中国文学批评史练习题及参考答案

1中国文学批评史练习题及参考答案中国文学理论批评史练习题第一章一、填空题：1、先秦时期文学理论批评的萌芽和产生，大致可以春秋末期的孔子为界分为两个阶段；孔子以前——————————————，从孔子开始——————————————————————————。2、人类早期的文艺观总是和——————————相联系的。3、战国以前人们（包括孔子在内）都不把《诗经》看作一部单纯的文学作品，而是把它作为————————————————————。4、朱自清先生说“诗言志”是我国历代诗论的——————————。二、解释概念：1、文学观念2、文艺观念三、简答题：1、先秦时期的文学理论批评有何特点？2、先秦时期所讲的“文学”和今天所讲的“文学”含义相同吗？3、试述“诗言志”提出的大概时间和具体内涵。4、春秋时期，人们对诗的认识是怎样的，试举例说明。第二章一、填空题：1、孔子的文学思想以————为核心，强调文学————————，认为文学是——————————————————————。2、孔子在美学思想上的主要特征是强调——————的结合。3、孟子提出了——————和————————的文学批评2方法。4、荀子的《》对先秦儒家关于文艺和政治的关系作了全面的理论总结。二、解释概念：1、“兴、观、群、怨”2、“以意逆志”“知人论世”3、“以道制欲”“乐合同，礼别异”4、“温柔敦厚”三、翻译：1、子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。《论语·泰伯》2、子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？《论语·子路》3、夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。《荀子·乐论》4、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平，则民和而不流，乐肃庄，则民齐而不乱。民和齐，则兵劲城固，敌国不敢婴也。《荀子·乐论》四、论述题：1、试述孔子的文学思想。2、试述荀子的文学思想。第三章一、填空题：1、儒家比较注重文艺的————————，道家比较注重文艺的————————。2、老子对文艺和美学的主要贡献有二：一是——————————————，二是————————————。3、庄子的“自然无为”哲学观反映在文艺美学方面，就形成为——————、———————的审美标准和艺术创造原则。4、荀子《解蔽》批评庄子——————————————————。5、《庄子·秋水》云：“可以言论者，物之————也。可以意致者，物之————也。”36、——————，方能创造出化工造物般的艺术珍品。这是庄子艺术创作论的要害之所在。二、解释概念：1、“大音希声，大象无形”2、“坐忘”“心斋”3、“指与物化”4、“得意忘言”三、翻译：1、梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有！虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是不时也，无公朝，其巧专而外骨消；然后入山林，观天性；形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉；不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”《庄子·达生》2、工倕旋而盖规矩，指与物化而不以心稽，故其灵台一而不桎。忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。《庄子·达生》3、宋元君将画图，众史皆至，受揖而立；舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，亹亹然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴蠃。君曰：“可矣，是真画者也。”《庄子·田子方》4、桓公读书于堂上。轮扁斵轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言耶？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斵轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斲轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫。”《庄子·天道》四、问答题：41、为什么说老子的“大音希声，大象无形”为中国古代艺术意境理论的产生奠定了哲学和美学基础？2、试以庄子的寓言故事为例，谈谈庄子的文艺美学思想。3、为什么说先秦道家思想具有艺术精神？第四章一、填空题：1、如果说先秦时期主要是为文学理论批评奠定了————————基础的话，那么汉魏六朝则是在这种——————————基础上，发展成为————————————。2、儒家的文艺思想，其基本纲领是————————————。3、魏晋南北朝时代由于儒家思想的衰落，玄学和佛学的兴起，文学理论批评方面的特点是————————————————。4、汉代儒家文艺思想有代表性的纲领性著作是——————和——————。5、扬雄说：“诗人之赋——————，词人之赋————————。”6、东汉前期在儒家文艺思想进一步深化的同时，也出现了反传统的进步的文艺思潮，它以——————、——————为最杰出的代表。7、王充《论衡》一书突出地体现了————————的文艺观和美学观。二、解释概念：1、“发愤著书”2、“风、雅、颂”“赋、比、兴”3、“真美”4、“发乎情，止乎礼义”三、翻译：1、凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。（《乐记》）2、自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风，5皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。（《汉书·艺文志·诗赋略论》）3、文由胸中而出，心以文为表。……有根株于下，有荣叶于上，有实核于内，有皮壳于外。文墨辞说，士之荣叶、皮壳也。实诚在胸臆，文墨著竹帛，外内表里，自相副称，意奋而笔纵，故文见而实露也。人之有文也，犹禽之有毛也。毛有五色，皆生于体，苟有文无实，是则五色之禽，毛妄生也。……岂徒雕文饰辞，苟为华叶之言哉？精诚由中，故其文语感动人深。（《论衡·超奇篇》）4\《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。（《离骚经序》）四、简答题：1、汉代儒家文艺观相对先秦儒家文艺观有何特点？2、试述《乐记》、《毛诗序》的诗乐思想。3、谈谈王充的文艺美学观。4、为什么说王逸对屈原及其作品的评价，表面上看和刘安、司马迁比较一致，而实际上倒是和扬雄、班固比较一致？5、中国文学的“自觉时代”是从汉代开始，还是从曹丕的时代开始？请谈谈你的看法。第五章一、填空题：1、魏晋时期，儒家的伦理道德观念发生了动摇，儒家思想一统天下的局面被打破了，————解放带来了————的解放，文学创作获得较为自由的发展，文学观念也开始有了新的变化。2、曹丕的《》乃是由经学时代转向玄学时代，在文艺思想发展和文艺理论批评方面，具有重大转折意义的一篇纲领性文献。3、陆机的《》，第一次全面系统地研究了——————的基本理论。64、“诗————而绮靡，赋————而浏亮。”5、晋葛洪《抱朴子》的文艺见解主要表现为————、————、——————等。6、南朝文学思想发展中有两个十分重大的问题，即是————和——————。7、永明声律论的代表人物有————、————、————等。8、“四声八病”具体是指——————————————————————————。9、南朝时提出区分文笔，正是为了进一步分清————————————。10、萧统在《文选序》中提出的选文标准是————————————。二、解释概念：1、魏晋玄学2、“文气”说3、“诗缘情”说4、永明声律论5、南朝文笔之争三、翻译：1、夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者，所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。（王弼《周易略例·明象》）2、文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。（曹丕《典论·论文》）3、其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情瞳昽而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液，漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。（陆机《文赋》）4、古之学者有二，今之学者有四。夫子门徒，转相师受，通圣人之经者，谓之儒。屈原、宋玉、枚乘、长卿之徒，止于辞赋，则谓之文。今之儒，博穷子史，但能识其事，不能通其理者，谓之学。至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之7流，泛谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。而学者率多不便属辞，守其章句，迟于通变，质于心用。学者不能定礼乐之是非，辩经教之宗旨，徒能扬榷前言，抵掌多识，然而挹源之流，亦足可贵。笔退则非谓成篇，进则不云取义，神其巧惠，笔端而已。至如文者，唯须绮觳纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。而古之文笔，其源又异。（萧绎《金楼子·～立言》）四、问答题：1、魏晋南北朝时期文学观念的变迁表现在那些方面？2、试述魏晋玄学中言意之辩与文艺美学的联系。3、为什么鲁迅先生说中国文学的“自觉时代”从曹丕开始？4、谈谈陆机的文艺思想。第六章一、填空题：1、刘勰的《》是中国古代文学理论批评史上一部最杰出的重要著作。全书共————篇，可分上篇和下篇两部分，上篇包括——————————————————————————————————————，下篇包括——————————————————————————————————。2、刘勰的思想特点是————————————————————————。3、刘勰认为文学的本质是——————————————————————。4、“情在词外曰——，状溢目前曰——。”“——也者，文外之重旨也；——也者，篇中之独拔者也。”5、《体性》篇中把文学风格归纳为八种基本类型，即“八体”，是指——、——、——、——、——、——、——、——。6、刘勰认为作家个性形成有四个方面的因素，这四个因素又可分成先天和后天两类，先天因素是————，后天因素是————。7、《熔裁》篇中说“草创鸿笔，先标三准”，“三准”是指：————————、————————、——————————。8、刘勰的文体论各篇都从以下四个方面加以论述，即——————————，——————————，——————————，——8————————。9、《时序》篇提出文学发展与时代关系的著名论断：“文变染乎————，兴废系乎————。”10、《文心雕龙》论述文学自身的继承与革新的发展规律的，集中体现在《》篇，论述文学发展与社会生活关系的集中体现在《》篇。11、关于文学阅读和文学批评，刘勰提出著名的“六观”说：一观————，二观————，三观————，四观————，五观————，六观————。12、《知音》篇提出三种不正确的批评态度，它们是——————，————————，————————。二、解释概念：1、原道2、神思3、隐秀4、风骨5、通变三、翻译：1、古人云“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有盾心。《神思》2、夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡者矣。故辞理庸俊，莫能翻其才；风趣刚柔，宁或改其气；事义浅深，未闻乖其学；体式雅郑，鲜有反其