《生于忧患死于安乐》公开课PPT43张

生于忧患，死于安乐生于忧患死于安乐★孟子，名，字，时期家学派的代表人物。后人将他和并称为。孟子主张“”，以统一天下。轲子舆战国儒孔子孔孟仁政记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动七孟子和他的弟子万章四书★《孟子》是一部的书，现存篇，是等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“”之一。《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。•初读课文，理解文章大意舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，死于安乐也。quănfùyuègéxīkòngzēngbì舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，死于安乐也。舜发于畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。起，被任用田间、田地被举用，被选拔狱官集市从筑墙的工作舜发于畎亩之中舜从田野之中被起用傅说举于版筑之间傅说从筑墙的劳作之中被起用。胶鬲举于鱼盐之中胶鬲从贩卖鱼盐中被起用。管夷吾举于士管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。孙叔敖举于海图为孙叔敖除去两头蛇的传说孙叔敖从海滨(隐居的地方)被起用。百里奚举于市百里奚被从买卖奴隶场里赎买回来并被起用。舜从田野中被起用，傅说从筑墙的工作中被推举出来，胶鬲从卖鱼盐的商贩中被举用，管夷吾从狱官手中获释被举用为相，孙叔敖从隐居海边被举用，百里奚从奴隶市场上被赎回并被举用。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。小结：重点字词•发－－－被任用，起•舜是君，圣人，他的成功主要靠自身的才能和努力，所以说“发”•举－－－被举用，被选拔•傅说等是贤臣，他们的成功主要是明君知遇，所以说“举”故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。承接上文，引起下文。“所以……”指示代词，这。使……劳累。使……饥饿。使动用法，使……痛苦。使……贫困。违背、受阻挠动词，扰乱。用来（通过那样的途径来……）使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。同“增”增加。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。因此，上天将要下达重要使命给这种人，必须要先使他的内心苦恼，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（以致身体肌肤消瘦），使他受到贫困之苦，做事不顺使他的所作受干扰。用（这样的途径）来使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他所不具有的才干。苦：使……痛苦劳：使......劳累饿：使......饥饿空乏：使....穷困缺乏所以动(使......惊动)心忍(使.......坚忍）行拂乱(使......颠倒错乱)其所为1、形容词活用为使动词曾益其所不能。曾通“增”，增加故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。常常过错。这里用作动词，犯错误这样以后同“横”，梗塞，不顺奋起，指有所作为。被人了解在里面，指国内。同“弼”，辅佐。在外面，指国外。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。一个人常犯错误，然后才能改正；心意困苦，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中抒发出来，然后才能被人们了解。而一个国家内部，如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会灭亡。这样以后才知道，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡的道理了。指出下列各句中的通假字曾通“增”，增加衡通“横”，梗塞，不顺拂通“弼”，辅弼，辅佐曾益其所不能。困于心衡于虑。入则无法家拂士。二、名词用作动词：三、动词用作名词：入则无法家拂士,出则无敌国外患者入：国内出:国外人恒过过：犯错1.行拂乱其所为拂入则无法家拂士2.舜发于畎亩之中发发征于色，发于声3.生于忧患，死于安乐安安求其能千里也拂：不顺拂：通“弼”，辅佐发：被选拔，被任用发：表现安：安逸安：怎么4.舜发于畎亩之中故天将降大任于是人也于生于忧患，而死于安乐困于心，衡于虑5.曾益其所不能益香远益清6.人恒过然后能改过以其境过清益：增加益：更加过：犯错过：过于于：从于：给于：由于，因为于：在读课文思考下列问题：1.1、本文中心论点是什么?2、作者是如何论证的（论证思路）？运用了哪些论证方法？1、本文的中心论点是？生于忧患,死于安乐齐读第一自然段这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历有什么共同点？说明了一个什么道理？他们出身卑微，他们历经了苦难的磨练，他们都被提拔任用，做出了一番成就。说明担负重任之人，事先必经受一番艰苦磨炼。想一想作者这样写有什么作用？作用：用历史事实为例，论证中心论点，属于举例论证。从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的“故”收束上文，归纳论证。”也”表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用“故天将降大任于是人也”这句话的作用？请找出造就人才所不可缺少的前提条件？这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的？“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有什么好处呢？•一是能培养坚强的意志和毅力，•二是能发展一个人的才能。道理论证齐读第三段为什么人在犯错以后才能改正？文中哪句话是形容这种斗争的情形的？这种思想斗争的情况可以通过什么来了解？由此可见，孟子关于造就人才的观点，不仅重视客观环境的影响，也强调人的主观因素。常常处在困境，才能不断奋发常常没有忧患，往往遭至灭亡个人国家论点：生于忧患，死于安乐小结：•文章由个人推及国家，论述了忧患的重要性：忧患使人生存发展，使国家强大;安逸享乐使人萎靡，使国家灭亡。告诉我们逆境出人才的道理。中考链接•1、作者认为国家长盛不衰就需要有什么？•法家拂士敌国外患•2、对于国家而言，“死于安乐”中”安乐”指什么？•无法家拂士无敌国外患•3、文章论证“死于安乐”的句子是？•入则五法家拂士，出则无敌国外患者，•孟子认为造就人才需要客观条件和主观因素，但今天现实生活中有些人也经历了许多磨练却没有成才，原因是什么？谈谈你的看法。•归纳：经历艰苦磨难只是一个人成才的客观条件，最重要的是一个人的主观努力；经历了磨难又没成才，说明他主观努力不够。文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。司马迁受宫刑而作《史记》曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。我要扼住命运的咽喉，他绝不能使我完全屈服。——贝多芬贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。重点句子翻译（1）人恒过，然后能改。（2）故天将降大任于是人也，必先苦其心志。（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（4）生于忧患，死于安乐。（5）所以动心忍性，曾益其所不能。（6）征于色，发于声，而后喻。