修改-始得西山宴游记完整版分析

始得西山宴游记唐·柳宗元•施（）斫（）榛（）•踞（）衽（）攒（）•培（）颢（）冥（）•颓（）遁（）萦（）•垤（）蹙（）岈（）•“于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”•-----王安石《游褒禅山记》•陶渊明《桃花源记》•苏轼《记承天寺夜游》•张岱《湖心亭看雪》•柳宗元《小石潭记》•欧阳修《醉翁亭记》•袁宏道《满井游记》題眼一：“記”•记：古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。•山水游记之于柳宗元：戛戛独造，并进行大量创作，使之具有鲜明的特征，从而取得了独立的文学样式。題眼二：“西山”•被贬于永州：永贞革新失败，“二王刘柳”和其他革新派人土都随即被贬。柳宗元位列其中，被贬为邵州刺史，行未半路，又被加贬为永州司马。宪宗下诏：“纵逢恩赦,不在量移之限。”永州：地处湖南和广东交界处，当时甚为荒僻，是个人烟稀少令人可怕的地方。題眼二：“西山”•生活于永州：“他在永州待了十年，日子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。炎难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一分宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。”——余秋雨《柳侯祠》題眼二：“西山”•创作于永州《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》永州八记題眼三：“宴”《说文》：宴，安也。从宀妟聲。“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。……觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”——欧阳修《醉翁亭记》游记始得西山宴游记未得西山游记西山游记？比照思考：作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?**題眼四：“始得”•思考：“始得西山宴游记”与“未得西山伤游记”具体有何不同？•五个关键词提示：1、如何“行”的？2、如何“坐”的？3、如何“醉”的？4、如何“归”的？5、如何“感”的？小組交流討論，完成下列表格：始得西山宴游记未得西山伤游记施施而行攀援而登披草而坐箕踞而遨倾壶而醉颓然就醉起而归不欲归“然后知吾向之未始游，游于是乎始。”恒惴栗心凝神释變化一：行•“施施而行”与“攀援而登”•“漫漫而游”与“穷山之高”變化二：坐•“披草而坐”与“箕踞而遨”•坐：古人席地而坐，两膝着地，腿部屈在臀下。•箕踞：臀部着地，向前伸开腿坐，使身体如簸箕之形。變化二：坐•读下面两段资料，思考问题。•(荆)柯自知事不就，倚柱而笑，其踞以骂。（《战国策·燕策三》）•唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。(《世说新语·简傲》）•问：为什么都用了“踞”，而不用“坐”？變化二：坐科头箕踞长松下，白眼看他世上人。——唐·王维一种轻慢、不拘礼节的坐姿。變化三：醉•“倾壶而醉”与“引觞满酌”•引觞：不是一般的饮酒，往往是与文人的闲情逸致紧相伴随的。•倾壶：以酒精麻痹自己以暂时忘却“惴栗”而已。•颓然就醉：倒下貌。“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”——欧阳修《醉翁亭记》此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。變化四：歸•“起而归”与“不欲归”1）“……幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”2）悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。急缓變化五：感•“恒惴栗”与“心凝形释”•“心凝形释”是什么感觉？找找文中体现作者“宴游”西山心绪的词语心凝形释物我合一•思考：柳宗元与自然融合的契合点在哪里？•景的特点人的特点•一座风景被忽视的山与一个才华被忽视的人。•一座独特、高俊的山与一个寂寞、清高的人。物我合一•“于景得景易，于事得景难，于情得景尤难。”——王夫之•“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。”——王国维物我合一江雪唐·柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。结合《江雪》谈谈柳宗元的人格特点。照理，他可以心满意足，不再顾虑仕途枯荣。但是，他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。他已实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值。永州归还给他一颗比较完整的灵魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着无数诱惑。这年年初，一纸诏书命他返回长安，他还是按捺不住，欣喜万状，急急赶去。……到得长安，兜头一盆冷水，朝廷厉声宣告，他被贬到了更为边远的柳州。朝廷像在给他做游戏，在大一统的版图上挪来移去。不能让你在一处滞留太久，以免对应着稳定的山水构建起独立的人格。多让你在长途上颠颠簸簸吧，让你记住：你不是你……在柳州的柳宗元，宛若一个鲁滨逊。他有一个小小的贬谪官职，利用着，挖了井，办了学，种了树，修了寺庙，放了奴婢。毕竟劳累，在四十七岁上死去。——余秋雨《柳侯祠》物我合一•柳宗元天人合一的境界与庄子是否相同？庄子——向大自然求精神的自由解放，一往而不返。柳宗元——向大自然求精神的自由解放之后，仍返而入世。“人悲怆的心灵在这当下，亦即获致安放与复苏，从而可以更有力量地承当现实。”——邓小军《柳宗元散文的艺术境界》重回标题，对“始得”重新认识第一次获得------•未始知——然后知的认识转变；•恒惴栗——心凝形释的情绪转变；•寂寞苦闷——宠辱皆忘的精神升华。独钓寒江雪路途难，心志坚，西山四望，一枝独秀擎天地千鸟绝，人踪灭，寒江独钓，半世清名系风云上联：下联：万峰小，天地阔，西山自酌，一朝偶遇忘霜雪前后呼应前：“恒惴栗”后：“心凝形释，与万化冥合”心情前：“傾壶而醉，醉则更相枕以卧”后：“引觞满酌，颓然就醉”醉态前：“觉而起，起而归”，后：“至无所见，而犹不欲归”归家前:“未始知西山之怪特”，后:“然后知是山之特立”始游