龙湖景观经理郑云清《景粼原著示范区营造》

《景粼原著》新中式设计案例赏析摘于“中国园林向来都是中国古典文人的文化心灵荫蔽之所。古人有三绝：诗、书、画，辞官归去的情怀，得意的时候推思植入，抱负失望的时候，挂官归去。中国园林起源于文人，是他们寄托精神，抚慰他们敏感而又倔强的灵魂。”——北京龙湖景观总监孟军造园之上，文脉相承景粼原著，承中国文人园林气质之精髓，运用中国古典园林的技法匠艺，重塑当代中式生活的极致格调，回归东方园林本身的魅力，引领新中式文脉山水园之风尚。龙湖用闻名于江湖的原著系八法二十四式（注一）来营造最美新中式售楼示范区，让我们自园门而入，在这美如画卷的景色中探究景粼原著造法之深意。看龙湖如何继承中国文人园林之精华，登今日文脉山水园之巅峰。相地合宜，构园得体——明计成《园冶》龙湖八法十二式之相地略成小筑，足徵大观也，出自《园冶》相地章节中的江湖篇。龙湖遵照中国园林第一本造园专著之内涵，继古创新，开造新中式造园八法十二式。这八法的第一式就是相地。景粼原著位于北京孙河中别墅区的中央核心区。根据传统风水学选址，负阴抱阳，背山面水。并占据稀缺的湖景资源，属于《园冶》相地篇中的江湖地，此谓得古书之传承，得绝佳之位置。画卷一：堂皇大堂临街的面貌，给人高墙深宅的意味，画卷一：堂皇大堂就这样展现在我们眼前。为了再现古代文人山水园的风貌，景粼原著从设计到用材都十分考究。大门的材质采用了古代象征贵族的紫铜，样式则根据《园冶》中记载的私家文人园门来进行打造。并且重檐庑殿的屋顶形式也是来自古书《营造法式》所描绘的，在细节之处无不体现出景粼原著的匠心独运，最为重要的匾额，字体采用的是宋徽宗开创的瘦金体，运笔飘忽快捷，笔迹瘦劲，至瘦而不失其肉，这种精致的美感与景粼原著设计的初衷如出一辙。紫铜大门宋马远《水图》大门正中央的纹样雕饰则出自宋代马远的《水图》，并命名为“景粼纹”。景粼纹在门上的塑造成型运用的技法是汉族传统的手工艺錾刻，经由当今金属锻錾技艺第一人孟德仁大师以及7位錾刻师傅之手，錾刻多天最终成型。他不仅仅只是一扇门，而是一个经由传统工艺大师精心打造出来的珍藏品。在传统手工艺渐渐离我们远去的时候，龙湖重新拾起那一份曾经造园人的匠心，使得古今技法得以一脉相承。画卷二：青玉山水随着大门的缓缓打开，呈现在你眼前的是画卷二：青山玉水。“一拳则太华千寻，一勺则江湖万里”，眼前美景让人仿佛置身于九寨沟，景色浑然天成，令人如痴如醉，为再现十大传世名画《千里江山图》中的青绿画意，山水画卷的湖底材质使用的是被称为四大名玉之一的岫岩碧玉，并用传统铺地法中的的冰裂一法拼接而成，最终营造出一潭碧玉清水的景象。宋王希孟《千里江山图》山石韩在景粼原著中叠石古有叠石巨匠“南韩北张”，开叠石门派；今有第四代叠石巨匠“山石韩”，造景粼原著。让你原汁原味感受到古人一峰则太华千寻的意景，通过叠山理水再造古人《千里江山图》的画景，仿佛眼前的青玉山水就是王希孟当年造画之所见。古今恍然交错，文脉得以相承。从青山玉水角度看向堂皇大堂画卷三：松影石阶经由入园大堂的青玉山水，左转进入松影石阶。古人做文讲究“起、承、转、合”，景粼原著造园也承古意，紫铜大门而起，山水展卷而承，随着松影石阶攀爬到尽头而转，最后四水归堂而合。路旁植物精挑细选只为景观的最佳营造，松树从泰山脚下获得，跋山涉水来到这松影石阶的画卷中。古有文人文震亨写得《长物志》，长物乃指花木水石，此乃雅趣之物。今有松影石阶善用长物的精心构置，每一棵树与山石反复甄选，只为能营造出最佳的文人雅致之景。造文人之雅景，塑文人之生活，古今文脉得以传承。龙湖造园旨在让当代文人回归到传统雅到极致的生活方式。松影石阶的尽头镜花水月，一棵枫徒步走上尽头，呈现在眼前的终究还是一副水墨画，左侧的月亮门，运用龙湖八法十二式中的框景手法，把孤植其中的红枫框成一副美景。尽头的前方，汉白玉照壁更加映衬出苍松的悠扬雅致，照壁后设置两块置石，远中近三景皆全，此乃中国水墨山水画的景深构图，一副充满画意的景观就这样完成。画卷四：四水归堂转过尽头豁然开朗，这便来到了四水归堂，为了呈现水墨画意景，景粼原著运用艺术家天然树脂造就了一副水墨画的极致铺装，将墨汁浸染水中并伸展开来的动态真实的再现了出来，可谓山水画意在脚下。水墨丹青之墨分五色画卷五：辋川娟画古人仇英的名画《辋川十景图》是唐代写意山水诗人王维辋川别业的再现，“深林人不知，明月来相照”描述的景色就是辋川别业，这一片王维曾经寄情的的林泉之胜，因地而建的园林，现如今早已湮没不见。我们只能通过残留至今的诗句和流传至今的《辋川十景图》来一窥辋川别业当年的胜景。辋川绢画的内容取自《辋川十景图》，寓意景粼原著中的生活氛围如同王维当年在辋川别业中营造的一样，闲适雅居。这种生活氛围是拥有山水情怀的中国文人自古至今所向往的。夕阳余晖下的辋川绢画青山玉水角度拍摄的辋川绢画卷外音：朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也——宋欧阳修《醉翁亭记》暮归彩霞山水画是静态的审美，而行走在园子中的人却还有动态的享受，谓之中式造园的“步移景异”。空间的收放，路线的起承转合，构成了极佳的韵律感与节奏感。光与影的动态使景色变换万千，静态是画，动态是景。人们会为了光去观看太阳的日出，也会为了影去欣赏落日的余晖，此谓朝而往，暮而归，景，随时变，静态的园子在光影的交错下，变幻无穷。巧于因借,精在体宜——明计成《园冶》。运用动态元素造景，此谓龙湖八法十二式中的借景手法。古有西湖十景中的断桥残雪与平湖秋月，今有景粼原著辋川绢画。余晖下的辋川绢画，营造了场地的动态极致景观。黄昏时的青山玉水与远处的辋川绢画构成了景粼原著在时空中最美的画面，此中有真意，欲辨已忘言。一幅画在一日不同的时刻中随着光影变幻，可谓清晨绿山翠竹，傍晚暮光投影。妙哉！妙哉！此乃景粼原著之佳景也！前有古人的山水画作，今有景粼原著山水文脉园的相承。景粼原著通过古今造园传承，向当代文人传达出古代文人那一份对生活的极致追求。做园子最终是在做一种生活方式。通过园子的塑造能够让古今文人精神层面达到汇通——傲骨存心，雅致仍在，这，才是真正的造园之上，文脉相承。注：龙湖新中式造园八法十二式本文内容来自“造园之上，文脉相承”与大师面对面——暨中房联盟园林景观专业委员会走进景粼原著景观高峰论坛当中龙湖景观经理郑云清《景粼原著示范区营造》优地联合首席设计师、执行董事李健宏《追寻画韵——景粼原著示范区设计思考》的演讲内容，由中国风景园林网独家整理发表。转载请标明来源于中国风景园林网，并标注作者闲鸥。更多高峰论坛会议内容请关注中国风景园林网的后续报道