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外国美术简史第八章非洲、拉丁美洲古代美术第一节非洲黑人美术一、非洲岩画古代水牛时期——亦称“猎人时期”(约公元前9000~公元前3500)。最原始的岩画描绘的是大型野生动物图像。在非洲新石器时期初,原始人维持生活主要依靠猎获野生动物和采集植物。在大多数情况下,他们所刻画的图像是单一的动物形象。例如,在北非的费赞地区,几乎没有发现多形象的构图,绝大多数形象是单个的,两三个形象的场面极为罕见。公牛和戴驴头面具的男人岩刻猎人时期利比亚费赞牧养公牛时期——亦称“牧人时期”(约公元前3500~公元前1500)。这个时期的岩画都是优美的艺术作品。作者已能准确地表现出人物和动物的特征,善于舍弃细枝末节,抓住主要的东西,运用线条、节奏和表情来刻画。这一时期的岩画都明了易懂,如表现游牧生活的一些场面。有时在互相连接的画面上表现出活动的连续性。比如,第一幅图像是表现一个端坐在自己茅舍前的妇女,而一个男子正向她走去;第二幅则表现他们正在并排站着谈话;第三幅可以看出他们似乎谈妥了什么事情;第四幅上有几个人坐着,从而可以说明这是描绘亲人们之间的交往。射手搏斗岩画牧人时期利比亚欧韦纳特山羚羊形象在南部非洲多色图像中极为常见,有原大的单独形象和不到20厘米的小型形象。有的群像排成长列鱼贯而行,有些作品大胆地采用了透视画法,是用准确而优美的线条来表现的。南部非洲到处都有羚羊形象,表现手法又十分雷同,很可能与某种祭祀有联系。值得注意的是,早期的岩画层完全没有家畜形象。家畜形象出现的时间较晚,是与身高肩宽、黝黑皮肤的人物形象同时出现的,后者估计是从北方迁徙来的班图人。大羚羊岩画南非开普省大羚羊和人物岩画南非纳塔尔省伊费美术大约在公元7世纪至11世纪,约鲁巴人到达了尼日利亚西南部,使古老的尼日利亚在经济、政治和文化上发生了很大的变化。约鲁巴诸国,如伊费王国,早在欧洲殖民主义者在非洲贩卖奴隶之前就形成了。当时,伊费王国的经济颇为发达,从而促进了文化艺术的繁荣。伊费城位于尼日利亚的西南部。13世纪前后,伊费艺术已经得到相当的发展,伊费的赤陶头像、青铜头像和青铜器皿是著名的尼日利亚艺术品。这种艺术品是为宗教祭祀仪式制作的,它们在技巧和形式上十分完美,在形象上自然逼真。二、诺克、伊费和贝宁美术男人头像尼日利亚伊费贝宁王国的文化艺术在15世纪就已经达到了极盛期,并对尼日利亚南部产生很大的影响。当时,贝宁的青铜雕像和浮雕,在铸造的技术上和雕刻的技巧上已经超过了同时期的欧洲雕刻水平。贝宁雕刻那精雕细镂的技巧是值得称赞的,但这种艺术的表现力不如伊费艺术那样强烈,有忽略写实的倾向,并缺乏个性。青年人头像尼日利亚贝宁非洲木雕不可避免地与宗教祭祀仪式有着千丝万缕的联系,实际上主要塑造原始民族的图腾和祖先像。非洲原始民族认为,死不是生存的终结,而是生命转移的另一种形式。他们崇拜死者,认为死者灵魂永远存在于活人中间,相信他们有超自然的力量,应给予他们新的避居所——雕刻品。因而木雕被看作是一种有魔力的神物,也是死者的居所,至于形象是否肖似,造型是否准确则无关紧要,主要是给“幽灵”制造一个栖身之物。三、非洲民族雕塑祖先雕像马里班巴拉族一般说来,非洲雕像的表情比较严肃,但各部族则略有区别。马里的多贡族、布基纳法索的博博族和其他部族的肌体丰满的大型雕像,与科特迪瓦的古罗族和加蓬的芳族那种表现愁容的雕像截然不同。刚果(金)巴卢巴族的雕像更加注重人物感情的刻画,如《乞妇像》,手捧讨饭罐,姿态优美,面部表情复杂,既露出内心的痛苦,又显得很自尊,能激起人们的同情和怜悯。人像科特迪瓦古罗族在非洲,使用面具的仪式产生在原始时代,一直保持到现在。面具的功用随着历史和文化的发展而有所改变。非洲黑人利用面具举行的仪式有:祈雨巫术仪式、播种仪式、开镰收割仪式、成年仪式、巫医仪式、埋葬仪式等。马里的班巴拉族的面具,是程式化的羚羊顶饰,如《“契瓦拉”羚羊面具顶饰》。“契瓦拉”是神话传说中的祖先,也是班巴拉族崇敬的英雄。在播种前,佩戴“契瓦拉”羚羊面具顶饰的班巴拉人成对成双地在田地里跳舞,以祈求丰收。刚果(金)巴亚卡族在举行成年仪式时,男孩子佩戴《成年仪式面具》,身穿网状衣服,手里挥动音响器,载歌载舞,欢庆自己已经成为一名成年人。“契瓦拉”羚羊面具顶饰马里班巴拉族非洲面具流传到今天,大多数已不具有神秘感和恐怖感了,而成了民众节日化装表演的道具,并成为一门独立的造型艺术。公牛面具布基纳法索博博族第二节拉丁美洲古代美术一、中美洲墨西哥美术奥尔梅克人是杰出的巨石雕刻家,他们将重约十吨的整块玄武岩雕刻成高约三米的头像,造型生动有力,具有很强的写实能力。这些头像表现了戴着类似现代头盔的青年武士,他们都有着共同的种族特征:鼻子扁平,嘴唇厚大松弛,嘴角向下弯,眼睛呈扁桃状,面庞饱满。这些头像是独立的雕刻,以其体积的宏大和形象的写实给人以深刻的印象。奥尔梅克巨石头像墨西哥奥尔梅克文化公元前400提奥蒂华坎古典美术公元1世纪至7世纪,在墨西哥中部的谷地兴起了美洲古代最早的城市提奥蒂华坎。这是一个整体设计井然有序的城市,它的分布像一个规整的棋盘,有中心大道作为城市的中轴,纵横的道路把城市分成方形的网络。这里也是古典时期中美洲的宗教中心,大小金字塔分布在城市中,其中最大的是太阳金字塔。它是美洲古代最大的金字塔,高65米,每边长219米。它由5格重叠的、逐渐往上缩小的砖砌台基组成,顶部原来有神庙,金字塔仅仅是作为提高神庙位置的基座。羽蛇金字塔虽然没有太阳金字塔大,但它的四面装饰着雨神和羽蛇面具浮雕。这些浮雕由直线和圆组成,具有抽象、神秘的特点。金字塔墨西哥提奥蒂华坎文化1~7世纪雕刻:阿兹特克的雕刻主要是石雕,包括大型纪念性雕刻和小型雕刻。大型雕刻有各种神像,如大地女神、花神、丰收女神、生殖女神及美洲虎巨石雕像、石像柱。这些大型雕像具有体积巨大、外形厚重的特点,在表现上既有写实的描绘又有极为怪异的形象,有着浓厚的宗教色彩。不论是圆雕还是浮雕,石头的表面全都刻满了各种复杂的图解,通常在底部都刻有夸张的地魔形象,并刻有文字符号,说明雕刻年代、神及统治者的名字。这些大型石雕主要服务于宗教目的,反映了阿兹特克人宗教杀祭的残忍习俗和他们对于死亡主题的偏爱。神像多以骷髅和砍下来的人手、心脏来装饰。浮雕中的武士形象多以捕捉和杀戮俘虏为主,甚至直接刻画代表死神的骷髅女神。大地女神像墨西哥阿兹特克文化1487~1502小型石雕比大型纪念性雕刻更为世俗化。它们多表现与农业有关的神,显得平静而愉悦,很少有怪诞和令人惊骇的相貌。阿兹特克人的动物雕像以生动、概括为特征。他们表现的蛇的形象大多为蛇形圆柱体,除尾、舌、牙部分加以装饰外,其余一概简化。他们的昆虫石刻显示出极为写实的风格。有的动物则生动而充满幽默感,如跳舞的猴子是握着自己的尾巴起舞。小雕像还有大量表现下层人物的形象,如正在背水的男人、跪着的女人,这类雕像表现得真实而生动,负重的人脸上常常有自卑的表情,甚至还出现了驼背人和有皱纹的老人。分娩的大地女神墨西哥阿兹特克文化1200~1521蒂卡尔是位于危地马拉境内的一个玛雅宗教圣地,它繁荣于公元3世纪至9世纪。蒂卡尔主要由金字塔神庙和举行仪式的广场组成,中心区达16平方公里。这里的金字塔占地面积不大,但陡峭峻拔,往往高出丛林40米左右,被人们称为“丛林大教堂”。金字塔顶部的神庙很小,屋顶还有一个巨大而高耸的石屋脊,有时屋脊与神庙本身高度相等,屋顶上还装饰着繁缛的高浮雕。二、玛雅美术蒂卡尔金字塔神庙玛雅文化危地马拉684雕刻玛雅雕刻具有极为写实的特点。在科潘,大量的玛雅石碑记载了玛雅人的历史。石碑正面刻有一个贵族或君主像,衣着华丽,头饰繁缛,面部简洁而写实。石碑的后面刻满了象形文字,记载历史事件和年代。这些高浮雕石碑以其主体的简洁和装饰的华丽形成奇妙的对比。科潘石碑浮雕玛雅文化洪都拉斯782在帕伦克,大量的建筑装饰浮雕表现了玛雅人对线的敏锐感受和概括能力。碑文寺地窖中出土的圆雕头像却以其惊人的写实水平而闻名于世。这样的头像一共有两个,刻画了同一个人,可能是墓主人。其中一个尤为生动,不带任何程式化的手法,展现了一个真实可信的玛雅人肖像。他那高颧骨、微耸的眉毛、敏感的微微张开的嘴角、消瘦的脸庞、似在转动的眼睛,像是在凝神沉思,又像是耽于梦想,给人以强烈的真实感。玛雅王头像玛雅文化墨西哥7世纪末三、安地斯美术拉蒙蒂石碑安地斯查文文化公元前900~公元前500查文美术与中美洲奥尔梅克文化同时,在南美洲玻利维亚高原也出现了查文文化。它繁荣于公元前1600年至公元前200年,是南美洲最古老的文化。查文美术具有象征性和寓意性的特点,很多内容是通过固定的程式来表现的,给人以晦涩、神秘莫测的印象。拉蒙蒂石碑是查文浮雕的代表作,在这块高1.95米的石板上,艺术家用浅浮雕刻出一个双手握权杖的半人半兽的形象。它的脚上长着爪子,嘴里长着犬牙,头上有鬃毛,头顶上戴着一块块垒起来的野兽头骨和尖牙,脸上具有猫科动物的特征。这种人兽混合的形象是查文文化特有的手法。石碑的布局完全是对称的,人物及细部表现被简化为直线和涡纹。莫奇卡美术与纳兹卡美术同时并存的是北部沿海的莫奇卡美术。莫奇卡人把蹬形嘴容器发展成为一种具有写实风格的肖像陶器。这些陶器表现的人物非常写实,仿佛是一个个不同的人物肖像,轮廓清晰、富有个性。表面很少用颜色,只用红褐土黄装饰,显示出烈日炎炎下的印第安人特有的古铜色,具有朴素、真实的效果。蹬形嘴人像容器安地斯莫奇卡文化公元400~600印加美术最独特的成就是巨石建筑,他们用巨大的岩石砌成房子,不带任何装饰,异常简洁有力。这些巨石建筑与自然环境结合紧密,据险而建,显得宏伟坚固。如马丘比丘城,它建在群山环抱的峰顶,山脊的两边是深约500米的山谷,建筑物与山地协调,仿佛是从石头里长出来的,成为山的一部分。城市后面有千仞峭壁作为天然屏障。这座城市既是祭祀太阳神的圣地,又是险要的堡垒,成为印加帝国风格建筑的杰出代表。
本文标题:外国美术简史-第八章
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