小学生文言文必读

小学生文言文必读——文言文(成语)补充学习揠苗助长宋人有闵(mǐn,忧虑)其苗不长而揠(拔)之者，茫茫然(疲劳的样子)归，谓其人(他家里人)曰：“今日病矣(累坏了)！予(我)助苗长矣！”其子趋(快跑)而往视之，苗则槁(gǎo，枯萎)矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之(放弃它)者，不耘苗者也；助(帮助)之长(长高)者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。——《孟子•公孙丑上》【中心思想】本成语故事讲述的是一位古代宋人为了使自己田地里的禾苗长得快，便将禾苗往上拔，结果禾苗反而快速地枯萎了。客观表现出事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反这一道理。这一寓言还告知一具体道理：欲速则不达，”心急吃不了热豆腐“，要尊重自然规律。守株待兔宋人有耕者，田中有株(露出地面的树桩)，兔走(跑)触株，折颈而死，因释其耒(lěi古代的一种农具)而守株，冀(希望)复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子》【寓意】既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。自相矛盾人有鬻(yù，卖)矛与盾者，誉(夸耀)其(他的)盾之坚，物(东西)莫能陷(刺破)也，俄而(过了一会)又誉其矛曰：“吾矛之利(锋利)，物无不陷也。”人应(接着问)之曰：“以(用)子之矛陷子之盾何如(怎么样)？”其人弗(fú,不)能应(回答)也。——(选自《韩非子》)【中心思想】：《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。《矛与盾》的寓意是说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。出自《韩非子·难一》。【有关成语】：自相矛盾以子之矛，攻子之盾精卫填海又北二百里，曰(叫作)发鸠之山(古代传说中的山名)，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌(乌鸦)，文首(头上有花纹)，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨(音同“笑”。它的叫声是在呼唤自己的名字)。是(这)炎帝之少女(小女儿)，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故(所以)为精卫，常衔西山之木石，以堙(音同“音”。填塞)于东海。漳水出焉，东流注于河。——《山海经》【寓意】说明了做任何事都要坚持不懈，勇往直前，永不言弃；面对厄运要知难而进，要对自己抱有信心，做到问心无愧。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。掩耳盗铃范氏之亡(逃亡)也，百姓有得钟(古代的打击乐器)者，欲负而走，则(但是)钟大不可负(用背驮东西)；以锤(槌子或棒子)毁之，钟况((huàng))然(形容钟声)有声。恐人闻之而夺己也，遽(立刻)掩其耳。恶人闻之，可也；恶(害怕)己自闻之，悖((bèi)荒谬)也！——《吕氏春秋·自知》字面意思：把耳朵捂住偷铃铛,以为自己听不见别人就会听不见【寓意】比喻自欺欺人。画蛇添足楚有祠(祭祀)者，赐其舍人(门客)卮((zhī)古代的一种盛酒器)酒。舍人相谓(互相商议)曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇(要求大家在地上画蛇)，先成者饮酒。”一人蛇先成(完成)，引(拿，举)酒且(准备)饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固(本来，原来)无足，子安能(哪能)为(给)之足？”遂(于是、就)饮其酒。为蛇足者，终(最后)亡其酒。《战国策·齐二》【寓意】为人处世，不能总是觉得自己比别人高明，十分了不起，于是不顾客观实际，主观武断，否则，对人对事，总是有害的。多此一举，往往会让你失去很多，造成不必要的损失。郑人买履郑(郑国)人有欲买履者，先自度(duó,量)其足，而置之(指代量好的尺码)其坐(座位)，至之(待到去)市而忘操(拿)之。已得履，乃曰：“吾忘持度(尺码)。”反(同“返”)归取之。及(等到)反，市罢(散)，遂不得履。人(有人)曰：“何不试之以足？”曰：“宁(宁可)信度，无(不要)自信也。”——选自《韩非子》【寓意】说明做事要善于变通，要根据实际情况做事；做事不能迷信教条；讽刺了那些固执己见，死守教条，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。刻舟求剑楚人有涉江(渡)者，其剑自舟中坠(掉下去)于水，遽(急忙)契(刻)其舟，曰：“是(这里)吾剑之所从坠。”舟止，从(按照、依照)其所契者(刻有记号的地方)入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此(如此、像这样)，不亦惑乎(不也太糊涂了吗)？——《吕氏春秋》【寓意】告诉我们要考虑情况的变化，按照事物的发展来办事。世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。铁杵磨针磨针溪，在眉州(今四川眉山一带)象耳山下。世传(历史上传说)李太白(李白，唐朝著名诗人)读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪(ao,年老的妇女)，方(正)磨铁杵(棒槌)，问之(指代老媪)，曰：“欲作针。”太白感其意(被老媪的言行所感动)，还(回家)卒业(完成学业)。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。——选自《方舆胜览》【寓意】比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。五十步笑百步梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶(荒年),则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然(也是这样)。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加(更)少,寡人之民不加多,何也？”孟子对曰：“王好战,请以战喻。填然（形容鼓声）鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,五十步而后止。以五十步笑百步,则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”——选自《孟子·梁惠王上》字面意思：孟子用“作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人”这个例子劝梁惠王不要过于自大。【寓意】比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。狐假(假借，凭借)虎威虎求(寻求，寻找)百兽而食之，得狐。狐曰：“子(你)无敢食我也！天帝使我长(zhang派遣)百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然(对的，正确的)，故遂(于是)与之行。兽见之皆(都)走(逃跑)。虎不知兽畏(害怕)己而走也，以为畏狐也。——《战国策·楚策一》【寓意】仰仗或倚仗别人权势来欺压恐吓人。滥竽充数齐宣王使(叫)人吹竽(古代一种乐器),必三百人。南郭处士(没做过官的读书人)请为王吹竽，宣王悦之，廪食(lin，官府发给的粮食)以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。——选自《韩非子》字面意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。【寓意】比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。望梅止渴魏武(曹操)行役失汲道(行军找不到取水的地方)，三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林饶子(饶，丰富、多。果实结得很多。)，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水。乘此得及前源(借此部队坚持走到前面有水源的地方)。——[南朝•宋]刘义庆原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。【寓意】比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。南辕北辙魏王欲攻邯郸，季梁谏曰：今者臣来，见人於太行，方北面而持其驾(车)，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御(车夫)者善(技术好，善于)。’此数(几个，几样)者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王(指建立王业)，举欲信於天下。恃(依仗)王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广(扩大)地尊(提高)名，王之(到)动愈数，而离王(wàng称霸)愈远耳。犹至楚而北行也。——(选自《战国策》)字面意思是心想往南而车子却向北行。【寓意】比喻行动和目的正好相反。与善人居与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化(教化，同化)矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆(市场，店铺)，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。【寓意】近朱者赤，近墨者黑。人以群分，物以类聚。我们应当亲君子，远小人，谨慎选择朋友。与善人居由俭入(进入)奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用(花费，使用)。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。字面意思：由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。【寓意】坏的习惯很易养成，好的习惯却不容易学会。13.五官争功口与鼻争高下。口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？”鼻曰：“饮食非我不能辨。”眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。“又谓眉曰：“尔有何功居上我？”眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”小古文一百篇字面意思：口、鼻、眼、眉等五官互相争功，认为自己才最重要。【启示】讽刺妄自尊大的个人主义。强调个体必须在和谐的集体中才能发挥作用。经典诵读子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》【译文】孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。”【解释】对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。学习的三层境界：知、好、乐。知之不如好之36.学习•子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”•子曰：“温故而知新，可以为师矣。”•子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”•子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”小古文一百篇【启示】讲学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,对学习就要象对远方来的朋友一样.别人对自己的不理解,要不愠.14.读书飞禽走兽,饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所.其异者,能为人言.惟不知读书,故终不如人.人不读书,则于禽兽何异？小古文一百篇字面意思：动物和人有相同点但有因学习能力而不如人类，人类不读书，和动物没有区别。【启示】劝解人们认真读书。15.读书有三到读书须有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂有不到者乎？小古文一百篇读书要注意三到：心眼口三者合一，其中，心最重要，用心专一才能牢记。16.读书需有疑读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑,有疑，却要无疑,到这里方是长进。小古文一百篇不能尽信书，我们对于书本上的知识要学会分辨，敢于质疑。18.称象曹操得巨象。欲知其轻重,不能称。操之幼子名冲,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,将他物积载船中,使水及原痕。复称他物,则象重可知矣。”小古文一百篇【寓意】年龄不在大小，关键是遇事要善于观察，开动脑筋想办法，小孩也能办大事。19.道边李苦王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰；：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。小古文一百篇字面意思：王戎小时候因为善于思考,判断出路边无人摘的李子一定是苦的,才没有像其他的小朋友一样“受骗上当”【寓意】看事物不能只看表面,要认真观察,认真思考,认真分析,那样就不会被事物的表面现象蒙蔽。20.破瓮救友光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。小古文一百篇【启示】告诉了我们做事一定要沉着、冷静，同时也要向司马光学习。21.孔融让梨孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰，儿年幼，当取小者。小古文一百篇【启示】凡事应该懂得谦让的礼仪。31.欧阳苦读•欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。