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1功夫龙幼教教材编写和市场推广方案策划大纲2一.功夫龙核心教育理念现代四大教育哲學理論,分别为永恆主義(perennialism)、精粹主義(essentialism)、進步主義(progressivism)和建构主義(reconstructionism)。以功夫龙[快乐国学]为例,除了精粹主義不合用外,其余都可用上:1)永恆主義(perennialism)教導理性的人,培養智力,傳遞永恆真理,教師協助學生理性思考;适用孔子的教育法、口頭解說、重視過去及永恆的學科,是學習古典學科、文學分析--研讀文學、哲學、歷史及科學偉大著作!教育是要發展智力,並不是專門化的教育或職前教育,也不是功利的教育。教師協助學生理性思考,教學是鼓勵學生討論,也使用蘇格拉底的方法:口頭詳述、演講與解釋。永恆主義認為名著經典蘊涵知識的遺產,學習內容稱為博雅學科(liberalarts)或偉大鉅著(greatbooks)。學習的方法是閱讀及討論偉大思想家的偉大鉅著,以訓練心智與培養智能,這些偉大鉅著或經典名著是西方思想的基礎及其科學與文化知識(Ornstein&Hunkins,2004)。華文世界的經典包括:四書五經、唐詩、宋詞等,若以永恆主義的觀點,身處此地的學生必須學習孔子、孟子、李白、杜甫……等偉大思想家及詩人之鉅著。2)進步主義(progressivism)教學過程重視知識引導成長與發展,教師的角色為指導者而非監督3者。課程在本質上是跨學科的,書本和教材都是學習過程的一部份,而不是終極知識的來源。進步主義強調個別化,課程是由兒童所選擇的,而非教師強加的(Dewey,1959)。教學過程重視知識引導成長與發展,教師的角色為指導者而非監督者。課程在本質上是跨學科的,書本和教材都是學習過程的一部份,而不是終極知識的來源。幼稚園中,強調活動及方案課程,即是體現進步主義的精神。3)建构主義(reconstructionism)。建构主义最早源自瑞士心理学家皮亚杰的学术学说。它强调学习的主体性,实践性,创造性和社会性和社会性,特别重视情景教育从现代的儿童发展观,学习观,课程观和教育观出发,构思一种能使幼儿真正成为课程的主体的幼儿园课程,是新世纪对优质幼儿教育追求的热切期望,是以“儿童发展为本”的教育理念,得到实现的重要课题,更是每一个学期教育工作者应承担的责任。——儿童是课程的主体,是学习的主体,是建构的主体,是社会建构的主体。根据功夫龙[快乐国学]理念,我们在此基础上独创和收编两个出主义原素:4)环境主义(environmentalism)五感环境教育,应用三位一体的教学理念,“三位”是指家庭、4园所、社会,各尽培育责任,“一体”就是这三者的结合,形成立体式教书育人的机制和理念。五感环境教育,集知识性,娱乐性,实践与一体的数字化教学模式,适合于0-6岁儿童为主。本套幼儿教材包括:功夫龙幼儿潜能阅读与数学,功夫龙幼儿潜能游戏与制作,功夫龙幼儿潜能音乐与美术、功夫龙左右脑的全人学习四个部分,围绕这四个部分,我们把图书,DVD数字教学光盘,动漫影片,情景音乐,教学配套音乐,幼教教师与儿童一起互动的五感教学模式,在互动过程中,老师和孩子一起做手工,一起做游戏,并根据教学安排编排互动故事节目,做到寓教于乐,寓教与动,人人参与的教学模式。5)本土主义(nativism)其实,中国早就有自己的幼教教材---蒙学,中国古代一直十分注重蒙学,并在长期的蒙学教育实践中产生了许多至今仍被人们称颂的蒙学文本,体现了古人对蒙学课程性质、特点与功能的思考。如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等均是中国千百年来所有读书人小时候接受启蒙教育时便会诵读的课本,“就连康熙皇帝也要每篇先朗读百余遍,再背诵百余遍,记忆深刻,烂熟于胸”。可见这些蒙学课程文本对中国文化传统的继承与发展所起的巨大作用,同时也表明这些蒙学课程文本是相当成熟且成功的蒙学课程典范,如果细加分析,可以留为已用。5《三字经》并不是什么经书,它既不教给儿童抽象的大道理,也没有教给儿童多少具体的知识或技能,它的根本目的是要培养儿童对待学习的积极态度与情感,为此它做了如下方面的努力:一是从为人的根本需要出发,直接了当地告诉学习者学习乃个体应尽的义务,所谓“玉不琢,不成器;人不学,不知义”,以培养儿童对学习的责任感,知道学习是自己的事情;二是从性本善的哲学原点出发,肯定而确切地告诉学习者每个人只要努力、刻苦地读书,都有可能成为贤达之人。尤为重要---《三字经》为使初学者初步感受经典的这一思想精髓,在内容的组织形式上大量采用类比、联想等隐喻手法,让学习者在不断的诵读中慢慢地自己去领会与内化,足见其在课程编制上的用心与巧妙,实现了课程编制形式与内容的统一,即在内容的组织形式上也考虑了如何为儿童将来的学习做准备。廿一世纪,我们远用现代化的教学手段,利用动漫原素,突出视听的学习功能,充份利用形象逻辑的功效,把中国早教--蒙学提升到一个新的层次!工作任务1:由于幼教教师均接受过教育理论的培训和浸淫,因此新的幼教思想和其相关教材,必须利用诉诸于权威的方法,诱使教师、校长和家长接受,例如在上述理论基础上,创制功夫龙形象逻辑理论手册,届时大量派发、连DVD、卡拉OK碟试用版,一起免费赠6送给广东珠三角以至湖南,江西地区的幼儿园或幼教中心。二.功夫龙读经远动的诞生儿童读经教育现象的缘起及发展1990年2月,著名国学大师南怀瑾先生创办香港国际文教基金会,其宗旨是“发扬中国文化精神,吸收西方文化精神,籍各种文教活动之推广,从而改善社会风气。1994年,台中师范学院教授王财贵博士在台湾发起“儿童诵读经典工程”,读经活动在中国台湾兴起,并得到南怀瑾先生的大力支持。1998年,香港国际文教基金会将“读经”引入中国大陆,从此落地生根,蒙学回归国土!2000年开始,中国大陆的“中华古诗文诵读工程”,已有29个省、市、自治区的80多万名少年儿童参加;“古诗文诵读——百县计划”正式启动,这标志着古诗文诵读的参与者由城市向农村乡镇辐射。2002年,中华孔子学会成立了国学启蒙馆,召开了国学启蒙研讨会,“由于学者、教育专家的呼吁和各级政府的重视,截至目前,中国已有30多个城市开展了儿童诵读工程,数百万名孩子从中收益。估计现时,全国至少将有500万少年儿童直接参与,影响3000万成年人,通过宣传等能使1亿以上的中国人受到优秀传统文化的熏陶。读经教育不仅在大陆迅速蔓延,而且在世界华人中不胫而走。什么是“读经”?读经就二个字,一个是“读”,一个是“经”。字面上很容易搞清楚,但是在实践的过程中,这二个字常常被曲解,从而让读经教育7存在许多的变数,令人无所适从。一些读经机构,读经幼儿园几年了,他们的孩子一直在读一本书,就是《弟子规》。《弟子规》再好,也不是经典的全部。孩子们的时间宝贵,几年时间,错过最宝贵的学习时间,仅停留在《弟子规》的教学里,对孩子将来的健康成长,是非常值得担心的。诵读两个字代表了儿童读经教育的教学形式与教学方法,也就是说,在儿童读经教育中,它主要强调儿童大声地聚精会神的读(在诵读基础上实现,自然的背诵),因为“诵读”的本意就是有声地读的意思。为什么要大声的读呢?因为大声的读能使儿童的注意力集中,这也就是佛学和气功学中讲的以“一念代万念”的训练,同时又能使孩子忘记了对感官享受的追求和思念,其实正确的学问之道,《中庸》里有非常详细的说明,那就是“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这五条原则。没有博学的基础,就谈不上深入。犹如万丈高楼,如果没有厚实的地基,是不可能一竿独上的!儿童读经教育主张儿童在3—13岁之间,应以经典诵读(在诵读基础上自然的达到背诵)作为最主要的教学内容,对读经教育中存在的几个问题的思考知道读经教育的人群:这主要分成两类:8①反对读经教育的人:这类人对读经教育一知半解,根据自己的臆测或直感而反对读经教育,其中也有不完全理解读经教育的利益的,其中也有故意曲解经典的。对于前者,我们可以继续努力,说服他们;对于后者,我们可以绕开他们,不和他们恋战,因为我们要做的事太多了。②支持读经教育的人:虽然支持读经教育,但是不是能够系统地了解经典教育,则不一定。其中也有对读经教育一知半解的,另外也有对读经教育了解比较深入的。对于前者,需要加深学习,提高认识,校对自己的实践。后者则需要做更多的推广工作,把正确的读经理论和方法介绍给更多的人。读经的时机虽然任何人都需要学习经典,继承先祖的智慧。但是在学习的能力方面,存在一些区别,为了警醒世人,我们对读经的年龄作了一个简单的归纳,希望能够及早了解到经典教育的家长,能够珍惜时机。儿童读经方法读经顺序第一级:《论语》《孟子》《大学》《中庸》第二级:《易经》《诗经》《老子》《庄子》第三级:唐诗、宋词、元曲第四级:《三字经》《千字经》《百家姓》读经四要领1、及早读,越早越好,最好是十三岁以前。2、老师读,只是读。93,大量读,基本标准:一天一百字,一字一百遍。4,快乐读,前三个都做到了,就快乐了。从第一级开始读,越读越简单,越读越快乐。读经教育的三个要点:1,教育的时机,儿童期,十三岁以前。2,教育的内容,人类最高的文化经典。3,教育的方法,诵读。读经的方法有音乐读经、美术读经、文字读经。儿童读经的阶段性1、黄金期:0-3岁,完全吸收阶段,自主吸收接收到的任何消息。2、白银期:3-6岁,80%吸收阶段,可朔性强,只要家长努力,孩子很容易上轨。3、铜铁期:6-9岁,60%吸收阶段,有一定的叛逆性格,需要家长格外用心,仍然可以上轨。4、朽木期:9-13岁,40%吸收阶段,有较强的思考能力,不一定能够听从家长的话,需要多做工作,从理论上说服他们,家长用自己的热情感染他们,慢慢引导上轨。105、腐纸期:13-,这是成人学习阶段,有自己的主见,如果能够认识到了,就会去行动。不能简单地要求他们学习经典,通过一定的环境手段影响他们,改变他们。6、稀泥型:性格叛逆的孩子,或反对读经典的成年人,他们属于稀泥型,扶不上墙。要警惕教育出稀泥型的孩子,防微杜渐,从小实施正确的教育是非常必要的。读经教育的四大原则儿童读经教育是一种“非理解性教育”,即不要求教师讲解和儿童理解的教育,这种教育的特色与内在奥秘概括为一句话就是培养儿童的根本智,所谓根本智,用通俗的话说就是培养学生的能力和能量。儿童读经教育,在台湾王财贵教授首倡下,得到许多有志之士以及华人华语世界许多政府的支持,经过十来年的发展,已经取得了可喜的成绩,许多国家和地区的幼儿园、小学都在开展儿童读经教育,儿童读经教育已经成为当代华人世界教育发展的一朵奇葩,也是我国新课程改革运动中的一支生力军。1、当下读经的原则:这是有别于从小读经的提法,虽然从时机上,我们清楚,越小的孩子越容易进行经典教育,但是如果只强调越小越好,则对那些孩子已经长大的家庭,就会缺少一种应有的关怀。所以我们提出当下读经,不管是哪个年龄层的孩子,只要能了解了经典教育的意义,就应该行动起来,当下读经,当下受益。112、全家读经的原则:当大多数家庭了解到经典教育的意义,决心赶快行动,要在家里大干一场的时候,在他们潜意识里,其实只有一件事,那就是让孩子读经,把孩子教育好。如果是家庭成员人人各有自己的教材,到时间就一起读经,读经变成家庭生活的一部分,能够认认真真地和孩子一起读经的时候,才是真正的认识到了经典教育的重要性。3、科学读经的原则:我们提出科学读经的原则,经典要读,一定要科学进行。多少量,多少时间,什么方法,什么手段,都需要科学的进行思考。我们的教育咨询师为幼儿学员量身订造读经时间表。而更大的方面的考虑,读经是一项需要变成生活内容的教育,因此一定要遵守生活的原则。如何科学地进行,需要家长用心观察,总结出适应自己家庭的方法。4、系统读经的原则:读经是需要系统的,仅仅知道读三字经,或弟子规,或论语,或其他某部经典,都是不够的。生活告诉我们,我们的身体对营养的需求,是多方面的,要认识到读经教育的系统性,要把孩子教育成为大格局,大结构的人才,同样需要有比较系统地进行科学的读经。背诵学习经典的十大好处:1、记忆能力:轻松背
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