语言学概论课件——6.文字

6.文字6.1文字的性质6.1.1文字是标记语言的书写符号系统文字是用来标记语言的，存在没有文字的语言，但不存在不标记任何语言的文字。文字是标记语言的书写符号系统，是通过视觉感知的形式来标记语言的。语言是一套音义结合的符号系统。音—义文字文字是书写/视觉形式对语言进行再编码的符号系统。再编码语言是音义结合的统一体，所以用来标记语言的文字也就相应地具有语音和语义。此外，文字还具有语言所没有的形体。文字具有形、音、义三个要素，这三个要素在文字中缺一不可。文字标记语言，一般是标记语言中的词和语素。以汉语为例：古汉语：单音节词占优势，一个字标记一个词：闻、信、察、朝、令。现代汉语：双音词占优势，需要两个或两个以上的字来标记一个词，一个字就往往标记一个语素。现代汉语中汉字和词的关系复杂，字不等于词，有时候一个汉字标记一个词，如“人、手、脚”等，有的则是两个汉字表示一个词如连绵词“葡萄、玻璃、芙蓉”，还有有两个不成词语素构成的词，如“民间、步伐、军队”等。当然也有三个及以上汉字构成的词：“青少年、奥林匹克、捷克斯洛伐克”等等。总之，汉字不等于词。（不是一个层面，不存在对等关系）6.1.2文字的起源和发展文字是人类社会发展到一定阶段，由于交际的需要而产生的。社会需要是文字产生的前提。人类在发明文字之前，普遍经历了用实物和图画来记事、传递信息的阶段。实物记事的方法主要有结绳、结珠和锲木。《易经》：上古结绳而治，后世圣人易之以书锲。《周易集解》：古者无文字，其有约誓之事，事大，大其绳，事小，小其绳。结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。上古时期的中国及秘鲁人、印地安人皆有此习惯，至到近代，一些没有文字的民族，仍然采用结绳记事来传播信息。秘鲁：在主绳上系上各种颜色的绳子，绳子的颜色表示不同的事件。红色：战争和兵卒。黄色：黄金白色：白银和和平云南陇川县的景颇族：如男子爱上姑娘，即用树叶包上树根、大蒜、火柴、辣椒，再用线精巧地包扎好送给女方。树根表“想念”；大蒜表示请姑娘考虑两人的事；辣椒表示炽热的爱；火柴表达男方态度的坚决；叶子代表有好多话要说。女方收到东西后，懂得男方喜欢她。如同意，即将原物退回；如不同意则在原物上附加火炭，以示反感。如还需考虑，则加上奶浆菜。男方接到“要考虑”的信件，即摘栗树上的两片最嫩叶片，面对面合在一起寄给女方，表示愿和女方一起生活；加上包谷、谷子、豆，表示要跟女方建立家庭。女方同意就收下，带点烟草回赠；否则，把叶子翻过，背对着寄回，以示分道扬镳，如双方同意，父母反对，女方就用含羞草、刺、火药送男方，男方约女方私奔，就用叶包好蕨菜尖送女方，女方同意，则加茅草叶送回，嘱咐：小心点，悄悄地逃。实物能够表达的信息很少，与文字的产生没有直接的关系。图画记事：印第安人奥基布娃部落的情书图画记事虽然能记述和传达事情的大意，但由于个人的生活习惯和生活经历不同，同一幅画并非人人都能看得懂。同时，图画所表达的意义是不确定的，同一幅画可以有多种解释。图画终究不是记录事意的理想方法。但和实物记事相比，图画记事表达的信息更加丰富，实物记事只能表达静态的事物或时间整体的大小和数量，而图画记事不仅可以记录事物，还可以记录有发展过程的事件，事件内部的各个要素及其空间关系，可以表达心理的意愿和要求。图画记事一般认为是文字产生的前身。判定是否已经产生了文字系统，有三个基本的条件：1.具有数量足够多的与某种语言里的语素或词相对应的小图形，这些小图形可以按照这种语言的音读出来。2.这些小图形可以重复使用而所表达的音义不变。3.这些小图形的排列规则足以反映这种语言说话时语素或词的排列词序。即是否有一套与某一种语言的语言符号及其排列有固定对应关系的书写/视觉符号。人们通过长期的摸索，在记事图画的基础上，简化图形，用经过简化的图形作为符号来代表语言中的词，这样就产生了人类最早的文字——象形文字。埃及的象形文字古巴比伦楔形文字古印度印章文字古中国甲骨文古埃及象形文字古巴比伦楔形文字古印度印章文字古中国甲骨文甲骨文拓片文字和图画有着本质的区别：1.文字是约定成俗的符号，而图画可以随意拟画，没有定规；2.文字一般代表的是语言中的词，图画却不是，往往需要许多句子以上的话语来描述；3.文字有一定的读音，图画则只能意会，不能诵读。6.2文字系统6.2.1文字的类型文字的类型可以根据几种不完全相同的标准来进行分类。1.表意文字和表音文字按照字符跟语言单位的语义还是语音相联系来分类，各种文字可以分为“表意文字”和“表音文字”。不同的文字与语音的关系和距离是不一样的。表意文字──是通过象征性的符号的组合来表达该语言的词或者语素的意义，而不是直接标记它们的声音的一种文字体系。也就是说，这些符号是标记该语言的意义单位以及这些意义单位的结构关系。由于是表达语言中的语词的意义，这样就会有字量大，笔画复杂、字形有表示意思的结构成分的特点。著名的表意文字有汉字、古埃及的圣书文字和美索不达米亚的楔形文字，而圣书文字和楔形文字早已成为历史的陈迹，只有汉字保留至今，而且是世界上唯一保留至今的表意文字。最早的象形文字都是表意的。象形文字是记事图画简化的结果，因而带有明显的图形特征。表音文字，则是用一定的符号“字母”来标记特定语言中的语音，如英语的26个字母就可以将英语的所有的字音都标记出来。在表音文字内部又有不同的情况，有的是符号直接标记的是一个音位，这样的文字叫音位文字，有的符号字母是表示一个音节，就叫音节文字。大部分表音文字都是音位文字，即每一个符号标记的仅仅是一个音位，如英语的abcdefg，speakbook。印欧语语言都是用一定的符号代表语言中的一定特定的音位，法语的mere……德语的studenten。音节文字典型的代表是日文的片假名，每一个字符代表一个确定的日语中的音节，而且同一个音节只由一个假名符号来表示。汉字和拼音文字的区别拼音文字可以通过字母的拼写反映语言中符号的语音面貌，即通过字母和字母拼写规则了解读音。汉字尽管每一个字都有一个明确的读音，但从字形上一般不能判定一个字的具体读音，有些字可以通过声旁确定音类或大致的读音，如张、帐、怅、苌、伥。一个字中可以确定大致读音的部分通常被称为声旁。长就是上述这些字的声旁。汉字往往可以通过字形确定义类。如“姐、姑、姨、她”都因为字形中有一个“女”而可以断定这些字和女性有关。字形中可以确定义类的部分被称为形旁。拼音文字是按照字母的拼写阅读，用字母拼写起来的字的读音原则上要和语素或词的实际读音一致，拼音文字原则上要求一个字母一个读音，所以由字母拼写成的字的读音和语言中语素或词的实际读音距离比较近，如果实际语言中的语音变了，拼音字母和拼写规则也要跟着变。拉丁语、法语、意大利语、西班牙语汉字在这方面有所不同，汉字的字形和汉语的读音不是直接联系的，或者说不能从汉字的字形中严格地确定一个字的读音，所以读音尽管变化了，字形可以不变。从古代汉语到现代汉语的角度看，现代汉语尽管读音有了很大的变化，但记录语素或词的方块汉字并没有变，只是在字体上经历了篆书、隶书、楷书的过程。2.表单位文字按照文字系统中的字符跟何种语言单位相联系来分类，可以分为不同的类型。汉文的一个方块字在语法层面上大多对应于语素，在语音层面上大多对应音节，所以可以叫做“语素—音节文字”；英文的文字词（前后有空格的字母串）大多在语法层面对应语法词（最小的自由造句单位），在语音层面上对应音系词（复合词重音模式的一段读音），可以叫“语法词—音系词文字”，简称“表词文字”。这些分类都是理论上的类别，全部字符都只代表语素，而任何一部分语素都不表示词语的文字并没有发现过。3.自源文字和借源文字按照形体来源来分类，文字可以分为自源文字和借源文字。自源文字指独立发展起来的文字，文字的形体、体系都是自己独创的。汉字、埃及象形文字、楔形文字都是自源文字。借源文字指借用或参照其他文字的形体、体系建立起来的文字。现今世界上文字大多是借源文字，文字的借用是非常普遍的现象。日语6.2.2字母世界字母的源头是腓尼基字母，它共有22个字母，其书写顺序是从右向左。现今世界上用得较多的字母是希腊字母、拉丁字母、期拉夫字母和阿拉伯字母。腓尼基字母在公元前1000年出现，腓尼基人用以书写他们的腓尼基语。据考证，腓尼基字母主要是依据古埃及的图画文字制定的。大概到了公元前10世纪左右，这种字母分为三支──一支叫做迦南字母、一支称做希腊字母，另外一支是阿拉马字母。这三支字母沿着不同的方向进行传播，迦南字母和希腊字母向西流传，今天的西欧和非洲许多民族的文字字母都是它们的后裔，而阿拉马字母则是向东传播，成为了中亚和东南亚地区一些民族字母的源头。本章复习重点1.文字包括、、三个要素，这三个要素在文字中缺一不可。2.按照字符跟语言单位的语义还是语音相联系来分类，各种文字可以分为____和____。