幼学琼林-天文

天文幼学琼林风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃是滕[téng]六。欻[xū]火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍[shù]，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。壹风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。石燕：形如燕子的石块，传说遇雨即飞，雨止复化为石。商羊：古代传说中的一种神鸟，只有一足，能招大雨。在要暴雨之前，商羊就一只脚屈曲起来，不停的飞。知道的人见了，就知道做预防工作贰旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。注释一二三四古人认为：“阴气凝聚，阳在内不得出，则奋击而为雷霆。电乃阴阳激跃，与雷同气，发而为光。注意看刮风的话，就可以看到，有时在平地起风，象龙卷风样，就一股在天地之间移来移去，中间夹杂了不少塑料袋或者废报纸之类，那就是号为羊角的旋风了雷鞭：古人认为雷以电为鞭羊角：旋风旋转时的形态，像羊角。旋风即羊角两者都是一圈一圈的盘旋，这两者有点类似。古书说：“雷电为鞭，电光照处，谓之列缺。”“若以遣一介之使，飞咫尺之书，告彭蠡洞庭，召陵水罗水，率维扬之轻锐，徵八水之鹰扬。然后檄冯夷，说巨灵，鼓子胥之波涛，混阳侯之鬼怪，鞭驱列缺，指挥丰隆，扇疾风，翻暴浪，百道俱进，六师鼓行，一战而成功。”这里说的“鞭驱列缺”，指的就是雷鞭驱雷电了古人认为：“阴气凝聚，阳在内不得出，则奋击而为雷霆。电乃阴阳激跃，与雷同气，发而为光。雷指的是声音，电指的是光，所以电有时又叫雷火。比如古人说的“迅雷烈风”，指的就是雷声传的快，而风有时也是很猛的。闪电：雷火/雷蛇/雷鞭/列缺雷电叁青女乃霜之神，素娥即月之号。青女乃霜之神，素娥即月之号。神话传说中主管霜雪的女神。青女指嫦娥。素娥《淮南子》说：“至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰伏，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。”‘霜，杀也，露所凝也。阳气所凝，其气惨毒，物皆丧也。”霜女就是嫦娥，也就是说我们有时管月亮也叫素娥。湘女/冯夷/常仪/常娥/瑶姬/伏羲氏之女/巫山神女/少姨/青溪/十姨皆为别称。素娥青女乃霜之神霜之神肆雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。神话传说中天神的一个部门，主管布雨兴云，滋培万物。雷部跑得飞快。至捷周穆王时人，善走，死后为雷部之鬼。律令阿香雷部推车的女鬼。雷部是中国神话中主管行雷的部门。有时即指雷神。雷部雷部雷城在玉清真王府碧霄上梵炁中，去府二千三百里，城高八十一丈，乃玉清王按治之所，卿师使相列职分司，主发生万物，驱动海岳，推迁四时，升降阴阳，录善罚恶。中有五雷主者，应时行令，以辅真王之化。且五雷使乃雷城之专司，统摄五雷、关申司分。凡风雨不时，亢阳为虐，兵戈妄动，饥馑荐臻，皆由请命帝真，无不由玉枢而大布分野，兼领三司将吏，判治三界鬼神功过，以康黎庶。且斗有神，府有枢，枢有相。故有玉枢院又名斗枢院。设官分职，近二百员。辅真王之治。领雷霆之职。至於水旱之灾，兵戈饥馑，皆由执正而行。三五铁面火车将军，太岁大将军，三五邵阳主帅将军，流金火铃大将军，霹雳典籍功曹，霹雳覆勘功曹，霹雳记书过功曹，掌恶簿功曹，制雷挥钺上命使者，火铃威天公吏，日光阳光太极吏，掌苗稼五谷上吏，玉光金精上吏，吹海揭波驰役押阵灵华猛吏，斩妖伐木开山火铃神吏，追雷击雷神吏，神诀风云上吏，飞云走电大神吏，掌雷车黑炁神吏，吞魔啖妖六甲神吏，擒龙捉孽撼山大吏，掌火辖金车上吏，丹元掌罪刑部正直吏，部辖灵魔掌律文华上吏，勘会妖魔校正善恶主吏，察善恶孝逆忠和都吏，掌水界分野灾沙上吏，掌山林圹野溪谷主吏，雷城主吏，雷威猛吏，执节都吏，风雷神吏，掌书判官，雷车对官，五雷直符吏，黑面神荼大神，雷车左领将军，雷车右领将军，主籍吏，掌雷鼓主帅都神部吏，掌刚风天汉吏，起雨兴云吏，威剑威灵吏，掌火铃使者，掌四季风雨令，掌霹雳火令，负天担石太微令，掌天书文籍令吏，掌居吏福元将军，掌霹雳火光令，掌鬼政龙书吏，西台雷雨吏，龙圈池水吏，追风布云虎吏，掌兵器甲卒吏，掌雷风雪雹电光吏。龙队监催使者，霹雳搜龙使者，律令使者，传令使者，苍牙使者，五雷使者，南宫火铃使者，雷阵左车使者，雷阵右车使者，散云呖黑使者，缚魂监送使者，典录考禁使者，霹雳催风使者，霹雳送魂使者，霹雳火车腥烟使者，霹雳送火禁火使者，霹雳火车黑火使者，霹雳倒捉催拉使者，霹雳四望使者，霹雳察听使者，霹雳回车使者，掣电奔云使者，掌兵甲横身飞云使者，驱云雷电雹使者，斤斧使者，云中使者，移山翻海铁甲使者，动风鼓震天威赤文使者，掌风雹金铃火铃使者，掌疫疠使者，江河使者。三十六雷鼓力士，降雹力士，摧邪力士。左持幢仙人，右持幢仙人。紫光童子，掌录童子，捧剑童子，掷光童子，执幡童子。三五邵阳将军，邵阳雷公。火车将军。起罡童子，发罡将军，六龙将军。黄帝雷公将军，青帝雷公将军，赤帝雷公将军，白帝雷公将军，黑帝雷公将军，天雷晃光将军，水雷电光将军，邀放扑杀将军，掷火将军，霹雳号黑将军，霹雳戮伐将军。玉枢斗下左神将，玉枢斗下右神将，北帝殿下左神将，北帝殿下右神将，蓬莱司左神将，蓬莱司右神将。“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”雷部推车之女曰阿香有个姓周的公子一日出城游玩，不知不觉间天已黑了，看看路边有一茅屋，屋中有一女子。于是周公子就求这女子借宿一宿。女子答应了。到半夜忽然门外有人喊，“阿香，大人叫你推车呢。”女子答应出去不久，空中大雨。而女子一直到天亮也没有再回来。第二天早上，周公子看自己睡的地方原来是一座新坟。这就是推车之女号阿香的由来了。伍云师系是丰隆，雪神乃是滕[téng]六。请在此添加标题丰隆滕六天神的名字丰隆文本滕六主管云主管雪云师即云中君雨师/风神雪神——滕六这是一个关于雪神及其相关情节的复杂的故事。说的是唐中书令萧至忠在做晋州刺史时准备打猎，一个樵夫因为疾病滞留在山上发现了一件奇特的事情：一个自称玄冥使者的长人召集群兽，告知它们明日的不同死法，因为萧至忠明天要来猎杀它们。群兽哀求长人救助，长人告诉群兽去找黄冠四兄想办法。黄冠四兄对群兽说，萧使君比较体恤部下，假如能够祈祷让“滕六降雪，巽二起风”，下场大雪，他就不会打猎了。黄冠四兄刚接到滕六的信，知道滕六刚刚丧妻，而那时正好有一个叫索泉的家里的歌姬第五娘子因为嫉妒被贬黜了。黄冠四兄建议，把这个娘子弄来给滕六，他就马上降雪了。另外还要给巽二一顿美酒他就会刮风。狐狸劫来美人与美酒，严四兄将美酒与美人装了两袋，画上二符，作法献祭滕六。第二天，果然天降大雪，萧使君就没有再打猎，那些野兽也就得救了。陆欻[xū]火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。欻[xū]火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。1神话传说中掌管雷火的鬼。欻火、谢仙2神话传说中的风神。飞廉、箕伯3古人认为，雷火本来是因风而起的，所以成雷部之鬼为歘火。歘火4雷部的鬼的名字。上面讲的雷电，这里讲的是雷火，这两个还是有区别的，比如在空中的，叫做电闪雷鸣，那就是雷电了。落在地上，烧着了东西的，那就是雷火了。谢仙区别：比如在空中的，叫做电闪雷鸣，那就是雷电了。落在地上，烧着了东西的，那就是雷火了。这雷火也类似于《西游记》之类小说中的三味真火了。古书载：“大宋祥符中，岳州玉仙观为天火所焚，惟存一柱，上有谢仙火三字。”在明人小说中，这个说法比较常见，如《警世通言第四十卷旌阳宫铁树镇妖》中就有“烧起谢仙之火烈，推转阿香之车轮”的说法。欻[xū]火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。1神话传说中掌管雷火的鬼。欻火、谢仙2神话传说中的风神。飞廉、箕伯3是神禽，能够兴风。鹿身，头如雀，有角，蛇身豹纹。也就是说，这飞廉和我们神话中的龙有点类似了，也是集合了很多动物的特点而成的一种神物，可惜现在看不到了。在纣王时，有一大臣也叫飞廉。飞廉4是风神。很多时候，风伯和飞廉总是连在一起说，还有时也说飞廉就是风伯，总之，这都是流传很久的神话了风伯飞廉、箕伯飞廉，古人说是神禽，能够兴风。鹿身，头如雀，有角，蛇身豹纹。而在纣王时，有一大臣也叫飞廉，《荀子臣道》说：“过而通情，和而无经，不恤是非，不论曲宜，偷合苟容，迷乱狂生，夫是之谓祸乱之从声，飞廉、恶来是也”。风伯，古书说：“昔者黄帝合鬼神於西大山之上，驾象舆，六玄龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，虫蛇伏地，白云覆上，大合鬼神，乃作为清角。今主君德薄，不足以听之。”这风伯也就是风神。很多时候，风伯和飞廉总是连在一起说，还有时也说飞廉就是风伯，今天，都很难真正知道那时具体是怎么样的了。飞廉、箕伯柒列缺乃电之神，望舒是月之御。列缺乃电之神，望舒是月之御。列缺原是神名，后来也用作穴道名。而且针灸中的穴道很多都是神名、仙名或者地理名等。《初学记》说：“月御曰望舒，亦曰纤阿”。这御的意思诗指驾驶车马的人，一般用的时候都是指“月之御”，比如上面讲的宝玉的祭文“驱丰隆以为比从兮”后面就是“望舒月以离耶”。列缺：神话传说中的闪电神。望舒：神话传说中给月亮驾车的神。列缺望舒列缺乃电之神，望舒是月之御。捌甘霖、甘澍[shù]，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。甘霖、甘澍[shù]，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。类别1类别2类别3类别4时雨也，也就是及时雨的意思。及时雨润泽万物，使农作物得以生长，所以叫时雨了。时雨：有益于农时的好雨。玄，黑色；穹，指很高远。《诗经》说：“彼苍者天”，所以后人就用玄穹、彼苍来称上天，有时又简称穹苍玄穹、彼苍：上天的别称。《尔雅释天》说，久雨谓之淫，淫谓之霖。下了三日以上的的雨叫霖。久旱而雨就叫甘霖，久雨不止，比如梅雨，又叫愁霖。澍shù《说文》说，时雨也，也就是及时雨的意思。及时雨润泽万物，使农作物得以生长，所以叫时雨了。甘霖/甘澍《尔雅注》说：“仰视天形，穹隆而高”玄，黑色；穹，指很高远。《诗经》说：“彼苍者天”，所以后人就用玄穹、彼苍来称上天，有时又简称穹苍玄穹、彼苍玖雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。六出晏三竿三竿六出雪花呈六角形，故名六出。时间很晚。日山三竿也就是太阳升起很高了。太阳升起很高了，当然就不是很早了。古人认为，天地之间聚集这很多阴气，天气暖和饿时候，阴气就变成雨降落下来了；而天气寒冷的时候却变成雪降下来了。雪花是五谷的精华，自然界的花大多是五瓣，只有雪花是六瓣。古人又说，冬天的雪花是六瓣（这就是六出），春天的雪花是五瓣。竿，计算长状物的单位,竹一根为一竿。雪花飞六出，先兆丰年；六出雪花呈六角形，故名六出。日上已三竿，乃云时晏。日上三竿——形容人懒惰《五灯会元》中说：“懒翁懒中懒，最懒懒说禅。亦不重自己，亦不重先贤。又谁管你地，又谁管你天。物外阉然无个事，日上三竿犹更眠。”《醒世恒言》中说：“女儿终日行坐不离，刚到晚，便闭上房门去睡，直至日上三竿，方才起身”。“无事扰，安眠高枕何妨熟？待明朝红日上三竿，才睡足。”拾蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。蜀犬四川盆地群山环绕，空气潮湿，云笼雾罩，那里的狗不常见太阳，一见到太阳就狂叫不止。蜀犬吠日常用来比喻少见多怪。蜀犬吠日，比人所见甚稀；原来在四川很多地方，全是崇山峻岭，长年阴雨，能见到太阳的时候不太多，一出太阳，那里的狗就觉得奇怪，吠个不停。所以后人用蜀犬吠日，来比喻见识少，见到很常见的东西却大惊小怪。清人屈大均有“蜀犬不识日，群吠声狺狺”的诗句。还有一个类似的说法蜀犬吠雪，也是大同小异了。请在此添加标题吴牛吴牛，指江淮一带的水牛。吴地天气炎热，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，所以心生惧怕，不断喘气。吴牛喘月形容人因疑心而过分惧怕中午人休息的时候，就将牛赶到溪边，给它一些野草，有些还给些稀粥之类，吃饱喝足，它就往水中一躺，睡觉去了。这水牛最怕热，所以有时晚上看到月亮也以为