咏物言志诗歌鉴赏

咏物言志诗什么是咏物言志诗咏物诗是指以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹，借以表达自己的精神,品格和理想，或表达喜爱之情，或托物言志、托物咏怀。梅王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。鉴赏梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。咏物诗的特点标题：①以物象为题；②咏（题、赠、赞）+物象2、咏物诗常见的类别及相关的主题①单纯咏物。②托物言志（寓意）。③托物喻理。④托物讽世。⑤咏物抒怀。常用手法：形似——实写其形态、色泽特征，所处环境等神似——由物到人，由实到虚，写出精神品质咏物诗不仅仅是客观的描摹，满足于形似，诗人更注重对所咏之物的神韵、品格进行发掘，即不但要形似，而且还要神似。从具体描写的方法看，其常用的手法有正面描写（绘形绘色）与侧面烘托。从整体构思看，其常用的手法有比喻、象征、拟人、对比。从抒情方法上看，主要是托物言志咏物诗常见的主题1、表达诗人清高孤傲的人格，坚持理想绝不趋势媚俗不向恶势力屈服的坚定意志。2、抒发政治上失意的郁闷苦恼，表达愤慨之情或渴望得到赏识重用的愿望。3、表达诗人的人生理想或愿望：或远离尘世（污浊的官场），追求闲适的田园生活；或积极入世，渴望建功立业的豪情壮志。4、讽刺社会上丑恶的人性或现象。阅读下面这首唐诗，回答问题。咏山泉储光羲山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。转来深涧满，分出小池平。恬淡无人见，年年长自清。（1）结合全诗，简要分析“映地为天色，飞空作雨声”的妙处。（2）这首诗中的“山泉”具有什么品格？（1）诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动：它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观。此联取景清晰，摹象精致，对仗谨严，通过大胆的想象，细腻的刻画，把飘逸的山泉形象描绘得生动可感。（或）这两句从声与色的角度描写了山泉的情态。山泉平缓流淌时，清澈见底，水面映照天光云色；凌空而下时，水石相激，作风雨之声。山泉虽然无名，却又映地照天、兴风作雨的奇观。这两句与前面两句形成了先抑后扬的效果。前两句写山泉的平凡无名，为抑；这两句凸现泉流山中的奇观，为扬。如此描写也为最后两句作了铺垫。（2）这首诗中的“山泉”具有自洁自清、一尘不染、恬淡自然、飘逸出俗的品格。诗人借咏山泉来喻自己，山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。（或）这首诗在表现山泉的天地之声色，具满涧平池之能的同时，又表现了山泉恬淡自然、清高自守的品格。诗人借咏山泉表现了淡泊清高、任性自然的情怀。单纯咏物仅状物之形貌，言物之神态，仅求其形似，不赋予个人的感情，最多表达诗人健康而高雅的审美情趣。如贺知章的《咏柳》赞美春柳的轻盈姿态，仅透露一点对自然之物的喜爱之情托物言志（寓意）即诗歌所描绘的物象只是作者抒情的载体，作者借以表达人生态度，生活的理想，或者批判丑恶的现象，或表达作者的观点。名为咏物，实则为了咏人与抒情。往往通过描摹物象写其特征与精神，融入个人的情感，或借物抒怀，或以物自喻，或感己伤时。如宋代名相李纲的诗《病牛》托物喻理这种写法即借咏物来阐明超越表象之外的深刻哲理，这种哲理或是人生的真谛，或是自然的法则，它们是通过分析现象而得出来的本质性的东西。唐代许多诗人在静心观物时有一种感悟，因而能够透过表象表现出深刻的哲理性的思考。托物讽世通过咏物来揭示或批判社会的不公平现象。如罗隐的《蜂》这类诗歌所吟咏的物象往往是诗人自己的化身或是与世人有某种相似。或寄寓高尚的节操，或抒发年华易逝与理想破灭的哀愁。如李白的《长相思（其一）》咏物抒怀咏柳碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。诗的前二句诗分别描写了柳树的整体形象和千万条垂挂的枝条，第三句在设问问题提出的同时，又有意无意地写到均匀细致碧绿的柳叶，三个句子分别写了柳树的不同方面，句句有内容，笔笔有特点。另外，诗人还巧妙地运用了比喻的表现手法，咏唱了柳树，赞美了春天，讴歌了春的活力和大自然的无限创造力。长相思（其一）长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝！蜂不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？这首诗通过对蜜蜂形象的描写，歌颂了不辞辛苦为他人酿造幸福生活，并讽刺了那些不劳而获的人病牛耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。这首诗惟妙惟肖地刻画了一个病牛的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。