兵车行的故事

沉郁顿挫的杜甫杜甫的生平和思想：杜甫（７１２－７７０）字子美，排行第二．生于河南巩县，伟大的现实主义诗人，被称为“诗史”“诗圣”一、读书与壮游（712--745）少时受到充分的文化教育和儒家思想的熏陶。七岁作诗，十四、五岁“出入翰墨场”。希望通过科举入仕，实现“致君尧舜上，再现风俗淳”的政治理想。代表作：《望岳》二、困守长安（746--755）到长安应试，但无果，生活艰辛，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的屈辱生活。代表作：《兵车行》《丽人行》《前出塞》《后出塞》《自京赴奉先县咏怀五百字》三、馅贼与为官(756—759)”安史之乱”爆发，杜甫自奉先县谢家逃难，后来身陷贼营，后来又回长安，目睹朝政腐败，人民苦难深重，个人生活困苦，感到自身政治抱负无法施展，佳作最多，其现实主义精神达到了新的高度。代表作：“三吏”“三别”《春望》《哀江头》《悲陈陶》《羌村》四、漂泊西南（760--770）抵成都在筑草堂定居，后朋友严武死，后辗转川、湖广江西等地，贫病至死。代表作：《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》《蜀相》《春夜喜雨》《秋兴八首》《登高》《登岳阳楼》杜甫长安十年生活概况杜甫到长安的第二年，恰值唐玄宗下诏，命有一艺之长的人到京参加考试，而实际主持这次考试的李林甫却玩弄手段，下令不录一人，而后上表祝贺皇帝，说是“野无遗贤”。杜甫参加了这次欺骗性的考试，结果大失所望。天宝十载(751)正月，唐玄宗接连举行三个盛典，杜甫借机写了三篇《大礼赋》献给玄宗，玄宗十分赞赏，让他待制集贤院，命宰相考试他的文章，但由于李林甫从中作梗，考后却永无下文。此后他又以诗干谒一些权要，如翰林张(ｊì)、京兆尹鲜于仲通、来京朝谒的哥舒翰、左丞相韦见素等人，希望他们援引，然而并不见效。杜甫于唐玄宗天宝五载(746)来到京城长安。他满以为从此可以“立登要路津”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)，实现“致君尧舜上，再使风俗淳”(出处同上)的政治抱负，但他的希望落空了。政治屡屡受挫，经济也日益恶化。由于在奉天县令任上的父亲病故，断绝了经济来源，他只好在一些贵族府邸中充当“宾客”，陪饮酒赋诗，靠一点施舍来维持生计。他满含辛酸地写下这种生活的情状：“朝扣富儿门，暮随肥马尘；残杯与冷炙，处处潜悲辛。”由于政治失意和生活穷困，杜甫对黑暗现实认识一天天加深，思想感情一天天地接近人民，诗风也发生了显著变化。视野从个人转向了全社会：他看到最高统治集团的“开边”政策给人民带来了深重的灾难，写下了《兵车行》和《前出塞》；他看到了唐玄宗和杨氏姐妹的荒淫无度的生活，写下了《丽人行》。而在安史之乱前夕写成的传世名篇《自京赴奉先县咏怀五百字》，更表现了他深广的忧愤,以“朱门酒肉臭，路有冻死骨”揭露了贫富的悬殊。这些光芒四射的诗篇标志着诗人创作上一个全新时期的到来——他已走上了现实主义的广阔道路。“沉郁顿挫”“沉郁顿挫”来源于杜甫的《进雕赋表》，严羽《沧浪诗话》说杜甫诗歌“沉郁”，李白诗歌“飘逸”。清朝翁方纲把“沉郁顿挫”作为杜诗的基本风格。吴瞻泰《杜诗提要》：“沉郁者，意也；顿挫者，法也。”沉郁，指深沉的忧思，深沉的感情，意境的低沉、狭窄，如杜诗中的国破家难，已病，怀才不遇，年华已逝，命途多舛，壮志未酬，怀亲思友。比如同是鄙薄权贵，李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，杜甫却说：“野人旷荡无靦（tiǎn）颜，岂可久在王侯间”。一浓郁一飘逸，很明显。顿挫，情感、语势的高低、停顿与转折。“行”是乐府歌曲的一种体裁。歌行体的诗长于叙事，且多含感叹之意。歌行，古代诗歌的一体。汉魏以下的乐府诗，题名为“歌”和“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格的区别。后遂有“歌行”一体。其音节、格律，一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。“行”是乐曲的意思，这首诗属于歌行体。杜甫的《兵车行》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。这首诗旨在揭露当时的最高统治集团连年发动“开边”战争，而使人民深受其害，诗人的情绪显然已超出感叹而变为怨愤，这是全诗的基调。必须始终把握住这个基调，才能读好这首诗。兵车行杜甫【韵译】战车叮铃响不停，战马声声嘶啸；远征壮丁个个把弓箭背在腰。爹娘妻儿呵，都匆匆跑来相送，车马扬起尘埃，遮蔽了咸阳桥。拖的拖抱的抱，拦路顿脚放声哭，悲惨的哭声，一阵阵冲上九重霄。有一个行人，同情地问一个壮丁，壮丁只轻轻说：频繁地点名征兵。有的人十五岁，就征去驻守黄河，到了四十岁，还编入屯田的军营。当年出发，还是村长替他扎头巾，归来头白了，还要再去卫戍边境。边境上的战士，鲜血已流成海水，皇上拓边的雄心，仍然没有休止。你没听说吗？汉朝华山以东，有二百多个州，千村万落，处处长满野草和荆棘。虽有健壮的妇女，把握锄犁种地，但庄稼杂芜，阡陌也难辨东西。再说关东士兵，素以苦战称第一，如今被人驱赶，与狗鸡并无差异。要不是你这个老人家来问究竟，我怎么敢把心中怨恨向你提起？且说象今年已经是冬天了，关西守卒没一个回家休息。县官衙役急匆匆追逼租税，无人种地租税从哪去筹集？早知生男孩招来许多麻烦，倒不如生女孩还来得适宜。生女孩可以嫁给隔壁邻居，生男孩尸骨埋在战场草地。你没看见吗？就在青海头的那边，自古来白骨堆成山，没人去料理。新鬼含冤烦恼，旧鬼不停地哭泣，倘若是阴天雨天，更是啾啾咿咿。诗歌赏析车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。1、诗歌前两句描绘了一幅什么画面？如何描绘出征场面的？突出了“车辚辚”“马萧萧”“行人弓箭各在腰”“走相送”“拦道哭”这些细节。出征者众多，马上出发，亲人闻讯赶来，扶老携幼，追奔呼号，心情既急切又悲痛。因为这是一场生离死别。2、送别的场面中诗人突出地描写了什么细节，有什么作用？表达了什么感情？卡盟平台，是微软公司的演示文稿软件。用户可以在投影仪或者计算机上进行演示，也可以将演示文稿打印出来，制作成胶片，以便应用到更广泛的领域中。利用MicrosoftOfficePowerPoint不仅可以创建演示文稿，还可以在互联网上召开面对面会议、远程会议或在网上给观众展示演示文稿。MicrosoftOfficePowerPoint做出来的东西叫演示文稿，其格式后缀名为：ppt、pptx；或者也可以保存为：pdf、图片格式等送别场面诗歌从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢?一个普通的“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋!这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心!鉴赏文章第二部分道旁过者问行人，行人但云点行频或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。文章前六句所描绘的凄惨的出征和生离死别场面，思考这一段内容，是什么原因导致出现这样的凄惨场面？道旁过者问行人，行人但云点行频。行人分别叙述了哪些事情？两件事情：“点行频”“点行频的危害”思考：点行频及危害的社会根源是什么？边庭流血成海水武皇开边意未已（主旨句）鉴赏“去时里正与裹头，归来头白还戍边”这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，使人心酸。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄（成年）还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊！所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出无限制地超期服役，统治者的残酷到了无以复加的地步。鉴赏本诗主旨句“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。千百万战士战死沙场，是因为皇帝用武力扩张领土的野心没有停止。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。（怨愤）“敢申恨”是什么意思，为什么这样说？不是无恨，而是“申”亦无用，有奈何不得之意。把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。“县官急索租，租税从何出？”写什么？人民无法维持生计，官府与朝廷依旧逼索租税。士兵家庭的困难（无奈）。官府的狠毒。信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。重男轻女——重女轻男繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实，人们心灵受伤害之深。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。——悲痛欲绝、怨愤。这四句揭露了当时什么样的社会现实？表达了作者什么样的情感？白居易《长恨歌》”遂令天下父母心，不重生男重生女“第二部分解读开头两句是诗意转换处。本段可分三层：前六句为第一层，先叙事后抒情。叙的是服役时间过长，占去人的大半生，有怨而不伤之意，至“归来头白还戍边”，怨情稍稍加重。下文“边庭”二句有怨有愤，为本段高潮点，应当读得掷地有声。中间为第二层，极言战争对农业生产造成的危害。用“君不闻”领起，是“行人”问“长者”，也是诗人诉诸读者，感情十分强烈，有指控之意。这是“行人”为自己也为同伴们申诉委屈，读时声调放低些，寓怨愤于嗟叹之中；读完可作稍长停顿，如乐曲中的半终止，为转换话题作铺垫。前半段写秦兵家庭的困难。“长者”二句是承上启下话，当用比较柔和的调子读。“敢申恨”者，不是无恨，而是“申”亦无用，有奈何不得之意。“且如”四句当一气读出，但速度不宜快，要作低回之势，至“租税从何出”稍稍振起，因为“行人”的怨愤在这句话中表现得含蓄而又深刻。最后两句为第三层，后半段顺势说到“天下父母心”，“不重生男重生女”，简直令人悲痛欲绝，读至“生女”二句当再作低回之势，声调凄楚。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。结尾给我们描绘了怎样的景象，有什么作用？结尾写青海战场的景象，好像是用摄影机拍下的一个全景镜头：漫山遍野，白骨纵横，在阴沉的天色和蒙蒙细雨中，不时地闪出磷火，传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象，真叫人不寒而栗！这样描绘古战场的悲惨的景象，其意仍在讽今——揭露“开边”政策的罪恶，发人深思。第三部分解读最后四句为全诗高潮所在。“君不见”一句当突然振起，有指点之意。“古来”一句道尽战场的惨景，也集中地表达了“行人”和诗人的怨愤，要缓缓读出，“无人收”三字乃血泪铸成，尤应加以强调，使人能想见此中情景。结尾写古战场的含义诗人描写青海古战场的阴森景象，不是为了宣扬战争的恐怖，而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争，即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写，则是当时常用的一种表现手段，跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法，如“此古战场也，常覆三军，往往鬼哭，天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云”“天地为愁，