中国现代文学史20年代新诗概说

中国现当代文学第四章20年代新诗（一）本章学习要点了解20年代诗歌的发展流变掌握早期白话诗、郭沫若《女神》、湖畔诗派、、小诗体、新月诗派、象征诗派的特点及代表性诗人与诗作学习现代诗歌作品鉴赏方法第一节20年代新诗概述一、晚清诗界革命梁启超提倡：新意境+新语句+古风格主张：内容新、形式旧拒绝：对传统格律与语法进行任何变革二、胡适诗歌理论与创作1、理论主张：“推翻词牌曲谱的种种束缚，不拘格律，不拘平仄，不拘长短；有什么题目，做什么诗；诗该怎么做，就怎么做”。2、意义彻底打破中国古典诗歌的形式规范，创立不同于古典诗歌的自由体白话诗，在体式上与中国古典诗歌进行彻底的断裂。以诗歌平民化助成启蒙运动3、《尝试集》1920年3月，《尝试集》出版，收1916－1920年间创作的诗歌75首。中国第一部新诗别集。《蝴蝶》1916、8两个黄蝴蝶双双飞上天不知为什么一个忽飞还剩下那一只孤单怪可怜也无心上天天上太孤单《一念》（胡适·1918年）我笑你绕太阳的地球，一日夜只打得一个回旋；我笑你绕地球的月亮，总不会永远团圆；我笑你千千万万大大小小的星球，总跳不出自己的轨道线；我笑你一秒钟行五十万公里的无线电，总比不上我心头的一念！我心头一念；才从竹竿巷，忽到竹竿尖；忽在赫贞江上，忽在凯约河边；我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万转！《尝试集》历史评价黄侃：“驴鸣狗吠”轶事——黄侃属于守旧派，向来看不惯胡适等一批新派人物的做法，一有机会便冷嘲热讽。一次，黄侃当面责难胡适：“你口口声声要推广白话文，未必出于真心?”胡适不解其意，究其故。黄说：“如果你身体力行的话，名字就不该叫胡适，应称‘往哪里去’才对。”胡适十分尴尬。胡先驌：“必死必朽”朱湘：“内容粗浅，艺术幼稚”《尝试》价值在于作为早期新诗，在内容和形式上已经和古典诗歌有了本质的区别，在格律和内容、语言方式上完成了对中国古典诗歌的革新和超越。三、早期白话新诗1、早期白话新诗诗人刘半农、沈尹默、周作人、俞平伯、康白情、刘大白等。《相隔一层纸》刘半农屋子里拢着炉火，老爷吩咐开窗买水果，说：“天气不冷火太热，别任它烤坏了我。”屋子外躺着一个叫化子，咬紧了牙齿对着北风喊“要死!”可怜屋外与屋里，相隔只有一层薄纸!《月夜》沈尹默霜风呼呼地吹着月光明明地照着我和一棵顶天的树并排站着却没有靠着。思考：与古典诗歌对自然书写的区别？“相看两不厌/唯有敬亭山”“采菊东篱下/悠然见南山。”《教我如何不想她》是刘半农天上飘著些微云，地上吹著些微风。啊！微风吹动了我头发，教我如何不想她？月光恋爱著海洋，海洋恋爱著月光。啊！这般蜜也似的银夜，教我如何不想她？水面落花慢慢流。水底鱼儿慢慢游。啊！燕子你说些什麼话？教我如何不想她？枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。啊！西天还有些儿残霞，教我如何不想她？2、成绩与不足成绩：(1)将中国诗歌从文言语体中解放出来(2)创立了自由诗体、无韵诗体和散文诗体，将中国诗歌从旧诗词的体式中解放出来。(3)在思想内容体现人道主义、个性主义不足：1、过于平实，情感和想象力均显不足，缺少回味和余香2、诗的语言有散文化的倾向。只注重新诗语言与旧诗语言的区别，亦即白话与文言的区别，而不注重诗体语言与其他文学体裁语言的区别三、开一代诗风的新诗创作1、问题意识：针对早期白话诗缺少“诗味”、想象、激情等展开批判，开始构建新诗。2、理论主张：郭沫若：诗的本质专在抒情诗=（直觉+想象+情调）+（适当的文字）3、郭沫若与《女神》(1892——1978)，原名郭开贞，号尚武，别号鼎堂，曾用笔名沫若等，四川乐山县沙湾镇人。中国现代文学家、诗人、剧作家、历史学家、古文字学家、社会活动家。（1）《女神》基本情况《女神》出版于1921年8月，连同序诗共收57首诗。《女神》是中国现代新诗的发端奠基之作。（2）《女神》—五四时代狂飚精神的文学再现精神气质——破旧立新、狂飙突进中心内容——表现自我诗体特征——绝端的自由（3）《女神》的内容“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神--二十世纪底时代的精神。有人讲文艺作品是时代底产儿。《女神》真不愧为时代底一个子。”——闻一多《女神之时代精神》诅咒、烧毁旧世界创造、讴歌新世界《凤凰涅磐》五百年来的眼泪倾泻如瀑五百年来的眼泪淋漓如烛流不尽的眼泪洗不尽的污浊浇不熄的情焰荡不去的羞辱我们这缥缈的浮生到底要向哪儿安宿－《凰歌》茫茫的宇宙，冷酷如铁茫茫的宇宙，黑暗如漆茫茫的宇宙，腥秽如血生在这样个阴秽的世界当中便是把金刚石的宝刀也会生锈你脓血污秽着的屠场呀你悲哀充塞着的囚牢呀你群鬼叫号着的坟墓呀你群魔跳梁着的地狱呀－《凤歌》死了的光明更生了死了的宇宙更生了死了的凤凰更生了我们新鲜，我们净朗我们华美，我们芬芳我们热忱，我们挚爱我们欢乐，我们和谐我们生动，我们自由我们雄浑，我们悠久我们翱翔，我们欢唱－《凤凰更生歌》我现在很想如phoenix一般，采集些香木来，把我现在的形骸烧毁了去。再生出个“我”来－《致宗白华信》强烈要求个性解放，表现叛逆的自我力量我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy底总量！——天狗对祖国的热爱与眷念之情炉中煤──眷念祖国的情绪啊，我年青的女郎，我不辜负你的殷情，你也不要辜负我的思量。我为我心爱的人儿，燃料到这般模样！啊，年青的女郎，你该知道我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽？要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。啊，我年青的女郎！我想我的前身，原本是有用的栋梁。我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光。啊，我年青的女郎，我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿，燃到了这般模样。（4）历史评价（1）五四的自由精神+诗歌本身的艺术成就。《女神》成为中国现代新诗的奠基作品。纠正了早期白话新诗偏于说理，缺乏浓烈感情的弊病，提高了新诗的艺术水准，为新诗的发展指引了方向。（2）不足语言缺少提炼，过于铺张直露，欧化现象也比较严重四、湖畔诗派1、诗人与作品1922年，汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人在杭州成立“湖畔诗社”，出版他们的合集《湖畔》，同年还出版了汪静之的个人诗集《蕙的风》，1923年又有合集《春的歌集》出版，文学史上称这四人为“湖畔诗人”。2、特点他们的诗是真正意义的“五四”的产儿，是“没有沾染旧文章习气老老实实的少年白话诗”。如他们的爱情诗与自然景物诗都带有历史青春期的特色：“赞颂的又只是清新，美丽的自然，而非神秘，伟大的自然；所咏歌的又只是质直，单纯的恋爱，而非缠绵，委屈的恋爱。”应修人：《妹妹你是水》“妹妹你是水——你是清溪里的水，无愁地镇日流，率真地长是笑。自然地引我忘了归路了”汪静之《伊底眼》“伊的眼是温暖的太阳，不然，何以伊一望着我，我受了冻的心就热了呢!伊的眼睛是解冻的剪刀，不然，何以伊一瞧着我，我被镣铐的灵魂就自由了呢!’’我冒犯了人们的指责，一步一回头地瞟我意中人，我怎样欣慰而胆寒呵！3、历史评价湖畔诗人天真、开朗的自我抒情主人公形象对《女神》中叛逆、创造的自我抒情主人公形象是一个很好的补充，同样是时代精神与诗人个性的统—。五、小诗体1、特点小诗是一种即兴式的短诗，一般以三五行为一首，表现作者刹那间的感兴，寄寓一种人生哲理或美的情思。2、来源小诗体是从外国输入的，是在周作人翻译的日本短歌、俳句和郑振铎翻译的泰戈尔《飞鸟集》影响下产生的。3、诗人与作品1923年，同时出版了冰心：《繁星》与《春水》宗白华：《流云小诗》童年呵!是梦中的真是真中的梦是回忆时含泪的微笑——《繁星》成功的花人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉洒遍了牺牲的血雨《夜》宗白华—时间，觉得我的微躯，是一颗小星，莹然万星里随着星流。一会儿，又觉得我的心，是一张明镜，宇宙的万里，在里面灿着4、历史评价（1）表现了诗人对于诗歌形式的多方面的探索的努力。（2）表现诗人捕捉自己内心世界微妙感情与感受的努力。六、诗的“规范化”———新月派1、概念是指形成于20世纪20年代中期、活跃至30年代初期的以闻一多、徐志摩为代表的一批诗人组成的一个新诗流派，他们以系统的理论主张和鲜明的诗风对新诗的发展产生了重要的影响。2、历史意义—新诗“规范化”郭沫若的《女神》为新诗的发展开辟了道路以后，就迫切需要出现形式与内容的严格结合和统—，可供学习、足资范例的新诗作品，确守新的艺术形式与美学原则，使新诗走向“规范化”的道路。以闻一多、徐志摩为代表的前期新月派在新诗发展史所担负的正是这样的历史使命。3、理论主张“使诗的内容及形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术”。中国的新诗创作于是进入了一个“自觉”的时期。（1）“理性节制情感”的美学原则新月派的矛头所向，是他们所谓的“感伤主义”与“伪浪漫主义”，也即诗歌中情感的过分泛滥，以及不加节制的直抒胸臆的抒情方式。课堂提问：与中国传统诗歌创作与理论有联系吗？中国传统诗教：乐而不淫，哀而不伤中国古典诗词创作讲究情景交融（2）诗的形式格律化诗歌有三美：音乐美：音节、平仄、韵脚绘画美：诗画相通建筑美：节的匀称和句的均齐。——闻一多《诗的格律》沙扬娜拉——赠日本女郎最是那一低头的温柔，像一多水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁——沙扬娜拉！——徐志摩七、纯诗概念的提出——早期象征诗派1、理论主张“胡适说：作诗须如作文那是他的大错。”“先当散文去思想，然后译成韵文，我以为是诗道之大忌。”—《谭诗—寄沫若的一封信》穆木天1926年“用诗的思考法去想”“得先找一种诗人的思维术，一个诗的逻辑学”用“超越”散文文法规则的“诗的文章构成法去表现”“诗与散文的纯粹的分界”，创作“纯粹的诗歌”。“诗是要暗示的，诗最忌说明的。说明是散文的世界里的东西。诗的背后要有大的哲学，但诗不能说明哲学”“诗越不明白越好。明白是概念的世界，诗是最忌概念的”。王独清“作者须要为感觉而作，读者须要为感觉而读”。2.代表诗人诗人：穆木天、王独清、李金发、冯乃超、胡也频等。3、李金发李金发(1900—1976年)广东梅县人先后出版：《微雨》、《为幸福而歌》、《食客与凶年》等诗集。李金发与他的故居1.诗歌创作资源从法国象征主义及诗人波特莱尔、马拉美等汲取诗歌创作的灵思。课堂延展象征主义是19世纪末产生于法国的文学艺术运动。象征主义认为现实世界是虚幻的、痛苦的，而内心的“另一个世界”是真的、美的。外界的事物与人的内心世界互相感应，诗歌的任务就是通过象征、暗示来连接两个世界，诱发读者的想象、联想，以领悟作者的思绪。象征主义在诗歌语言上，通过对词语的特殊排列组合，形成扑朔迷离的艺术效果。其代表人物有法国的波德莱尔、魏尔兰、兰波、马拉美等，2.诗歌主题：生与死的忧伤现实与梦幻的迷惘朱自清：“审丑的少年李金发”有感如残叶溅血在我们脚上，生命便是死神唇边的笑。半死的月下，载饮载歌，裂喉的音随北风飘散。吁！抚慰你所爱的去。开你户牖使其羞怯，征尘蒙其可爱之眼了。此是生命之羞怯与愤怒么？如残叶溅血在我们脚上生命便是死神唇边的笑李金发对生死的理解则充满了现代主义的味道。对生命、爱情的独特感悟虽然有一种颓废气息，但又有着一种智者的清醒。弃妇长发披遍我两眼之前，遂隔断了一切羞恶之疾视，与鲜血之急流，枯骨之沉睡。黑夜与蚊虫联步徐来，越此短墙之角，狂呼在我清白之耳后，如荒野狂风怒号：战栗了无数游牧。靠一根草儿。与上帝之灵往返在空谷里。我的哀戚唯游蜂之脑能