第9章宗教

第9章宗教与宗教地理第一节宗教的产生与世界主要宗教第二节宗教的传播与分布第三节宗教仪礼、习俗与地理环境第四节宗教景观宗教属于社会意识形态之一，其最大的特点是相信现实世界之外还存在一个超自然、超人间的神秘境界和力量，这个力量主宰着自然和社会。第1节宗教的产生与世界主要宗教什么是宗教？詹•乔•弗雷泽：宗教是人们向一种高于人的权力的妥协。恩格斯：宗教是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中虚幻的反映。赫•斯宾塞：宗教是人们对超人类力量的信仰。布雷德雷：宗教是人生对善的追求。迈克塔格：宗教是人追求与宇宙和谐的一种感情。宗教概论第一，宗教是一种意识形态，宗教文化体现在建筑、绘画、诗歌、音乐、雕塑等方面，艺术营造了宗教的神圣同时也呼唤人们追求；通过文学与哲学融化到人们的精神世界。第二，所有宗教的共同点：相信现实世界之外还存在一个主宰现实世界的超自然和超社会的神秘境界和力量。这种力量长期左右了人们的精神世界，甚至操纵了国家的政治和军事。第三，宗教起源于人类无法征服自然界存在的自然过程，如山崩、雷电、地震、瘟疫等。原始人类无法解释那些真实而又令人恐惧的自然现象。第四，不同宗教的观念分歧在于对这种神秘境界和力量的解释不同。第五，由原始宗教演化为古代宗教大约在元前4000~2000年。原始宗教也存在于今天的一些原始部落。无需探讨宗教的起源和摇蓝。世界古文明的发源地也就是宗教的源地。第六，现代宗教多种多样，依不同原则也分为多种类型，这都是由古代宗教传播、融合、发展的结果。宗教的类型(P266)依起源与深化阶段分类依流传范围分类依崇拜神灵多少分类民族宗教国家宗教世界宗教原始宗教古代宗教历史宗教近现代宗教一神教二神教多神教古代宗教形成后，不断传播与扩散，逐渐发展为世界宗教；也有的受入侵地域的宗教或外来文化的影响形成新的宗教。原始宗教(P264)1.原始宗教的存在并没有特定的时段，具有这一类型特征的宗教可以出现在数千年以前，也可以存在于今天世界上的某些部落中。2.原始宗教无需探讨“摇篮”或源地问题，一般认为各地原始宗教信仰和宗教崇拜大多是自生的，基本不存在一种信仰最初在一群人中产生，然后通过思想输出传播到其他人群中的现象。前苏联学者约阿克雷维列夫认为：成熟的宗教包括五个要素：教会、仪式、信仰和观念、特殊的情感体念、道德规范。多神制，从拜物发展到灵魂、鬼怪崇拜，通过法术与宗教仪式祈求得到好处比较简单。原始崇拜——4000年前宗教起源于人类无法征服自然界存在的自然过程，如山崩、雷电、地震、瘟疫等。原始人类无法解释那些真实而又令人恐惧的自然现象。承德发现的图腾古石刻贵池傩（nuó）戏面具原始崇拜的演变原始宗教也存在于今天的一些原始部落。我们无需探讨宗教的起源和摇蓝。世界古文明的发源地也就是宗教的源地。西藏巫师原始宗教存在于今天民族宗教（P265）1.犹太教2.印度教3.道教4.儒教5.神道教摩西被认为是犹太教的创始人，信奉《圣经》（旧约），以部落神雅赫威为惟一的神。印度最重要的宗教，是民族宗教中人数最多的宗教。起源于中国本土的宗教，以中国古代社会的鬼神崇拜为基础，以神仙可求论诱使人们用方术修持追求长生不死、登仙享乐为主体内容，以道家、阴阳五行家、儒家学说为神学理论，带有浓厚万物有灵论和泛神论性质的宗教。以孔子为崇拜对象。由日本民族原始宗教发展而来的，最初以万物有灵和崇拜祖先为主要内容，后吸收儒教的伦理道德观念和佛教的某些教义，逐步形成完整的体系。中国道教简介一、道教的主要思想来源：a.古代的鬼魂崇拜、巫术文化b.战国以来的神仙方术c.战国及秦汉时期的老子思想和黄老之术（黄老之术始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。）道教是发源于古代中国的传统宗教，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式。主要宗旨是追求得道成仙、救济世人并以老子的《道德经》等为主要经典。中国道教简介二、道教的起源与发展道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原。•1.东汉末年（126年—144年），张道陵在蜀中鹤鸣山倡导“五斗米道”，奉老子为教主，被称为张天师，尊为道教的创始者。中国道教简介2.唐宋的兴盛：到了唐宋，唐高祖李渊认老子李耳为祖先，宋真宗、宋徽宗也极其崇信道教，宋徽宗更自号“教主道君皇帝”，道教因而备受尊崇，成为国教。3.元明期间全真教的出现：宋末元初的道教，在北方出现了王重阳创导的全真道，形成了道教北有全真派、南有正一派两大派别的格局。4.清以后衰落时期：满清统治者信奉藏传佛教，并压制主要为汉族人信仰的道教。道教从此走向了衰落。王重阳：全真教。全真道士须出家，不得蓄妻室，并有严格清规戒律张与材：正一道。道士可以有家室、不出家，清规戒律也不如全真道严格中国道教简介三、道教的教义•宣扬“道”是“万物之母”，是宇宙万物之中最核心的东西。•追求长生不老、肉身成仙。道教有一整套修炼的办法，主要有内养和外养。四、道教的主要殿堂四大道教名山青城山齐云山龙虎山武当山五、道教与中国传统文化“中国文化的根柢全在道教”——鲁迅•对国人精神品格的影响身重于物的重生观自然无欲的人生观虚静守中的处世方法守弱胜强的生活原则•2.对民间民俗的影响•3.对古代化学的影响•4.对中国医学、药物学的影响民间有关“八仙”的故事流传最广，即铁拐李、吕洞宾、张国老、汉钟离、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。世界三大宗教（P269）一、从犹太教到基督教犹太教原始宗教基督教伊斯兰教天主教东正教新教逊尼派什叶派亚伯拉罕耶稣古兰经犹太教圣经中的亚伯拉罕旧约全书新约全书摩西穆罕默德精神始祖亚伯拉罕希伯来人在游牧中受沙漠威胁，加上战争不断，主管这两方面的神灵就成为他们的主神（耶和华）。亚伯拉罕由此成为犹太教、基督教、伊斯兰教的精神始祖。亚伯拉罕与撒莱成婚，都活过了120岁，几乎不可能。唯一解释是亚伯拉罕与撒莱是那段时期所有希伯来人部落领袖与领袖夫人的总称。他们是不同的几代人。从亚伯拉罕到摩西亚伯拉罕于175岁去世，他最大贡献是提出了一神教理论，统一信仰，利于建立统一国家，属历史的进步，成为三大宗教信徒的楷模。亚伯拉罕的孙子以色列子女众多，但他最宠爱约瑟，约瑟受兄长们的嫉恨，被卖到埃及。后来，埃及新任法老将希伯来人降为奴隶，并执行种族灭绝政策。有一家希伯来人生了一个儿子不愿按法老的命令杀死他，就把他装在箱子里放在河中。小孩被法老的女儿救起，取名摩西，意为我把你从水中拉出来。摩西长大后带希伯来人回迦南。摩西为了约束众人，加强部落领袖的权力，在西乃山上与耶和华对话，领受《十戒》，这可说是希伯来人的第一部法典，是希伯来人社会走向成熟的标志。犹太教的创立元前7世纪，新巴比伦王国兴起后，与埃及争夺迦南地区，于公元前586年攻陷耶路撒冷，大批犹太人被俘往巴比伦，在巴比伦生活半个世纪，史称巴比伦之囚。此期间，他们思念故国，热切盼望重返家园，恢复故土。在宗教上出现了弥赛亚的观念，坚信会有救世主降临来救助，由此产生了一神论的犹太教萌芽。这说明犹太教是犹太民族在苦难深重时自我安慰与增强民族凝聚力、反抗压迫的精神武器。元前539年波斯帝国消灭新巴比伦王国，为了建立一个进攻埃及的桥头堡，于元前537年允许犹太人返回迦南地区。首批回国的多为犹太教祭师和穷人，他们真心相信这是唯一真神耶和华使之得到振救，所以更加坚定了对耶和华的信仰，回到耶路撒冷修建圣殿、城墙，编订宗教经典，制定教规和礼仪。圣经犹太教的经典为《圣经》，基督教称为《旧约全书》。这是一部由犹太教祭司编著的希伯来人的历史、宗教、传说、神话、法律、诗文的汇编。犹太教的教义主要为以下三点：崇拜宇宙间全能全知、创造世界万物的上帝耶和华；坚信以色列人是上帝的选民，即上帝将他们选出作为子民；崇信弥赛亚将降临。其他教规有禁止偶像崇拜、不吃猪肉、行割礼等，这些教规对伊斯兰教产生了重大影响，其实不吃猪肉只是因为希伯来人为游牧部落并不养猪，且犹太人在这一点上似乎正在改变，基辛格访华时就称赞烤乳猪好吃。基督教的创立原始基督教是犹太教众多派别之一，其先行者是施洗者约翰。全耶路撒冷的人都到约旦河接受约翰的洗礼。公元元年的一天，以色列人约瑟与妻子来到伯利恒城，圣母玛利亚（BlessedVirginMary）在马棚里生下一个男孩，约瑟按天神的嘱托取名为耶稣。耶稣30岁时才出外传教。约翰后因有反抗罗马之嫌而被当局处死。耶稣接任教主并自称弥赛亚。幼年青年传教耶稣在社会下层宣传教义和政治主张，反对罗马和犹太上层的统治。遭到犹太教祭司长和官吏的嫉恨。他们串通起来收买了耶稣的徒弟犹大，拘捕耶稣，判以死刑。耶稣被钉死时三呼”以列亚”(意为我的神)后就死了。第3天复活，显现在门徒前，第40天肉身升入天堂。此时的肉身与死前迥然不同，是一种神灵的活现，基督的显圣。后来他的弟子继续传教，取得成功。耶稣复活三百年教难（公元1—3世纪）最早迫害基督教徒的是尼禄皇帝。基督教产生初期在罗马帝国是没有地位的。帝国允许宗教信仰存在，但任何宗教信仰都必须同崇拜皇帝结合。根据基督教的教义，只敬拜上帝，不拜国君，教会不会接受宗教信仰从属于国家的观念。基督教徒拒绝祟拜国神，这就动摇了帝国神权统治的根基，这是罗马皇帝们所绝对不能容忍的。另一方面基督教排斥异教，触犯众怒。古罗马国教罗马皇帝君士坦丁于313年颁布了米兰敕令，承认基督教的合法地位。基督教在此时的教义也开始转变，开始宣扬“君权神授”、“劝人顺从”、“希冀来世”的观点，迎合了古罗马统治的需要，最终于392年，狄奥多西皇帝定基督教为国教，基督教正式和强大的罗马政权相融合。基督教的成功的融入当时的政治，并且在很大程度上控制和影响着罗马政权，国王需要教皇加冕才算是真正得到承认的皇帝，教皇以及教众僧侣拥有极大的特权，向民众收取教会税，拥有大量的地产等等。罗马梵蒂冈教堂修道制度基督教修道院产生于古代，修道制度则产生于中世纪初期。修道的人有3种：一是宗教信仰极端虔诚的教徒。西欧的中世纪是一个宗教狂热的时代，天主教会中有的善男信女，信教达到入迷的程度，自愿终生修道，为上帝献身；二是在封建化过程中失掉了土地的穷人，贫苦无告，被迫依附教会苦修；三是富家子弟，想通过修道院培训，最后成为神职人员。修炼是由肉体和精神受折磨的程度来判定的，越走极端被认为道行水平越高。基督教的传播伯利恒－耶稣诞生地耶路撒冷－耶稣受难的地方梵蒂冈－天主教教会中心君士坦丁堡－东正教的中心基督教的分裂与三大教的形成由于罗马帝国内地理、历史、文化、政治等方面的原因，1054年，东西教会大分裂。东部教会承袭希腊传统文化，强调自己的正统性，又称“东正教”；西部教会承袭以罗马为中心的拉丁传统文化，强调自己的普适性，称“正教”，传人中国后被译为“天主教”，16世纪其内部暴发宗教改革（马丁路德），不承认罗马教皇的权威而形成“新教”（在我国基督教常常指“新教”）。基督教教堂比较东正教堂天主教堂新教教堂1．划十字上下左右的．是天主教．2．划十字上下右左的．是东正教．3．祷告时不划十字的．是基督新教．东正教和天主教基本相同重视对圣母诞神女玛丽亚的敬拜。新教不拜玛利亚也没有前二者那么多形式。基督教在中国的传播（1）基督教四入中国（1）景教——基督教一传中国•唐代贞观九年，“异端”聂斯托派教徒叙利亚人阿罗本来长安传教。基督教首传中国。•陕西博物馆保存“大秦景教流行中国碑”记载。•因会昌灭法事失传。（2）也里可温教——基督教二传中国。•元代对各宗教采取宽容政策，基督教再次传入。•也里可温蒙古语为“有福缘的人”。•成吉思汗设崇福司管理景教徒。•元灭，也里可温教再次失传。基督教在中国的传播（2）（3）天主教——基督教的三传中国•明清之际，殖民者入侵，基督教三入中国•意大利传教士利玛窦传天主教•俄罗斯在雅克萨建东正教堂（4）基督教四传中国•19世纪，基督教四入中国，并站稳脚跟•与中国半殖民地半封建化过程同步，是资产阶级的殖民工具•各资本主义国家利用政府力量支持，面临阻力大为减少•最后，基督教闯入规模空前，三大教派纷至沓来•新中国成立，传教士开始撤退，1951-1953把反华传教士驱逐出境，基督教第四次在中国终