悼亡诗

一、何为悼亡诗？【概念】所谓悼亡，古代专指纪念亡故的妻子。在我国古代妇女地位不如今日可与男子平等，且受“女子无才便是德”的束缚，在丈夫亡故之时，也多不过是哭上一回、撒几滴眼泪以示其悲情，少有用诗悼亡的。虽然古代才女也不少，但用《悼亡》作诗题的，也只有一个，便是明末才女商景兰追悼丈夫祁彪的《悼亡》诗作，可说是唯一的例外。【特点】少年丧母，中年丧妻，老年丧子，是人生最大的不幸和悲哀。所以悼亡诗是一种悲情诗歌，完全靠深挚的感情打动人。人生自古伤心事，无非生离和死别。（一写生离的惆怅，一写死别的哀伤），纵观古代的送别诗和悼亡诗，不难发现，都有一条情的血脉贯穿其中。尽管“言志抒情”原是中国古代诗歌数千年间积淀而成的一种民族特色，而非独为送别诗和悼亡诗所专有，然而这两类诗尤其是悼亡诗在抒情方面较其他类属作品却来得更为真挚、深厚、强烈。正如前人所说：“古伤逝之词，一披咏之，愀然欲泪者，其情真也。”情感最具有穿透力，所以悼词诗也最易打动人心，感染人心。【缘由】1、悼亡诗悲情感人的一个原因是，悼亡诗，应该说这类作品在数量上远不能同其它类别的诗相比。因为每位诗人一生都难免体验到几次离别的辛酸，却未必人人都有亡妻的经历。当然，更主要的原因，还在于封建社会伦理纲常观念的作用。在封建宗法社会里，“男尊女卑”既是人们普遍承认和接受的伦理观念，也是夫妻关系的基本准则。因此，在当时社会男人的意识中，“儿女情”与“英雄气”是对立的，“儿女情长”则必“英雄气短”，不是好男儿、伟丈夫。然而唯其如此，夫妻之爱这种万物人伦中最淳美的感情在封建社会里便弥足珍贵了。而悼亡诗的作者们一旦故妻亡化，竟能在诗中毫不掩饰地抒写自己的伤悼之情，则不独勇气过人，而且倘无真情，也是写不好的。诸如“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”（元稹《三遣悲怀》），“如今悔恨将何益，肠断千休与万休”（韦庄《悼亡姬》）等，都可以证明这一点。2、悼亡诗悲情感人的另一个原因，它展现出主体意愿与严酷现实的矛盾，集中体现为“抚存感往，物是人非”，以感情的悲剧性冲突和心灵的巨大波荡唤起读者的共鸣、同情与悲悯。举首诗为例：窗尘岁时阻，闺芜日夜深。流黄夕不织，宁闻梭杼音。凉霭漂虚座，清香荡空琴。蜻蚓知寂寥，蛾飞测幽阴。乃抱生死悼，岂伊离别心？（江淹《悼室人》）一首悼亡。夫妻恩爱，自当白头偕老，而尘芜日积，斯人既已，一可哀也；犹望一闻梭杼之音，然已无人为织流黄，二可哀也；室中所余，唯虚座空琴而已，物是人非，三可哀也；彼虫类尚知寂寥，探幽觅偶，唯我独罹凄寂之苦，四可哀也。可见，正是这种主体意愿与客观现实的严重背违导致了作者渐次腾涌的感情冲突，从而使作品染上一层浓郁的悲剧色彩。3、倘若诗人在现实生活中遭逢坎坷，其送别诗或悼亡诗还可以裹挟着个人的身世之感。“伤禽我是笼中鹤，沉剑君为泉下龙”（元稹《六年春遣怀》），“秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长”（李商隐《王十二兄与畏之员外相访见招小饮，时予因悼亡日近不去，因寄》），一个于江陵贬所把自己比作“笼中鹤”，一个在屡遭朋党排斥的背景下隐痛“难遣”。在这些悼亡诗里，意愿与现实的矛盾，理想同时运的冲突，如此交相错杂，显现出更加引人注目的悲剧色彩。自古才子佳人难成眷属，既成，幸福者几人？尽管这类作品在整个全集中比重很小，却有着独特的地位。正如陈衍在《宋诗精华录》中所说：“无此等伤心之事，亦无此等伤心之诗。就百年论，谁愿有此诗？就千年论，不可无此诗。”【人物】历代著名诗人如潘岳、鲍照、韦应物、孟郊、元稹、李商隐、梅尧臣、苏轼、黄庭坚，一直到明代的于谦和清代的吴嘉纪、厉鹗等，都有悼亡诗流传。出现得比较早的以“悼亡”为题的诗，当属西晋时潘岳的《悼亡诗》。潘岳在当时与陆机齐名，作品多谄事权贵和抒写伤春悲秋之情，文辞华靡，无甚可取。倒是他的《悼亡诗》写得情真感人：“荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重坏永幽隔。……望庐思其人，回室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。”诗甚长，摘几句以见一斑。全诗以时光流逝、幽明永隔，而所居之庐、室，所用之屏、翰墨等物犹在，人面却已不知何处的悲情道其深情，倒也不失为名作，开悼亡诗之新风。另外唐代与白居易齐名，号称“元白”的元稹，也有两首诗是悼念亡妻的名作，一首《遣悲怀》，另一首《六年春遣怀》。其一云：“闲坐悲君亦自悲，百年都是儿多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴冥何所望，他生缘会更期然。唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。”其情切切，所以后人读之犹可感受到一种真情。而悼亡的风格，到了苏东坡手里则为之一变。写悼念亡妻深情的，文学史上有两篇词堪称“悼亡词双璧”，苏轼的这首悼亡词，表现了夫妻间生死不渝的恩爱之情，千古而下，读来仍令人黯然神伤。二、绝唱传千古？——苏轼·宋十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。【背景】：这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作，时熙宁八年（1075年）正月二十日，苏轼刚到密州任知州。王弗，四川青神县乡贡进士王方之女，年方十六，与十九岁的苏轼成婚。王弗聪明沉静，知书达礼，刚嫁给苏轼时，未曾说自己读过书。婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问她其它书，她都约略知道。王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。苏轼与朝中权贵不和，外任多年，悒郁不得志，夜中梦见亡妻，凄楚哀惋，于是写下这篇著名的悼亡词。这首词将梦境与现实交融而为一体，浓郁的情思与率直的笔法相互映衬，既是悼亡，也是伤时，把哀思与自叹融和，情真意切，哀惋欲绝，读之催人泪下。《离思五首·其四》。——元稹·唐曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。【译文】：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。花丛信步，我全无心思看那百化争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你。【背景】：元稹有离思诗五首，这是其中第四首，都是为了追悼亡妻韦丛而做。韦丛为当时太子少保韦夏卿之幼女，二十岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之苦，而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃。七年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，这一首表达了对韦丛的忠贞与怀念之情——曾经经过沧海的人，再看到其他的水，不是壮阔可观的水，看过巫山的云之后，便觉得别地方的云都不值得一看；即使从成千的美女中走过，都懒得回过头看他们一眼，一半固然是为了修身治学，一半是没有忘情于你呀！取譬极高，抒情强烈，词意豪壮，用笔极妙。言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，成为唐人悼亡诗中的千古名篇【背景】三：陆游与唐婉邂逅之后，出走京城求取功名，他的文才颇受新登基的宋孝宗的称赏，被赐进士出身。以后仕途通畅，一直做到宝华阁侍制。这期间，他除了尽心为政外，也写下了大量反映忧国忧民思想的诗词。到七十五岁时，他上书告老，蒙赐金紫绶还乡了。陆游浪迹天涯数十年，企图借此忘却他与唐婉的凄婉往事，然而离家越远，唐婉的影子就越萦绕在他的心头。此番倦游归来，唐婉早已香消玉殒，自己也已至垂暮之年，然而对旧事、对沈园依然怀着深切的眷恋。常常在沈园幽径上踽踽独行，追忆着深印在脑海中那惊鸿一瞥的一幕，这时他写下了“沈园怀旧”二首。其一：梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵；此身行作稽山土，犹吊遗踪一帐然。其二：城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台；伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。【背景】六：陆游八十五岁那年春日的一天，忽然感觉到身心爽适、轻快无比。原准备上山采药，因为体力不允许就折往沈园，此时沈园又经过了一番整理，景物大致恢复旧观，陆游满怀深情地写下了最后一首沈园情诗《春游》，此时的陆游已八十四岁：沈家园里花如锦，半是当年识放翁；也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。此后不久，陆游就溘然长逝了。【背景】七：关于陆游与唐婉这段悲痛绝人的爱情故事，以及围绕着沈园的这些传唱千古的诗词，近人陈衍游沈园之后留下了一句评语：“无此绝等伤心之事，亦无此绝等伤心之诗。就百年论，谁愿有此事？《沁园春》——纳兰性德序：丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记，但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆”，妇素未工诗，不知何以得此也。觉后感赋。瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。重寻碧落茫茫，料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋月，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠.背景】：这首《沁园春》是纳兰性德众多悼亡诗词作品中最哀婉痛彻的一首，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深，新婚美满生活激发他的诗词创作。但是仅三年，卢氏因产后受寒而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。纳兰性德后又续娶关氏，并有侧室颜氏。值得一提的是，纳兰性德三十岁时，在好友顾贞观的帮助下，纳江南才女沈宛。沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有《选梦词》。集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。可惜她在与纳兰性德相处一年之后，纳兰性德就去世了，这段短暂的爱情又以悲剧告终，年仅三十一岁。浣溪沙纳兰性德谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。一、苏轼“悼亡词”一首《江城子》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。【背景】先叙述一下这首词的背景吧。苏东坡的结发妻子王弗，是眉山青神人，16岁时与比他大3岁的苏东坡成婚，婚后两人恩爱，生有一子苏迈。他的妻子王弗极贤慧有淑德，其敏而静的气质有如神光天香笼罩着他们夫妻谐睦温馨的家庭生活。东坡《亡妻墓志铭》写道：“见轼读书，则终日不去。”颇有“红袖添香夜伴读”的味道。有道是恩爱夫妻不到头，他的这位贤娇妻、贤内助竞于27岁上不幸病逝于京师，连老苏明允都为之悲痛不已，“命轼曰：‘妇从汝于艰难，不可忘也。他日必葬诸其姑之侧。’”（《墓志铭》）意谓应将她与苏轼的生母葬在一处，可见对这位贤儿媳，老苏也是挺疼惜的。王弗去世，苏轼黯然神伤，哀思绵延。十年之后，将近50岁的苏轼对亡妻仍是一往情深，难以释怀，十年后的一个夜晚，苏轼在密州作了一个梦，梦见与亡妻住日的缠绵，醒来不禁泪下，作了这首有名的《江城子·乙卯正月二十日记梦》，追思亡妻。宋词在后世也是声誉颇高的，但运用词的形式来悼亡，则以东坡此作为首唱，本词是文学史上第一首悼亡词。【译文】十年漫漫生死隔两茫茫。不用去细思量，你的形影我难忘。千里遥远的孤坟，竟无处向你诉满腹凄凉。纵然是夫妻再相逢你也许认不出我，灰尘满面，两鬓如霜！夜里做了个渺茫的梦忽然返回故乡。在那小门窗，她正在梳妆。相对惨然不语，只有淋淳热泪千行。料想得到，她为电念我年年痛断柔肠的地方，就在明月的夜晚，矮松的山冈。【导读】1、“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”生死永诀、幽明路隔，何况“十年”、“千里”，于时于空，都绝无相逢的可能！“不思量”，故作决绝语，实际上是思量得太深、太苦了；偏生“自难忘”，刻骨铭心，自然挥不去、躲不开了。“不思量，自难忘”，正是极度相思痛苦之情的强烈爆发。2、“千里孤坟，无处话凄凉。”凄凉冷漠尚可忍，最难耐苦楚无人说！唠叨死者孤坟的寂寞凄凉，既是疲于奔波他乡，疏于祭扫妻坟的自责，更是伤心怀妻悲痛之情的流露。“欲知肠断处，明月照孤坟。”让我们懂得了作者永久的深情与悲哀。3、“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”逝者留给生者的是永恒不变的思念，不住地给活着的人添加着憔悴与衰老，另一方面，生活际遇的飘泊不定，生活处境的凶险恶劣，令词人心身疲倦，鬓发过早地变得霜白。这样，即使能与妻子相见，词人也不希望妻子认出自己，以