五人墓碑记优秀课件

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛臧克家（1905~2004）有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。——臧克家学习目标①了解碑记类文体常识及作者。②积累一、二段中古代汉语知识，如重点实词、虚词，常见的特殊句式等。看标题五人墓碑记碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅琊石刻。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同情。天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。这件事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。作者就为此写了碑记。写作背景：周顺昌，号蓼洲，明天吴县人。为人正直、清廉，关心民间疾苦，由于不满于阉党当道，在与他人谈话中，痛骂阉党，被缇骑报告给魏忠贤，于是被革职。由于其清廉，在被革职回老家时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”，罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快，原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾作文送他，其中有赞美周起元、斥责阉党的话。后来魏忠贤的爪牙与别人勾结，追弹周起元，把周顺昌也带了进去。因此被逮捕。至京，虽被拷得体无完肤，仍痛骂魏如故，后死于狱中，四十三岁，到崇祯元年才得昭雪。张溥，复社的创始人和领袖，字天如，江苏太仓人。明末有许多文社，复社大约本于“应社”，集合许多小社而成。以复兴古学，务为有用相号召大约成立于熹宗天启末。张溥幼年刻苦读书《明史·文苑传》言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。和同乡张采并称“娄东二张”。预习检查，掌握注音字的读音蓼逮祠皦liǎodàicíjiǎo赀zī缇tí抶chì溷hùn傫lěi詈lì缙jìn逡qūn缳huán谥shì阉湮骑牖暴yānyānjìyǒupù自学指导一齐读第一段，解决第一段的文言知识五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！第一节五人者,盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。者:盖：当：之：激于义：而：焉：…者，…也：这五个人，是周蓼洲先生被阉党逮捕时，被正义所激励而牺牲在这件事上的。译第一个表提顿语气，第二个是助词，…的人。发语词，无义。适值，正当。主谓之间，取消句子独立性。“于”为介词，被。被正义所激励。因果关系连词。兼词，相当于“于是”、“于之”“之”代周公被捕一事判断句。至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除逆阉废祠之址以葬之,且立石于其墓之门,以旌其所为.呜呼,亦盛矣哉！于:均为介词，第一个“到”，第二个“向”，第三个“在”。士大夫:做官的人，绅士。当道:掌权的统治阶层。除:清理，整治。旌:表彰，名作动。矣哉:句末语气词叠用，表赞叹。译翻译：到现在，苏州的贤明士大夫向当政的官员请示，就清理宦官魏忠贤被废的生祠的地基来安葬他们，并且在他们坟墓的门前立了一块石碑，来表彰他们的事迹。啊，也算是盛大的事啊。至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除逆阉废祠之址以葬之,且立石于其墓之门,以旌其所为.呜呼,亦盛矣哉！自学指导二“激于义而死焉”。写为五义士建立墓碑的由来和目的。先总述五人激于义而死，然后写死后建墓立碑经过。段末以赞颂小结，突出此举之盛。五人原来是市井细民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他们死后墓葬时，却十分显耀。思考墓中的人因何而死？第一段的大意是什么？夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？自学指导三齐读第二段，解决第二段文言知识夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？去:距离。墓:名词作动词，修墓。止:仅，只是慷慨得志:情绪高昂，实现了自己的愿望。湮没:埋没。草野:指民间。闻:动作名，声名，声誉。皦皦:同“皎皎”，明亮的样子。这里指名声显赫。译夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？五人的死，距现在修墓安葬在这里，时间不过十一个月罢了。十一个月当中，那些富贵的子弟，志满意得、官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况乡间的没在声名的人呢？惟独这五人光明显耀，是什么原因呢？第二段议论五人之死的不同寻常，用了什么写作手法，请分析其作用？合作释疑突出五人光明磊落不同寻常凡富贵之子，慷慨得志之徒五人对比曒曒死而湮没不足道第二课时学习目标1、积累第三、四、五段古代汉语知识，如重点实词、虚词，常见的特殊句式等。2、了解抗争经过及五人的英勇气概予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，赀财，以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也，吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。自学指导一齐读第三节，解决第三节中的文言知识予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。行:名词，德行。为:第一个“为”，作为，成为。第二个“为”，替。先:形作名，这里“表率”之意。声:声扬，伸张。敛:收集，募捐。赀财:钱财。赀通“资”。士:读书人。译予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。我还记得周公被逮捕，（是）在丙寅年三月十五日。我们社（里那些）道德品行可以作为读书人表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。缇骑按剑而前,问“谁为哀者?”众不能堪,抶而仆之。仆：使…倒下，动词的使动用法。缇骑，古代达官出行时的前导和随从的骑士，后用来称逮捕犯人的禁卫差役。前：方位名词作动词。走上前或向前。谁为：为谁，宾语前置句。堪：忍受。抶：笞打，鞭打。后省了宾语“之”。缇骑按剑而前,问“谁为哀者?”众不能堪,抶而仆之。（阉党爪牙）禁卫使役按着剑把上前，问道：“谁为他哭？”大家不能忍受，把他们打倒（在地）。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。抚：名作动词，巡抚，抚慰。私人：心腹，亲信，党羽；此指毛一鹭。今指与公家相对的个人。所由使：由他主使。由：介词。痛：恨。痛心，即“痛于心”，在心里恨。焉：兼词，于之，对他。以：连词，同“而”，修饰连词。噪：喧哗，大声叫嚷。匿：躲藏。免：逃脱。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。这时以大中丞身份作苏州巡抚的是魏忠贤的私党毛一鹭，周公的被捕（是）由他主使的。苏州的老百姓正痛恨（他），于是趁他严厉地高声呵斥（的时候），就呼叫着追赶（他）。中丞躲到厕所里才逃脱了。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。既而:不久以后。以:凭借…的身份，用…的身份。乱:形作动，作乱，暴动。请:申告，这里有“报告并请示处理“的意思。按:追究，查办。傫然:并合在一起的样子。傫：捆缚。译既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。不久，（他）以苏州老百姓暴动（的罪名）向朝廷申告，追究（这件事），杀了五（个）人，（他们名）叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并排埋在坟墓里的五位。自学指导二用自己的语言，简单说一说这次暴乱的经过（提示：起因—发展—高潮—结局）起因发展高潮结局周公被逮，士人声义缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐中丞请示，按诛五人英勇抗暴然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。第四节然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑而死。断头置城上，颜色不少变。当刑:临刑。当：面对，对着。意气扬扬:神情昂然扬扬。扬扬：慷慨自若的样子。詈:骂。置:放，这里是“悬”。颜色:面容，脸色。少:稍微，略微。译然而，（这）五（个）人受斩刑的时候，意气昂扬，喊着中丞的名字痛骂他，谈笑着死去。（被）砍下的头放在城墙上示众，面色没有一点改变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。发:“拿出”之意。函:名作动，用匣子装。卒:最终，终于。全乎:完整的样子。译有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五人的首级，用匣子装起来，最后同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五（个）人。明确：反映五人浩气长存，虽死犹生。（1）概括第四段的内容。1、2句写了五人就刑的慷慨激昂。3、4句写了五人死后的安葬。（2）“断头置城上，颜色不少变”反映五人的什么精神？合作释疑（3）文中述贤士大夫发金买五人之头，有何作用？明确：既有称颂贤士大夫之意，又有从侧面烘托五人形象的作用。嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路：不可谓非五人之力也！第五节嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？缙绅:士大夫，做官的人。这里是名作动，当官。古代做官的人上朝时要把笏（记事手板）插在腰带上。缙，同“搢”，插；绅，大带。所以称做官的人为缙绅。缙绅，这里是名作动，当官。易:改变。唉！在魏阉乱政的时候，当官而能够不改变自己的志节的，（在）全国（这样）的广大地域，有几（个）人呢？译而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？编伍:指平民。素:平素。蹈死:等于说“面临死亡”。蹈，踩。曷:通“何”，什么。疑问代词。而（这）五（个）人生在民间，平时没有受到过《诗》《书》的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不反顾，（这）又（是）什么缘故呢？译且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。矫:假托。钩:牵连。钩党：有牵连的同党。株治:株连惩治。逡巡:迟疑不决的样子。非常:不一般的。猝:立即。投缳:自缢。投缳道路：即“投缳于道路”。崇祯帝将魏忠贤发配凤阳，他因畏罪在路上自缢身亡。且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。况且（当时）假传的圣旨纷纷发出，对有牵连的（东林）党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州（民众）的愤怒的一击，（阉党就）不敢再有牵连治罪；魏阉也犹疑不决畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动，等到当今皇帝即位，就畏罪吊死在路上，（这）不能说不是（这）五（个）人的功劳呀！大阉之乱，缙绅难以不易其志五人则激昂大义，蹈死不顾对比对比点：面对暴政的不同态度第五段