。他希望我推荐一些好的养生健身方式。在QQ上,他先跟我聊起他从小的成长经历:他说自己小时候很苦,母亲带大他非常不容易,所以,他从小就埋下要耀祖荣宗的强烈愿望,名牌大学毕业后,一直拼命地做事,也拼命地提高自己的社会地位……如愿所偿,比起同年龄人,他也的确算得上是一个成功者。然而,他为这种所谓的成功,付出的代价也非常大。近几年他经常耳鸣,头晕,手脚无力,也经常是带着吊瓶去单位开各种各样乱七八糟的会议,身体越来越差。我说:一般人,特别是单位领导,都会你把这样带病工作当作的精髓当做美德来赞扬的。他承认是这样的,他如此玩命地做事,在他工作的单位系统内,一直是都被人当作模范看待的。我却摇头说:我不赞成这样的“模范”。这里暴露出两个问题。一个,你挂着吊瓶带病工作,是为了耀祖荣宗。但这样做的结果却残害了自己的生命,会让母亲多么失望。这说明你对生命的态度本身是错误的。第二,为什么要把带病工作当作美德呢?这里有多少是合理的,又有多少是误区呢?为什么不把健康地工作当作美德呢?他有些激动:我的同学中有人都当到了部长级干部,而我离他们还差好几级。我不能没有压力啊!周易占卜婚姻我说:你病成这样了还这样讲话,不糊涂吗?你说拼命工作是为了事业,但这个事业说穿了是什么呢?无非是人生的功利。你为什么到今天还执迷不悟呢?他叹了口气:哎,江湖就是这样,真的人在其中,就会身不由己。有时看到自己坐的车不如人家,心里就很难平衡,也想弄辆好车开开。说着说着,我们就谈到了他的病。包括他正在进行的治疗。我鼓励他说:你很清醒,也很有勇气,了解自己患病的真实情况。肝癌晚期的确很难治,但现在医学技术发达,再辅以各种养生健身手段,国内外也不乏康复的例子,因此你不要放弃希望。但有一点,这希望惟在你自己手中掌握着。如果你今天还执迷于别人的官有多大,车坐得多豪华,看不到自己生命的宝贵性,那么,任何治疗手段都不可能奏效。他低下头想了想说:我的生活方式有问题,还有饮食不规律,睡眠几乎没有保障,18岁以后就没有哪天睡足了七个钟头……但你放心,从今天开始,我一定要改变自己。我于是送给他一句话,《孙子兵法》中的“陷之死地而后生”。我说:你现在没有别的选择,只有一个出路,从今天起,要放下心头的各种执著,什么地位了,级别了,房子了,汽车了,都不要在乎,要下决心丢掉一切折磨自己的事情,去寻找被掩埋的生命力。这是一场生死决战,你必须下定决心,使自己心头没有任何破坏生命的污染。要脱胎换骨。他十分激动,表示要痛下决心,要找回自己的健康来。然而,这位朋友的疾病已到晚期,几十年的思维模式也不是很容易变的,那种“比上不足”的“相对贫困”感总像鞭子一样每天抽打着他,到了生命的最后时刻也难彻底摆脱纠缠他的欲望与不平衡心理。几个月后,这位朋友病逝,终年五十多岁,我替他惋惜。人为什么得病,除了许多自然原因,如自然灾害、病毒传播、先天遗传等,也和自身对生命的态度有关。伍子胥“一夜愁白头”的故事在中国妇孺皆知,而“人逢喜事精神爽”“笑一笑十年少”更是日常生活口头禅。人是会思想的动物,精神和肉体有一定的关系,这个道理一般人都懂;但精神到底怎样影响着肉体,却是人类至今也无法完全破解的谜。著名小说家柯云路在长篇小说《做局高手》中曾写过一个商海中纵横几十年的牛人,他曾经做过一个梦,梦到自己在攀登财富大山时吃力地挑着一副担子,担子的前面一个筐里装着财富,后面一个筐里装着痛苦。那么,对于当代许多追求成功的人来说,他们常常也好像吃力地挑着一副担子,前面一个筐里装着“成功”,后面一个筐里装着“疾病”。用透支生命换取成功,许多人英年早逝或疾病缠身,可能根本没有机会享受成功。就比如这位朋友。再比如英年早逝的乔布斯。乔布斯就算再有钱,但现在人都在天堂了,如果让你跟他换一下,你愿意吗?我相信每个人都是不愿意的。光听别人的故事,自己却不付出行动是不行的,必须下狠心从现在开始改变自己此前一切的习惯方可,但身在其中的人,想明白这个道理还真不那么容易。就像读完我这篇日志的人,大部分人会有心灵的触动,但付出行动者微乎其微。4g5y5ygyt风水
本文标题:周易风水养生和人体健康疾病的关系
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