高中语文必修3课内文言文挖空训练

高中语文必修3课内文言文挖空训练（3）8．寡人之于国也《孟子》梁惠王曰：“寡人之于．（）国也，尽心焉耳矣。河内凶．（），则．（）移其民于河东，移其粟于．（）河内；河东凶亦．（）然．（）。察．（）邻国之政，无如．．（）寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加．（）多，何也？”孟子对曰：“王好．（）战，请以．（）战喻。填然鼓之（）兵刃既接，弃甲曳．（）兵而走．（），或．（）百步而后止，或五十步而后止。以．（）五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直．（）不百步耳，是．（）亦走也。”曰：“王如知此，则无．（）望民之多于邻国也。不违．（）农时．（），谷不可胜．（）食也。数．（）罟．（）不入洿．（）池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以．（）时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是．（）使民养．（）生丧．（）死无憾．（）也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树．（）之以桑，五十者可以衣．（）帛矣。鸡豚．（）狗彘．（）之畜，无．（）失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数．（）口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义（），颁．（）白者不负．（）戴．（）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（）狗彘食．（）人食而不知检．（），涂．（）有饿莩．（）而不知发．（）；人死，则曰：‘非我也，岁．（）也。’是．（）何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪．（）岁，斯．（）天下之民至．（）焉。”9.劝学《荀子》君子曰：学不可以已．（）。青，取之于．（）蓝，而．（）青于．（）蓝；冰，水为．（）之，而．（）寒于水。木直中．（）绳。輮．（）以为．．（）轮，其曲．（）中规．（）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（）。故．（）木受绳则直，金就．（）砺．（）则利，君子博学而日．（）参省．．（）乎．（）己，则知．（）明而．（）行无过矣。吾尝终日而．（）思矣，不如须臾之．（）所学也；吾尝．（）跂．（）而．（）望矣，不如登高之．（）博见也。登高而招，臂非加长也，而．（）见者远；顺风而．（）呼，声非加疾．（）也，而闻者彰。假．（）舆马者，非利足．．（）也，而致．（）千里；假舟楫者，非能水．（）也，而绝．（）江河，君子生．（）非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴．（）焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（）。故不积跬步，无以至千里（）；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾．（），功在不舍。锲而舍之，朽木不折（）；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强（），上．（）食埃土，下．（）饮黄泉，用心一．（）也。蟹六跪而．（）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（）。10.过．（）秦论贾谊秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心（）。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗．（）诸侯。于是秦人拱手而．（）取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因．（）遗策，南取汉中，西举．（）巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱．（）秦，不爱．（）珍器重宝肥饶之地，以致．（）天下之士，合从缔交，相与为一（）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡．．．．（），兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属．．（）为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒．．（）通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦．．（）制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩．（）关而攻秦。秦人开关延．（）敌，九国之师，逡巡．．（）而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊．．．（），追亡逐北（），伏尸百万，流血漂橹．（）；因利乘便（），宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振．（）长策．（）而御．（）宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合（），执敲扑．．（）而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏（）。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱．．（），却．（）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言．．．．（），以愚黔首．．（）；隳．（）名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝（），铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池（），据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣．．（）精卒陈利兵而谁何．．（）。天下已定，始皇之心，自以为关中之固．（），金城．．（）千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗．．（）。然陈涉瓮牖绳枢．．．．()之子，氓隶．．()之人，而迁徙之徒．．．．()也；才能不及中人．．()，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足．．()行伍之间，而倔起阡陌．．()之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭．()竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从()。山东．．()豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱．．()也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也()；谪戍．．()之众，非抗．()于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时．．()之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大()，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列()，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也(）11.师说韩愈古之学者．．（）必有师。师者，所以．．（）传道受．（）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而．（）不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固．（）先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（）吾师．（）道也，夫庸．（）知其年之先后生于吾乎？是故无．（）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（）。嗟乎！师道之不传也久矣（）！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣．()益圣，愚益愚。圣人之所以为圣．．（），愚人之所以为愚，其．（）皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于．（）其身也，则．（）耻．（）师焉，惑．（）矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（），小学．．（）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻．（）相师。士大夫之族．．（），曰师曰弟子云．者．（），则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若．（）也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀（）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿．．（）。今其智乃．（）反不能及，其．（）可怪也欤！圣人无常．（）师。孔子师．（）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒．．（），其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不．必．（）不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻．．（），如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺．．（）经传．．（）皆通习之，不拘于．（）时，学于．（）余。余嘉．（）其能行古道，作《师说》以贻．（）之。