中国传统文化选择题参考

1．我国第一部完整的编年体史书是（A）春秋左氏传B国语C史记D资治通鉴．先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了（B）等规范社会生活和行为准则的观念。仁、礼B法、术、势C兼爱D无为．魏晋时期兴起的玄学，第一次将（C）摆到最为重要的地位。家族观念B忠君观念C个体人格D社会群体．清代时，清儒推尊汉儒，而攻击宋代理学家空疏解经，呼其学为（D），以示与汉学区别。理学B道学C考据学D宋学．在儒学中，作为天人共通契合点的，是（A）德B道C君子D仁．中国封建时代运用外儒内法的统治术是在（C）就开始的。先秦B秦C西汉C东汉．阴阳是一对中国古代哲学中范畴，含有丰富的辩证思想。在阴阳理论中，中国人是（A）为本的。阴B阳C阴阳互动D阳胜于阴．中国封建社会之所以能如此稳定地延续二千多年，与（B）的哲学思想渗入到社会各个阶层，是密切相关的。天人合一B中庸C阴阳D无为．《史记》中所记秦汉时期的游侠之士，多为（A）违法犯禁之徒B循规蹈矩之士好学谦虚之人D仁慈善良之辈．虽然随着时间的推移，剑文化中的灵异色彩不断增加，但剑文化内涵始终是（B）的象征。仁义、忠诚B正义、正气C万物有灵D驱邪逐怪．统一的清王朝实施因地制宜的民族政策，加强了中央在民族事务上的管理。这有利于中央对蒙古、新疆、西南少数民族及（B）等地区的统1治。台湾B.西藏C.云南D.青海．最初提出师夷长技以制夷主张的人是（D）郑关应B.冯桂芬C.薛福成D.魏源．下列现代新儒学的代表人物中，（A）不仅有哲学上的沉思，还积极参与到探索改革社会途径，直言不讳议政的实践中去。梁漱溟B.熊十力C.冯友兰D.马一浮．历史上最体现法制特色的王朝是（A）秦B西汉C东汉D唐．明代市民文学的主体象征--小说，发源于（D）唐诗B宋词C元曲D宋元话本6．殷商时期的文化是神本文化，下列不是殷商时期文化特征的是（D）宗天B尚鬼C嗜酒D以蓍草占吉凶．下列诸子人物中，不是军事家的是（C）吴起B孙武C苏秦D孙膑．西汉时的司马谈将诸子概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世影响甚巨的是（A）儒、墨、道、法B儒、墨、道、名儒、道、法、阴阳D儒、道、墨、阴阳．第一个在吸取诸子学说精华的基础上对原始儒学进行全面清理和升华的儒学大师是（C）荀卿B孟轲C董仲舒D韩愈．被后人称为史家之绝唱，无韵之《离骚》的千古巨著是（C）《诗经》B《春秋左氏传》C《史记》D《庄子》1、古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的表现，它是：（A）A从铁器的出现可以看出B从卜筮的方法可以看出C从周人重德的风尚可以看出D从周代的宗法制度可以看出。2、战国时期，我国士文化首度崛起，其原因是多方面的，其中不属于这种原因是（D）A当时的经济基础出现了大的变化。B教育从巫那里下放，出现了私学。C当时诸侯为求富国强兵，纷纷延纳贤士。D征伐战争使得原来的奴隶获得人身自由，成为士。3、先秦文化终至统一，其中最重要的原因是：（C）A诸子学术逐渐消亡B秦始皇统一了文字C政治上的大一统D汉武帝独尊儒术4、道教的出现是在（D）A先秦时期B秦汉之际C西汉时期D两汉之际5、佛教传入中国的时间是（D）A先秦时期B秦汉之际C西汉时期D两汉之际6、魏晋时期玄学兴盛，其所谓玄主要是源自玄之又玄，众妙之门，此语出自（B）A《论语》B《老子》C《庄子》D《周易》7、唐代寒士崛起在制度文化上的保证是（B）A太宗对道教的崇奉D科举制的实施C武则天的圆融三教D韩愈的排佛8、唐代吸收外来文化最集中的地方是（D）A敦煌B洛阳C河北D长安9、唐代文化高度发达，代表性的种类也很多，下面所列不能代表唐代文化的是(B)A诗歌B钟鼎C书法D舞蹈10、心性本觉是（C）佛教的思想A印度B西藏C中国D南亚11、我国历史上文化南移经过了几个时期，其中第二个时期是（B）A战国时期楚文化的兴起B唐代的安史之乱C永嘉之乱D靖康之难12、宋型文化格调雅，神韵超然体现在（D）A宋画的淡远B宋诗的浅易C宋词的俚俗D宋文纡徐委备13、元朝灭亡南宋，导致了（C）A东部文化的西移B西部文化的东移C江南文化的大量北移D北方文化的南移14、体现元杂剧抒情性特征的手段是（A）A唱B念C做D打15、与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特征是（B）A更加浓墨重彩B更重意趣与心境C更显富丽堂皇D以人物素描为主16、从整个封建社会发展历史看，明清时代可以称之为（C）A轴心时代B黄金时代C蜕变时代D鼎盛时代17、在西学东渐的过程中，中国知识界对西学的态度出现差异，其中较为科学的是（B）A以徐光启为代表的全面接受B以方以智为代表主张以冷静的态度对待西学，吸取优点弃其伪妄C以儒学为本兼取西学中的神学部分D只取西学中的神学部分18、安史之乱造成文化的南移，其结果是（A）A南方经济远远超过北方，为文化南移埋下伏笔B南方经济与北方经济持平C南方成为政治中心D南方文化远远超过北方19、《四库全书》的修订是有深层的历史背景的，其中一个重要原因是（B）A清王室急于向历史学习，以便掌握汉人的统治之术B由明入清的知识分子有反清言论，借修书以毁书C用修书的办法表示清统治者已经完全汉化D为了跟明代的《永乐大典》比较，显示清廷的强大20、在崇实尚性的思想大潮影响下，清代学术思想表现出对宋代以来的性理之学的怀疑，在学术思想上呈现出（A）A汉代朴学的倾向B明代王阳明心学倾向C佛学化的倾向D道教化的的倾向1、关于我国古代的法制，下面说法正确的是（B）历朝统治者都建立了健全的法制B古代中国从没有实现过法律面前人人平等封建法律只针对百姓而不对官吏封建法制是相当严密的，只是与现在相比显得落后了。．关于老子无为而无不为的说法，下面认识正确的是（B）什么也不用做B不生事扰民就能达到天下大治的状况不做什么也就等于什么都做了D做尽所有的事也就等于什么都没有做．佛教在中国民间流行起来的时间是（B）两汉之际B东汉末年C魏晋时期D隋唐时期．琴在古代中国之所以成为一种具有代表性的文化形态，根本性的原因是（D）古代只有琴这样一种乐器B古代帝王对琴有特别的喜爱琴作为原始图腾代表着上天的意志自古以来，乐教即被视为至神至妙的统治术，而琴是其重要组成部分．自然山水在古代文化中被赋予了丰富的人文内涵，究其原因，最根本的一点就在于（A）天人合一的思想B山水本身的秀丽热爱祖国的情结D没有必然的联系，山水人文气息是近现代人加入的。．古老的仙文化在后来跟道教有着密切的关系，但究其源头，却可从多个方面看出二者之间的差别，下面所列，不正确的是（C）先秦时期神仙之说就已广泛流行仙文化与原始天文学有关仙文化表现出万物有灵的思维，是道教所不具备的。仙文化中有祖先崇拜与图腾崇拜的迹象，跟先秦道家学说很不一样。．在中国历史上，第一个酒文化的高峰是（A）殷商时期B魏晋时期C隋唐时期D两宋时期．从地域上讲，茶文化主要代表了哪个亚文化圈的文化现象（C）东北亚文化圈B中原亚文化圈C南方亚文化圈D西北亚文化圈．作为一个重统的国家，在文化层面上有着各种各样的统系意识，那么，其中最根本的统系观念是（A）正统B道统C文统D佛统．对止于至善，正确的理解是（A）在善地停止下来B停下来即是至善不可能到至善之境，因此永不能停止到了至善之境就停止下来．魏晋人艺术表现出来最大的特点是（A）气韵生动B朴质浑厚C小巧精美D怪诞离奇．宋代理学思想的核心内涵是（C）礼B义C理D法．提出中学为体，西学为用主张的人是（C）魏源B冯桂芬C郑观应D孙中山．下面关于道的说法不正确的是（C）先秦诸子都坚持道一元论的观点道家对道的理解特别强调无为的思想儒家对道的理解特别强调无为宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素．义在后来的发展过程中，成为普通人之间的一种关系，指（D）侍仆对主人的忠诚B大臣对皇帝的尽忠江湖间人的一种气概D彼此间的一种信任．贞在最初是从《易》中元亨利贞的运化变易思想中来，后来才成为妇女的一种约束，其思想根本在于：（C）是古代一种变态的性意识B本质上是一种讲究卫生的思想以贞洁为万物之始的思想D以女子童贞为吉祥的思想．在隐逸文化中，所谓大隐是指（C）远避于深山老林与世隔绝B出仕朝廷随波逐流身在市朝却保持着隐退的情怀D因为隐居而出大名．中国艺术追求意境，从根本上讲，意境是指（D）是一种虚幻的图画景象B由创作主体心造之境就是现实的物境D是经过创作主体之意加工过的现实世界．从本源上讲，炼丹是（C）的思想道家B道教C神仙家D佛教．先秦时期诸子百家中属于显学的是（C）法家B道家C墨家D阴阳家