弘扬孔子文化建设和谐社会

弘扬孔子文化建设和谐社会——《孔子是怎样炼成的》读后感钱长开（2010.12.24）儿时，常跟大人们喊“批林批孔”，问之何谓林、孔，林主席，孔不知；长大以后，在了解新文化（五四）运动时，孔子也是批判的对象，为什么在中国近代史上，从1919年到1976年这短短57年间，死去近2500年的孔子在新旧两个社会被批斗了两次14年，难道传承中国历史的孔子思想、名扬海内外的“仁、礼”之仪真的是被否定、批判、声讨的对象吗？近期，我有幸看了鲍鹏山先生的“百家讲坛”并拜读了由此改编的《孔子是怎样炼成的》一书，使我深受感触。孔子生长在动荡的春秋时代，是奴隶制社会制度向封建制社会制度过渡时期，当时奴隶制社会制度已经不能适应社会发展的需要，严重阻碍着社会生产力的发展，国家机器不能运转、人民生活在水深火热之中，怎样让社会稳定，使人民过上安定的生活，是孔子毕生所寻找的，所以他博览群书、周游列国，形成了以“仁义、礼乐、德治教化、”为核心的孔子思想，主张统治者对人民道之以德、齐之以礼；并著书立学、广收门徒，宣传其儒家学说，进而实现其一心向往的“大同”理想。虽然孔子没有看到这一天的到来，而且在他死后不到三年，中国社会进入到更为惨烈的战国时代，又遭焚书坑儒之难，但有为之君如汉武帝、唐太宗等都把孔子思想作为治国教科书，中国逐步发展出一种和谐的社会，追求智识、崇尚智慧的稳定、健康文化。直到1919年，从鸦片战争以来的80年里，中华民族经历了太多的失败与屈辱，别说八国联军，就连一直推崇我国的小日本都骑到了我们头上，内忧外患、割地丧权对我们民族心理伤害是巨大的，至今尚未愈合，是传承中国历史、领先世界2000多年的孔子思想、文化落后了吗？不是，是人家更好的运用了孔子思想，更系统地发挥了孔子文化的作用，而我们却反反复复、患得患失，一时要继承一时要否定，还把一些本不属于孔子思想的、不利于统治者利益和社会发展的如“吃人的礼教”、“奴隶道德”、“三纲五常”等归罪到孔子头上，特别是明末和清康乾之后，整个中国社会进入到沉迷于享受、不思进取的萎靡状态，以至于逐步走向落后，落后就要挨打，挨打就造成社会动乱、遭别人凌辱，进而使中国走入半封建半殖民地社会，历时四年新文化运动把中国的落后的主要原因归咎于孔子，这显然是不合理的。十年动乱时期的批孔，先不评价是否，单就给社会造成的伤害吾辈有目共睹，工人、农民不生产，整天搞运动，破四旧，基本生活得不到保障，物质匮乏；学生不上学，搞串联，文化知识得不到提高，精神封闭；再加上政治路线不明朗，孔子所提倡的“仁”、“礼”一无是处，试问社会如何发展，这显然也是错误的。好在经过拨乱反正和30年的改革开放，中国社会进入到了社会主义现代化建设时代，归根结底是继承和发扬了孔子思想和文化，正确地解决了社会发展的主要矛盾，找到了适合我国发展的正确道路，孔子一心向往的“大同”理想就要在我们这个时代实现了。现在，我村正处在社会主义新农村建设的关键时期，人们的生活水平、物质条件大幅度提高，但社会利益冲突较大，不少人唯利是图，对整个社会的责任心和对他人甚至父母兄弟的关爱意识越来越淡，道德思想行为标准不能够适应社会的发展，很多孔子思想或流于形式或逐渐丧失，在一定程度上妨碍了新农村建设。历史经验告诉我们，孔子的思想、文化并没有过时，更不是被否定、批判、声讨的对象，而是要更好地继承和弘扬，“建设中国特色社会主义”、“三个代表”和“科学发展观”正是对孔子思想的高度总结和概括，在新农村建设的今天，我们一定要认真学习和坚决执行“三个代表”和“科学发展观”，继承和弘扬孔子思想，为建设和谐社会、振兴中华民族而不懈努力。