《弟子规》课件

构建和谐社会弘扬中华文化中华传统文化经典渡头中学荒漠之绿二0一三年十月《弟子规》简介《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓(yù)秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。教材分析《弟子规》是圣人孔子的教诲，是对做人道德和人们日常行为规范的总结，里面包含待人处事的道理和具体的方法。良好的生活习惯，是优良性格养成的起点。“少年若天性，习惯成自然”，“播下行为的种子，就收获习惯；播下习惯的种子，便收获性格；播下性格的种子，便收获命运。”一个人有道德才能高尚，有教养才能文明，有礼貌才能成功。所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不会做人，这一生也休想有很好的成就。做人最主要的根本，从孝悌来入门。《弟子规》这一本书，可以说完全融入儒家经典的精华。第一章总叙是整本书内容的概括，起一个统领全书的作用。这一章教导所有学生、弟子，应该要如何尽到一个人的本分。后头展开来看，完完全全都是教我们如何落实。我们学习《弟子规》，要深入它的义理所在，只要完全明了它的内容义理所在，我们才有办法去落实。《弟子规》的主要内容第一部分讲“入则孝”（感恩）第二部分讲“出则悌”（友爱）第三部分讲“谨”（规范）第四部分讲“信”（诚信）第五部分讲“泛爱众”（善待）第六部分讲“亲仁”（善交）第七部分讲“余力学文”（勤奋）dìzǐguīshèngrénxùnshǒuxiàotìcìjǐnxìn弟子规圣人训首孝弟次谨信fànàizhòngérqīnrényǒuyúlìzéxuéwén泛爱众而亲仁有余力则学文总叙易解：《弟子规》所讲述的，是至圣先师孔子的训导。首先要孝顺父母，尊敬兄长。其次做事小心谨慎，说话诚实可信。博爱大众，亲近有仁德的人，做好这些之后，还有剩余力量，就再去学习其他六艺(礼礼节、乐音乐、射射箭技术、御驾驭马车的技术、书书法、数算法六种技艺)等有益的学问。第一部分rùzéxiào入则孝孝者，上老下子也，孩子孝顺老者长辈。教者，左孝右文，教者孝之文也，教育就是要从孝开始。子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”----“孝是一切道德的根本，所有品行的教化都是由孝行派生出来的”孝感动天亲尝汤药啮指痛心百里负米芦衣顺母鹿乳奉亲戏彩娱亲卖身葬父刻木事亲行佣供母怀橘遗亲埋儿奉母扇枕温衾拾葚异器涌泉跃鲤闻雷泣墓乳姑不怠卧冰求鲤恣蚊饱血扼虎救父哭竹生笋尝粪忧心弃官寻母涤亲溺器古代二十四孝图文欣赏rùzéxiào入则孝在家要善事父母fùmǔhūyìngwùhuǎnfùmǔmìngxíngwùlǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒fùmǔjiàoxūjìngtīngfùmǔzéxūshùnchéng父母教须敬听父母责须顺承易解：父母叫你，应该赶快答应；父母让你做什么事,不要拖拉懒散；父母教导你，一定要恭恭敬敬地听；父母责备你，一定要虚心接受。父母呼,应勿缓。现实版“父母呼，应勿缓。”现在的孩子，听到父母喊自己，年龄越大，反应越慢，喊的次数越多，时不时地还会呛父母一句“喊什么喊？长着耳朵呢！”有的家庭还颠倒过来，成了“子女呼，应勿缓”，把爹妈使唤得跟男佣，女佣似的。孩子1岁时，父母喊他，听到的是一声清脆的“哎！”孩子11岁时，父母喊他，听到的是一声：“等等！”孩子21岁时，父母喊他，听到的是一声：“干”啥！”孩子31岁时，父母喊他，听到的是一声：“我忙，没办法！”孩子41岁时，父母喊他，听到的是一声：“老了还这么多事！”孩子51岁时，父母不喊他了，只是看着孩子说：“孩子，你也老了！”……父母呼,应勿缓。为什么要『应勿缓』？「应勿缓」就是表示一种恭敬。假如父母叫到我们，我们拖拖拉拉、迟迟疑疑、慢慢吞吞，这样的话就没有恭敬心。而孝一定要体现在一个敬字上，孝敬，你没有敬父母这种心，怎么能说有孝心？所以，应勿缓也是一种孝敬。如果把「父母呼，应勿缓」，只限于父母叫我我才应勿缓，那是学呆了。父母，广义的来看，一切的老人家都像我们的父母一样，所以我们对待老人家、对待长辈，也应该像对父母那样的对待他们。孟子说的「老吾老以及人之老」，对我们家的老人、自己家的父母这种心，扩展到对一切的父母、一切的老人。所以他们这些长辈呼，我们也得应勿缓，他们有需要的，我们马上要帮助。在日常生活中，凡是有人有求于我的，我马上尽力的去帮助他们，这也是应勿缓。这个「呼」不一定是语言上叫，才叫呼，心灵的呼声也得应勿缓。老人家心里有需要的，不待他说出来，我们就要去帮忙，就要去照顾，这就是应勿缓。父母命,行勿懒这是讲父母对我们的教诲，希望我们做什么事，这命令我们，我们马上得做，不能懒。父母是对我们恩德最重的人，我们报恩必须从父母开始。你看现在很多同学，父母让他做点事情，他推辞很多，借口很多。总是会千推托万推托，总是以学习忙为借口，把忙做为懒的借口，这种就是一个不孝的行为了。有的孩子听到父母让他写作业，立刻答应，马上进了书房，过了一二十分钟父母去看他，摊开的作业本一个字没写，还在那儿玩手机或在发呆……有的孩子听到大人吩咐他做一件事，也是答应的很痛快，过一两天去问他干完没有，他倒一脸迷茫地问你：“你让我干啥了？”“父母命，行无懒”并不只是儿童时代要做到，成人后，父母吩咐的事，也要早些做完，给父母一个交代。父母教,须敬听字面上的解释，就是父母的教诲，我们要恭恭敬敬的去听取。父母都是年长我们几十年的人，一句俗话说「他吃的盐比我们吃的饭多，走的桥比我们走的路多」，他们的教诲一定对我们的人生有很重要的指导意义。所以我们应该虚心、恭敬的去听取，这样子往往可以少走很多冤枉路，俗语都说「不听老人言，吃亏在眼前」。父母反对你的事情，一定有他们的道理，他们的人生阅历广、见识多，我们听取父母的这些意见、建议是决定有好处。对父母的这些教诲，他教得对的，我们更应该听取；教得不对的，我们也得听，还得恭恭敬敬的听，这是养自己的谦德。扩而展之，一切人他对我们哪怕是提一点点意见，给我们一些建议，我们都要很好的去学习、听取，这样子养成自己虚怀若谷的圣贤品格。父母责，须顺承父母对我责备，我要能够忍受，能够好好的反省自己，承认错误，有则改之，无则嘉勉。用这种态度对待父母的批评、责备，那就是一种孝心的体现。假如说父母对我们的责备，心里有不服，甚至还要对父母有怀恨之心，这就跟孝完全是背道而驰了。如果说父母的责备有偏差，不正确，我们还是要顺承。因为如果是父母讲得不对，我们知道父母讲错了，我们心里明白就行了，以后要注意防范，不能够犯这种过失。既然我自己没有错误，怎么能够反倒对父母不服，甚至怨恨父母？要知道，父母爱你，才会对你严厉的要求。父母责，须顺承。那么老师责呢？有些同学在学校不听话，老师稍微严厉批评一下，就满肚子怨气跑回家跟他父母告状，有些父母甚至会到学校里去跟老师论理，还甚至说要告老师、威胁老师。思考：1、学生与家长做法正确吗？会带来怎样的后果？2、对于老师的批评，家长和学生应如何看待？要知道，“福是逆着加的”，当我们遇到批评、责难，遇到这些不顺心的事情，或者是遇到一些人对我们非常严厉，很不客气，或是受了冤枉，受了错误的批评，我们如果能够逆来顺受，这样子福报就能够增加。所以不要怕吃亏，不要怕被人家责备，甚至打骂，要知道吃亏是福，要学会恒顺。在一切的境缘当中都懂得顺承，这种人就有福了，因为他有德，有德者就有福。dōngzéwēnxiàzéqìngchénzéxǐnghūnzédìng冬则温夏则凊晨则省昏则定chūbìgàofǎnbìmiànjūyǒuchángyèwúbiàn出必告反必面居有常业无变易解：冬天让父母暖和，夏天让父母凉快，早晨恭恭敬敬地请安，晚上要替父母铺好被褥。出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，住的地方要稳定，工作也不要随便变动。冬则温，夏则凊。这字面上的意思就讲子女对父母尽孝，时时关心，处处留意。你看冬天，古代没有暖气机，所以孝子他会先在床铺上面躺着，用自己的体温把床铺温暖起来，然后再请父母入被窝。夏天热，父母睡觉的时候，小孩能够给父母搧扇子。这些都是生活的细节，但是从这些细节当中，我们能够看出一个孝子的纯孝之心。这种纯孝之心是处处表现在细节生活上对父母的关心，对父母的爱护。汉朝时有一个小孩，叫黄香，他的母亲早死，九岁的时候就对父亲奉事非常孝顺，他就能做到『冬则温，夏则凊』，那真是纯孝之心自然流露。学会孝顺父母关键是要懂得活学活用。这「冬则温，夏则清」，现在您大可不必要冬天睡在父母的床上，用体温来温暖，夏天也不一定要搧扇子。但是这种心是什么？对父母的照顾无微不至，比如以后你出来工作了，冬天给父母买一台暖气机，或者是暖手炉，这就属于冬则温；在家里装个空调，夏天好过，这是夏则凊。所以你应该就处处想到给父母一些照顾，让父母生活能够多些安稳。关键在于让我们养成对父母照顾的心，当我们有照顾父母的心，自然就能够懂得照顾别人。而一个懂得照顾别人的人，他能够处处受欢迎，他处处都能够得到大家的爱护，因为「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。所以真正孝心养成了，自己也得到别人爱敬的果报。晨则省，昏则定。这条也是在生活上的一个小事，早上起来必定要去父母床前问安，晚上父母要歇息的时候，必定给父母铺床安枕，让父母能够在安定当中入睡，这都是对父母一种报答。因为我们小的时候，当我们呱呱坠地以后，什么人能够对我们日夜的照顾？什么人能够为我们晚上都不睡觉？假如自己尿床，床铺湿了，父母把我们安放到干燥的地方，自己还睡在湿的地方。从这些细节上，我们能够感受到父母对我们的恩德，真的是比山还高，比海还深。现在父母年纪大了，正是我们回馈父母的时候，所以一定要去尽这分心。很多人忽略这些小事，认为说我对父母有这个孝心就行了，在事上，大行不顾细节，小事不做也无所谓。但是要知道，如果小事都不能做好，你怎么可能在大事上面能够尽心尽力？《道德经》老子给我们说到：「九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。」你起高楼大厦，都是要用这些土石慢慢累起来的，一沙一石都是九层高楼不可分割的一部分，怎么能够忽略它？千里之行，这远行你也得一步步走，不可能一下跳过去。所以不要认为这是小事就不做，「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」。出必告，反必面。这句话的意思就是出家门了，做为儿女必须得向父母禀告一声，说：「爸爸妈妈，我先走了。」回家以后也必定向父母禀告一声：「我回来了。」这些不仅是对父母的礼貌，而且是孝心的体现，为什么？因为这句话里头教导我们的是心里要常常存着父母。心里存着父母，行为上自动就能做出『出必告，反必面』的行为。这句话可以引申多方面，不仅我们对父母要有这种「出必告，反必面」的心态，在学校，跟老师也得有这种心态。特别是请假问题，很多同学离开学校或者在家有事经常不向老师请假，这也是不对的。居有常，业无变。这句话字面意思是要求我们所居住的地方要固定，不要老搬家。『业无变』，就是我们事业、职业也不要老更换。「居有常」也可以解释为我们生活起居要有规律，规律的生活往往是一个人健康的重要因素，早起早睡，不要那么多夜生活。你看有些同学晚上上网，很晚睡觉，到早上也不起床，这样子确实对学习和长身体没半点好处。「业无变」，这是讲自己的职业、事业不要老变化。一旦选择了固定的职业以后，就要业无变，因为真正想在自己的事业上有所建树，真正要立家、立业，一定要持之以恒。选的正当，加上持之以恒，这一生必定有成就。世间人他的世间事业都是这样子的，比如说我们做学生的，持之以恒的下去，在学习上一定能有重大的突破。老是三心两意这样子就很难成就。shìsuīxiǎowùshànwéigǒushànwéizǐdàokuī事虽小勿擅为苟擅为子道亏wùsuīxiǎowùsīcánggǒusīcángqīnxīnshā