俄国民粹主义

浅谈俄国民粹主义俄国民粹主义，实质上是一种“俄国农民民主派的思想体系”，是19世纪60年代至20世纪初广泛流行于俄国的一种小资产阶级社会主义思潮。因俄国一批代表小生产者的利益自命为人民之精粹的革命知识分子于70年代提出“到民间去”的口号而得名。俄国民粹主义的主要内容是：否认资本主义在俄国发展的历史必然性，把无产阶级在俄国的出现看作是“历史的不幸”；否认无产阶级的伟大历史作用，把农民看作是革命的主要力量，认为只要大力发展农民“村社”就可以过渡到社会主义；宣扬历史是由“英雄”创造的，把人民群众视为“群氓”；否认政治斗争的必要性，反对阶级斗争和人民革命，主张采取个人恐怖手段。俄国民粹主义在半个世纪的发展历程中大致经历了三个历史阶段：从60年代至70年代末，是民粹主义形成和发展阶段，其代表人物有拉甫罗夫、赫尔岑、奥格辽夫和车尔尼雪夫斯基；70年代末80年代初，是民粹主义开始衰落和逐步瓦解的阶段，其中一部分人如普列汉诺夫从中分化出来转上了马克思主义的立场，而大部分人如米海洛夫斯基、沃龙佐夫等人则加深和发展了民粹主义的错误；80年代至90年代以后，民粹主义逐渐放弃反沙皇及其专制制度的革命斗争，转而反对和攻击马克思主义，最后堕落成为代表富农利益的自由主义的民粹主义。一般地说，19世纪80年代以前俄国民粹主义是革命的、进步的，其斗争锋芒主要是指向沙皇及其专制制度，80—90年代以后俄国民粹主义则走向反动。其主要思想特征有以下几个方面：1．崇尚和信仰“人民”（主要指农民和贫苦劳动者），并把“人民”理想化。各种各样的民粹派，在信仰和崇尚人民，将人民理想化这一点上最具共同性。巴枯宁说：俄罗斯的农民“就其天性而言是个社会主义者”；特卡乔夫则断言，就其本能和传统看，人民是共产主义者。从这里可以看出，民粹派对“人民”崇尚、信仰的程度，到了极端理想化的地步。2．把农村公社理想化，企图通过保存农村公社，发展农民“固有的”社会主义精神。民粹派关于农村公社（或称农民村社）的这种思想观念，也是同他们对“人民”的信念联系在一起的。民粹主义不是从资本主义高度发展的经济形式中，前瞻、展望社会主义的未来，而是从过往古老村社的传统中探寻社会主义的前景，把它视为俄国通向社会主义的“基础”和出发点。在这里，很鲜明地透露出了民粹主义空想社会主义的性质。3．通过俄国独特的公社道路，绕过资本主义社会，“直接过渡”到社会主义。这一理论特征，是民粹主义社会政治纲领的核心。它不仅仅是从俄国存在农村公社，将它视为社会主义的天然土壤这一观念出发的。当然，这一观念是民粹主义这一理论主张的最重要的出发点和思想基础。除此之外，民粹主义这一特征还有另一重要的思想根源，这就是对资产阶级的厌恶和对资本主义的恐惧。民粹主义这一“直接过渡”的思想，也是其“超阶段”的革命急进主义和轻视民主革命、漠视民主主义价值的最深思想根源。4．对一般文化抱着鄙薄态度，倾向于以虚无主义的态度评价文化，以道德主义和极端功利主义的观点对待科学和文化。在民粹主义者看来，知识分子是被人民养活而获得文化的，人民为他们获得文化而付出了血汗和苦难；这样，掌握文化的这些少数人就被压上了沉重的罪孽感。所以在民粹派看来，仿佛文化本身也粘连上了剥削和罪孽。因此，民粹主义思想经常对文化报以轻蔑甚至敌视态度。民粹主义是19世纪中后期俄国沙皇专制农奴制度走向危机和资本主义薄弱发展的产物,它作为一种农民社会主义,是落后农民国度的特有现象。虽然民粹主义给俄国带来了一系列消极影响，严重阻碍了马克思主义在俄国的传播和俄国工人运动的发展，同样的也在建党思想、革命精神等方面为列宁和布尔什维克党提供了经验，直至现今还有相当的研究价值。浅谈俄国民粹主义外国语学院英语3班谢冰莹学号20100954俄语课周三晚108号